陶卫军陕西源利集团董事长

陶卫军陕西源利集团董事长
陶卫军陕西源利集团董事长

陶卫军陕西源利集团董事长

陶卫军,1969年生,企业家,现任陕西源利国际实业集团董事长、总裁。社会职务:西安市第十二届、第十三届政协委员、西安市劳动模范、西安市未央区第十四届、第十五届人大代表、陕西省工商联常委、陕西省建材商会会长、陕西省工商联闽商商会高级顾问、陕西省青年企业家协会副会长、第十届中国青年企业家协会会员、西安市未央区工商联执委、西安市宁德商会名誉会长等。

工作履历

1987.09—1995.07自主创业;

1996.08—2001.08创办陕西源利科工贸有限责任公司,任公司总经理;

2001.08—至今组建陕西源利实业集团有限公司,任集团董事长。

个人荣誉

2003年

集团总裁陶卫军荣获“第三届陕西省优秀(杰出)青年兴业领头人奖”;

2004年

集团总裁陶卫军荣获“陕西省首届青年创业奖”,同时被授予“陕西省青年突击手标兵”称号;

2005年

集团总裁陶卫军荣获“西安市百名文明市场标兵”;“陕西省青年突击突击手标兵”及“感动陕西”十大杰出人物称号;

2006年

集团总裁陶卫军荣获“第六届陕西青年五四奖章”荣誉称号;

2007年

集团总裁陶卫军被评为“西安市未央区劳动模范”;

2008年

集团总裁陶卫军评为“5.12”抗震救灾先进个人;“年度精神文明建设先进工作者”;“未央区2007年度十大道德模范”;“捐资助学先进个人”

2009年

集团总裁陶卫军撰写的《浅谈土地的集约化管理与市场建设的有机结合》荣获陕西人民代表大会制度研究会、陕西省国土资源厅、陕西省人民政府国有资产监督管理委员会、陕西省发展和改革委员会、陕西省建设厅、陕西环境保护局联合颁发的资源节约型社会法制建设理论研讨会论文一等奖。

集团总裁陶卫军荣获“陕西省第一届创业之星”;

集团总裁陶卫军荣获“唐大明宫遗址文物保护慈善大使”;

2010年

集团总裁陶卫军荣获“西安市劳动模范”

2011年

集团总裁陶卫军荣获“陕西省建材行业突出贡献奖”;

集团总裁陶卫军荣获“大明宫国家遗址公园建设优秀贡献奖”;

集团总裁陶卫军荣获“优秀人大代表”。

2012年

集团总裁陶卫军荣获“亲商风云人物”荣誉称号;

集团总裁陶卫军担任“陕西省光彩事业促进会副会长”;

集团总裁陶卫军担任“未央区劳模协会副会长”;

集团总裁陶卫军担任“西安市未央区慈善协会副会长”

2013年

集团总裁陶卫军荣获“先进单位”荣誉称号

集团总裁陶卫军荣获“A级纳税人”荣誉奖牌;

集团总裁陶卫军荣获“优秀会员”荣誉称号。

政治表现

作为政协委员、人大代表,陶卫军始终把政治素质放在首位,坚持拥护党的基本路线、方针和政策,坚持四项基本原则,忠于国家和人民,模范地遵守宪法、法律和社会公德,品行端正,行为诚实,廉洁奉公。参加市人大会议情况:从无缺席。市人大议案情况:提交议案3个以上。参加省工商省会议情况:5次以上。参加统战部工商联培训情况:参加省级培训12次,参加市级培训5次。

社会影响

陶卫军领导的源利集团旗下七大专业化建材市场,吸引了2000余家经销商和知名品牌入驻,自2009年以来,集团实现收入7亿多元,为国家创造税收1600余万元。为振兴地方经济做出了突出贡献。发起创建了陕西省建材商会,并担任首届会长。

陶卫军撰写的《浅谈土地的集约化管理与市场建设的有机结合》荣获陕西人民代表大会制度研究会、陕西省国土资源厅、陕西省人民政府国有资产监督管理委员会、陕西省发展和改革委员会、陕西省建设厅、陕西环境保护局联合颁发的资源节约型社会法制建设理论研讨会论文一等奖。

多年来,陶卫军同志投身社会多项公益事业,累计捐款近3000万元。陶卫军本人先后荣获“第六届陕西青年五四奖章”、“陕西省青年突击手标兵”、“感动陕西十大杰出人物”、“陕西省首届青年创业奖”、“捐资助学先进个人”、“西安市劳动模范”和“十大道德模范”等荣誉称号,并光荣当选陕西省建材商会会长、陕西省工商联执委。这些都受到了省市区领导及社会各界的高度赞扬,扩大了企业的地区影响力。

