慈悲没有敌人,智慧不生烦恼

慈悲没有敌人，智慧不生烦恼

孔子说：仁者无敌。

意思并不是说仁者功夫很高，

天下没有可以抗衡的对手，

而是说，一个内心充满仁爱的人，

他的眼里没有敌人。

这和佛法的“慈悲”，

是同样的含义。

在佛菩萨眼里，

一个善良的人，在六道轮回中受苦，是值得同情和需要拯救的；

而一个恶人，同样在六道轮回中受苦，而且恶人，受“心魔”控制，

其痛苦更远甚善人，

更应该被同情和拯救。

爱的反面，是恨，

所以佛教不讲爱，而讲慈悲。

据说抗战期间，

宋美龄向上帝祈祷降罪于日本人，

她的母亲听到后很生气：

“你不应该祈求上帝降罪于日本人，而应该祈祷上帝感化他们，

把他们变成善人。”

（宋美龄全家是虔诚的基督徒）

如果你的面前有一个十恶不赦的人，你是希望出现一个恶魔一口吃掉他，还是希望出现一个佛祖，

把他感化成一个善良的人呢？

慈悲是“无缘之慈，大体同悲。”

如果我们看到善人就欢喜，

看到恶人就憎恶，

那只是小爱，而不是慈悲。

德山禅师说：

“彻世机枢，如一滴投于巨壑。”很明白地把世间的聪明和智谋，

和佛家的“般若智慧”分开。

大多人喜欢以聪明自居，

喜欢聪明人，赞美聪明人。

其实，聪明是最没用的东西，

聪明不能给你带来朋友，诚恳才能；聪明不能给你带来财富，勤奋才能；聪明不能给你带来快乐，智慧才能。它只会让你心存侥幸、

想走捷径、看轻别人……

所以苏东坡年老感慨说：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

如何分辨聪明和智慧呢？

如果一种“用心”，

让你心生烦恼，让别人不舒服，

那就是聪明；

如果一种“用心”，

让你自己自在，让别人欢喜，

那就是智慧。

所以，真正的智慧，

会“与人欢喜，自己自在。”

大乘佛法，

有两条总揽全局的主线：

一条是以大悲心为根本的方便法门，

一条是以性空为主题的智慧法门。

这两个法门互为前提，相依不离，

在佛学中称为“悲智双运”。

慈悲和智慧的关系，

打一个简单的比喻，

好比水分和种子的关系，

没有慈悲的“水分”，

智慧的种子无从发芽，

而没有智慧的“种子”，

慈悲就只能是一潭死水。

因此，大乘佛法，

是慈悲和智慧的高度统一。

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