陕北民间艺术文化的传承与创新

陕北民间艺术文化的传承与创新

【摘要】在几千年悠久的历史长河中，我国各民族各地域人民创造了灿烂辉煌的中华民族文化。民间艺术文化是民族文化的集中体现，也是社会主义先进文化中的重要内容。只有传承创新民间艺术文化，社会主义文化事业才能繁荣发展。文章通过分析陕北民间艺术文化的源流和传承状况，力图探究陕北民间艺术文化传承与创新的有效路径。

【关键词】陕北民间艺术传承创新

陕北，在地域上包括陕西北部黄土高原上的延安、榆林两个地级市，东临黄河，与山西相望，北依长城与内蒙接壤，西接甘陇、宁夏，通往大西北，向南通关中平原。在这块神奇古老的土地上，勤劳聪慧的陕北人民在长期的生产生活实践中创造了丰富多彩、魅力无穷的陕北民间艺术文化：高亢悠远的信天游、委婉动听的民间小曲、奔放激越的大秧歌、粗犷淳朴的剪纸等。这些优秀的民间艺术文化保存着古老的民族特色，是优秀中华文化的重要组成部分。因此，探究陕北民间艺术文化的源流、保护传承状况及创新发展的路径对于中华文化的丰富内涵、保护现状及其创新发展的研究具有重要意义。

陕北民间艺术文化的源流探析

陕北自古以来是中国东西部的结合处，也是中国农牧交界的战略要冲，这里交融了中原农耕文化与草原游牧文化，其民俗风情独特，民间艺术文化蕴含丰富。

农耕文化的根基。远古时期，陕北气候温润、黄河清澈、水肥草美，是农作物生长和狩猎蓄养的理想家园。所以，轩辕黄帝带领其部落在陕北这块土地上耕耘、播种，发掘了中华的农业文明。陕北出土的诸多汉画像中有耕种、饲马、收割等图像，展示当时农业发展的繁荣景象。以农耕劳作为主的生产生活方式，充分展示于民间艺术文化的载体中，陕北民歌、剪纸、雕塑等民间艺术作品以农耕文化为素材创作居多。农耕文化的根基是陕北民间艺术的主要源流之一。

游牧文化的融合。秦汉时期，北方游牧民族南迁，陕北成为汉民族和游牧民族的交融杂居之地，羌族、匈奴、蒙古族等少数民族在这里生产生活。在共同生活的过程中，汉民族的文化逐步融入了游牧民族文化的元素。由此，陕北民间艺术文化吸收了游牧文化艺术特色而融合发展。如陕北民间刺绣中，图案以及花边装饰具有明显的蒙古族文化特色。在陕北民间剪纸、面花等作品中，我们不难发现原始图腾崇拜的遗痕。

江南文化的引入。陕北历来就是兵家必争的战略要地，北方游牧民族得此地，可以长驱而入中原；中原王朝占据此地，可构建军事屏障抵御游牧民族南下。因此，陕北是汉民族重兵把守之地。一些镇守陕北的南方官员长期居于边塞，思念家乡，随军塞上的江南艺人把家乡文化艺术带入，以解南方将士的思乡之苦。久而久之，陕北民间艺术文化中融入了江南文化的元素。比如榆林小曲、丝弦小调等曲调委婉流畅，缠绵抒情，带有江南曲调的韵味。

晋文化的辐射。陕北与山西以黄河为界，一河相隔，其民间艺术文化有众多相通之处。一方面，晋陕百姓有着与黄河息息相关的文化题材，如民歌中的黄河船夫曲、民俗活动中的“转九曲”，是晋陕文化共同拥有的。另一方面，晋商进入陕北进行贸易、运盐的商业活动，随之晋文化在陕北传播，如陕北民歌中绣荷包、走西口等曲目，陕北文化和晋文化中兼而有之，只是其风格略有不同。而且在陕北上演戏曲中以晋剧为主要内容。所以陕北民间文化艺术接受了晋文化的辐射影响。

文化建设推进陕北民间艺术文化的保护与传承

中国共产党在陕北革命十三年期间，吸引了全国各地的文化艺术精英来到陕北，推进了陕北民间艺术文化的繁荣发展。特别是1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后，广大文艺工作者深入民间采风，传播先进文化，创新民间艺术，使得陕北民间艺术文化