陕西师范大学专业技术职务评聘工作暂行办法

教师系列职务评审量化办法 一、量化考核内容 申报人的思想政治表现与职业道德情况由本人所在学院职务评聘工作领导小组根据《陕西师范大学教师职业道德规范及考核评估暂行办法》、《陕西师范大学师德建设长效机制实施办法》中规定的内容进行考核,并按优秀、合格两个等次直接录入职称评审系统的《量化积分表》“考核意见”一栏中,不再计分。根据《陕西师范大学专业技术职务评聘工作办法》的规定,对申报晋升职务人员实行职业道德、课堂教学质量评估一票否决制。 申报人在社会服务方面的工作由各单位考核,并按优秀、良好、合格三个等次直接录入《量化积分表》“考核意见”一栏中,不再计分。 量化计分的内容包括:教学工作和科研工作。 二、量化计分办法 ㈠教学工作计分标准 1.教学工作量计分标准: ①教学科研型教师,任现职以来,平均每学年完成规定的教学工作量(以教务处、研究生处颁布的教学计划为准)者,计100分;超过额定教学工作量的,超出部分按年限累加,每6学时增计1分,以100分封顶。 ②教学为主型教师,任现职以来,平均每学年完成规定的教学工作量(以教务处、研究生处颁布的教学计划为准)者,计100分;;超过额定教学工作量的,超出部分按年限累加,每6学时增计1分,以100分封顶。 ③科研为主型教师,任现职以来,平均每学年完成规定的教学工作量(以教务处、研究生处颁布的教学计划为准)者,计100分。 ④教学实践型教师,任现职以来,平均每学年完成规定的教学工作量(以教务处、研究生处颁布的教学计划为准)者,计100分;超过额定教学工作量的,超出部分按年限累加,每6学时增计1分,以100分封顶。 ⑤学生思想政治教育教师,任现职以来,完成额定授课门数和计划学时,计100分;超工作量的,年均超3课时计1分,超过50分时按50分封顶;授课门数超过额定门数者,每超出1门计10分,超过20分者按20分封顶。 网络教育和继续教育的教学工作量只有在完成校本部规定的教学工作量的条件下方能折算计分,折算办法以教务处规定为准。 2.教学评估计分标准:

陕西省人民政府关于完善企业职工基本养老保险制度的实施意见陕政发〔2006〕27号

陕西省人民政府关于完善企业职工基本养老保险制度的实施意见 陕政发〔2006〕27号 各设区市人民政府,省人民政府各工作部门、各直属机构: 近年来,各设区市和有关部门按照省委、省政府关于完善企业职工基本养老保险制度的部署和要求,以确保企业离退休人员基本养老金按时足额发放为中心,努力扩大基本养老保险覆盖范围,切实加强基本养老保险基金征缴,积极推进企业退休人员社会化管理服务,各项工作取得明显成效,为促进我省改革、发展和维护社会稳定发挥了重要作用。但是,随着人口老龄化、就业方式多样化和城市化的发展,现行企业职工基本养老保险制度还存在个人账户没有做实、计发办法不尽合理、覆盖范围不够广泛等不适应的问题,需要加以改革和完善。为进一步完善我省企业职工基本养老保险制度,根据《国务院关于完善企业职工基本养老保险制度的决定》(国发〔2005〕38号)精神,结合我省实际,特制定本实施意见。 一、指导思想和主要任务 我省完善企业职工基本养老保险制度的指导思想是:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神,按照落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求,统筹考虑当前和长远的关系,坚持覆盖广泛、水平适当、结构合理、基金平衡的原则,完善政策,健全机制,加强管理,建立起适合我省实际,实现可持续发展的基本养老保险制度。主要任务是:确保基本养老金按时足额发放,保障离退休人员基本生活;逐步做实个人账户,完善社会统筹与个人账户相结合的基本制度;统一城镇个体工商户和灵活就业人员参保缴费政策,扩大覆盖范围;改革基本养老金计发办法,建立参保缴费的激励约束机制;根据经济发展水平和各方面承受能力,合理确定基本养老金水平;建立多层次养老保险体系,划清省、市、县各级政府及政府与企业和个人的责任;加强基本养老保险基金征缴和监管,完善多渠道筹资机制;进一步做好退休人员社会化管理工作,提高服务水平。 二、确保基本养老金按时足额发放 要继续把确保企业离退休人员基本养老金按时足额发放作为首要任务,进一步完善各项政策和工作机制,确保离退休人员基本养老金按时足额发放,不得发生新的基本养老金拖欠,切实保障离退休人员的合法权益。对过去企业拖欠退休人员的基本养老金,要按照全省统一部署认真加以解决。 三、扩大基本养老保险覆盖范围 (一)城镇各类企业职工、个体工商户和灵活就业人员都要参加企业职工基本养老保险。当前及今后一个时期,各市、县(市、区)要以非公有制企业、城镇个体工商户和灵活就业人员参保工作为重点,扩大基本养老保险覆盖范围。要进一步落实国家有关社会保险补贴政策,帮助就业困难人员参保缴费。 (二)用人单位按本单位上年度职工月平均工资总额的20%缴纳,由用人单位直接向征收部门缴纳或由征收部门委托用人单位开户银行代为扣缴。 (三)职工个人以本人上年度月平均收入作为缴费工资,按8%的比例缴纳。职工个人缴费工资高于全省上年度在岗职工平均工资300%的,以全省上年度在岗职工平均工资的300%作为缴费工资基数缴纳;低于全省上年度在岗职工平均工资60%的,以全省上年度在岗职工平均工资的60%作为缴费工资基数缴纳。

中国民间剪纸艺术 阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在创造时,从来没有任何功利目的。D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术角度看,它属于精神文化的范畴。7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,物就是民间剪纸这一载体,承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C.蛙作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D.蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望。8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国民间剪纸艺术的研

陕西师范大学简历模板

慕** Pho:151-0923-#### Mail: mu*******@https://www.360docs.net/doc/dd5187437.html, 求职意向 ◆中学语文教师 个人简介 ◆政治面貌中共预备党员 ◆年龄22岁 ◆籍贯陕西省**市 教育背景 陕西师范大学2008级汉语言文学专业 ◆排名:4.5/49(根据大学前六个学期排名:6、3、2、7、6、3/49) 综合:院级教学能力比赛(汉文以及文秘352名学生量化考核)第一名; 校级教学能力比赛(各院共挑选48名拔尖学生量化考核)第二名。 证书:普通话:二级甲等;计算机:一级优秀;英语:CET-4; 心理咨询资格证书(三级)(注:在考);道路驾驶许可证(C1)。 陕西省榆林市**中学(省级重点中学)奥赛班 ◆高考成绩: 609分语文:128分(作文满分) 个人能力 1.专业能力: ◆获第三届“全国高等院校学生语言文字基本功大赛”二等奖 ◆获陕西师范大学学年度“三好学生”荣誉称号(奖励全校2%学生) ◆获陕西师范大学学年度“优秀学生”荣誉称号(奖励全校2%学生) ◆获陕西师范大学学年度“优秀团员”荣誉称号(奖励全校3%团员) ◆获陕西师范大学一等专业奖学金一次(奖励全校3%学生) ◆获陕西师范大学二等专业奖学金五次(奖励全校5%学生) 2.教学能力: 校内 ◆获陕西师范大学第二届师范生教育教学能力大赛二等奖 ◆获文学院第二届师范生教育教学能力大赛一等奖 ◆获文学院多媒体课件比赛优秀奖 校外 ◆09.09-10.07 西安市爱乐屋培训机构国文与写作教师 ◆08.09-12.07 **市明媛文乐馆发起者兼教师 3.表达能力: ◆获陕西师范大学红色经典诗歌朗诵比赛三等奖 ◆获文科部首届“社团杯”辩论赛亚军

陕西剪纸

民间美术————陕西窗花剪纸 窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长,早在汉代,民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”,贴在鬓角以作美丽的装饰风尚,后来逐步发展,到隋唐时代,在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事,贴在窗格上的称“窗花””,贴在门楣上的称“门签”、“门画”,婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等;宋代就有了系统的各种剪纸讲究,使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中,特别是丧葬,有长筒形的各种“葬仪花”;明清时期,女子出嫁,十分讲求“上炕剪子”(即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路),所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代,陕西各地农村,上至老年妇女,下至青少年女子,几乎家家都有剪贴窗花的习俗,多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来,许多家户,均保存有“窗花底样”,逢年过节,前后窗格、墙头,都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花,尤其以剪纸最为普遍。每逢红(喜庆)白(丧葬)事、喜庆、节日,都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等,把房间、堂屋布置得有条有理,美观鲜沽。这种习俗,代代相传,有增无减,日渐兴盛。在许多农户,窗花剪纸成为择婚的条件之一,如某某姑娘“能描(绘)、能剪(窗花、衣服样式、款式)、能扎(绣工)”,就被农家竞相择婚,同时,这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问,求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。 陕西窗花剪纸,陕北、关中、陕南三个地域之间,各有特色和差异,这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异,则取决于民间艺术家素质的差异,除了先天性因素外,阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸,在全国较有名气,这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果,当然,其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚,是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真,自然成趣,反映了陕北人民的质朴和敦厚,其山水人物、各种山区风情跃然纸上;关中的窗花剪纸,略显粗犷兼有巧思,许多窗花剪纸有粗有细,巧、捷玲珑,题材多而广,形式杂而巧,并且,不以“识字”作为标准,许多不识字的老年妇女,所剪出的窗花,其巧思与结构,令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已;陕南一带的窗花,相对之下,较关中为少,但各种