出现了一个繁荣发展的春天，出现了如《东方红》、《咱们的领袖毛泽东》等一批广泛传唱而经久不衰的经典作品。同时，陕北剪纸、民间舞蹈、民间美术、民间曲艺等各项民间艺术门类无论是题材还是表演形式都进入了创新发展的繁荣时期。

改革开放初期，在党和人民解放思想的大潮中，逐步摆脱“文革十年”的思想禁锢，思想文化空前活跃，陕北民间艺术也开启了新时期的繁荣发展。基层文化机构在新时期党的文化思想指导下，对陕北民间艺术文化的种类、传承人进行系统搜集整理，形成了各类民间艺术集成，并在实践中推进了陕北民间艺术文化的创新发展。

在党的文化政策理论的指导下、文艺工作者的推动下、广大陕北人民群众的努力下，陕北民间艺术文化得以保护传承。随着国家对非物质文化遗产的保护传承政策的出台，榆林小曲、安塞腰鼓、陕北大秧歌等优秀的民间艺术门类先后被列入国家非物质文化遗产保护项目。但是在改革开放中，随着经济社会的快速发展和外来文化的侵蚀，陕北民间艺术文化保护和传承状况不容乐观。

陕北民间艺术文化的保护现状

首先，陕北民间艺术的文化生态失衡。随着陕北能源资源开发，经济社会高速发展，人民物质生活水平大幅提高。而在追求物质生活提高的同时忽略了精神文化的建设，给陕北民间艺术的文化生态造成极大的冲击。在人们的生活习惯中传统的民俗逐渐被淡化了。春节期间，陕北农家窗户上的精致窗花已被金粉印刷品替代；在现实生活和生产中，流行音乐替代陕北民歌、信天游了；民俗活动、大秧歌逐渐失去了其激情奔越的特性。民间艺术文化的传承渠道逐渐被堵塞，传承观念日趋淡薄。陕北民间艺术文化因此逐渐失去了原有的生存环境、生存空间和自身的完整性，陕北民间文化艺术的根基被动摇了。

其次，民间艺术文化的市场化、规模化生产缺乏。近年来，陕北的少量民间艺术文化品类进入文化市场，这为民间艺术文化产品融入市场经济做了初步的尝试。但陕北民间艺术的专业管理机构尚未形成，缺乏专业人才的帮助与指导且管理力度不够。再加上对民间艺术文化的保护传承意识、市场开发意识淡薄，进入文化市场的民间艺术文化品类主要以独立小店经营为主。整个陕北民间艺术文化的保护传承还缺乏规模性和影响力，没有进入到大市场良性循环的领域中，长此以往，将逐渐丧失弘扬地方民间文化艺术的广大市场。

最后，民间艺术文化的传承人才严重缺失。当今时代里，人们的生产、生活方式发生改变，口传身授的民间文化艺术传承方式正在迅速消失。目前地方民间艺术文化的传承基本处于自觉自愿状态，所以在经济全球化、文化多元化的时代，受西方强势文化渗透，教育与民间艺术文化的保护传承脱节，使得年轻一代越来越远离本民族的传统文化，难以形成一个民间艺术文化的传承群体，传承人才资源严重缺失。

陕北民间艺术文化创新发展的新路径

以文化繁荣发展为主题的党的十七届六中全会召开，为陕北民间艺术文化的传承创新、繁荣发展提供了新的理论指导。深入贯彻十七届六中全会精神，传承与创新陕北民间艺术文化，必将推动陕北文化事业的繁荣发展，进而推动中华民族文化事业的繁荣发展。

创新发展机制，营造良好的文化生态。要使陕北民间艺术文化能够繁荣发展，首先以十七届六中全会深化文化体制改革的要求为指导，建立起有效的民间艺术文化的传承与创新机制。比如在社会主义新农村建设中，加强文化建设的内容。陕北农村拥有着民间艺术文化的市场拓展空间和文化发展空间，可以营造陕北民间文化艺术良好的文化生态环境，对陕北民间艺术文化保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域进行整体性保护，逐步建立科学有效的民间艺术文化传承机制，从而解决民间艺术文化的生态失衡问题。

产业化的推动，发挥民间艺术文化的经济效应。文化与经济相互渗透，经济发展促进文化的进步，文化发展体现其经济功能。文化产业的良好发展，可以促进一个地区的经济繁荣