《中国民间剪纸》阅读答案

《中国民间剪纸》阅读答案 《中国民间剪纸》阅读答案 阅读下面的文字,完成6~8题。 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们

探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活

陕西师范大学免费师范生教育实习实施方案

陕西师范大学免费师范生教育实习实施方案(试行) 通知公告加入时间:2010/6/1点击:2804 为贯彻落实《教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法(试行)》(国办发〔2007〕34号)和《教育部关于大力推进师范生实习支教工作的意见》(教师〔2007〕4号)等文件精神,做好我校免费师范生教育实习工作,提高免费师范生培养质量,促进我校教师教育的改革与发展,特制定本实施方案。 一、教育实习目标 1.提高师范生的教学能力、教学管理能力、教学研究能力等教师专业素质。 2.促进我校相关教师和师范生熟悉基础教育,增强为基础教育服务的意识,提高我校教师教育的针对性与实效性。 3.探索有效的教师教育人才培养模式,发展大学与中小学校的合作伙伴关系,建立大学与实习基地学校互相促进、共同发展的新机制。 4.促进实习基地学校教师更新教育理念,提高业务素质,改善基地教育教学状况,提高基地的教学质量。 二、教育实习时间 教育实习安排在第七学期,时间为半年(一学期)。教育实习期间节假日以实习学校工作安排为准。 三、教育实习的组织机构 1.为保证免费师范生教育实习工作正常、有序进行,学校成立免费师范生教育实习工作领导小组。 组长:赵彬 副组长:党怀兴解勇国石海燕 成员:程鹏民程世和窦向东郭建中康喜来胡满成

李金钢田兵任晓伟梁志胜罗新兵王拥军 南长森裘国永田建荣严艳李贵安石云 刘先锋 秘书: 李铁绳衡旭辉 2.各个学院设立学院免费师范生教育实习工作领导小组,全面负责本学院免费师范生教育实习工作的组织和实施。 学院教育实习工作领导小组由学院院长担任组长,学院教学副院长担任副组长,组员由相关领导和教师构成。组员中必须有一名实习工作联络员,负责本学院的信息收集以及学院间信息传达工作,原则上由教学秘书担任。 四、教育实习模式 1.采取“多学科混合编组”为主、“单一学科编组”为辅的集中教育实习模式。每个实习基地安排一个实习小组,多学科混合编组实习小组由3-4个专业组成,人数一般控制在10-15人;单一学科编组的实习小组,人数一般控制在10人左右。 2.实施“区域集中、分片管理、两级指导”的教育实习管理体制。原则上,每个或几个区、县较集中的区域,具体由一个学院牵头,负责安排带队教师。实行带队教师通识指导与学科教学论教师专业巡回指导有机结合的两级指导模式。 3.学校每年组织召开教育实习基地学校联席会议,确定各基地学校所需求的实习科目及人数要求;实习基地学校不能满足的学科以及人数,由相关学院负责联系解决实习单位。 4.学校原则上不允许学生进行散点实习,确因特殊情况不能参加集中实习者,须由本人提前申请并提交相关书面材料,经学院严格审核,教务处审定后,方可进行。对申请进行散点实习的学生学院要严格控制。 五、教育实习的组织管理工作及要求 免费师范生教育实习实行学校统筹安排,各相关学院、处室积极配合,分工协作具体实施的运行和管理机制。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 民间剪纸的阅读理解和答案 阅读能够充实一个人,将小学生爱闹爱玩的多余精力运用到阅读中,使他们徜徉在书的海洋里。以下是民间剪纸的阅读答案,欢迎阅读, 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民 族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民 众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国 传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入 在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和 利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中, 我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始 文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保 护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民 间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国 上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原 始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利 于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号

条例陕西省城镇企业职工基本养老保险条例_0840文档

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条例陕西省城镇企业职工基本养老保险条例 _0840文档 前言语料:温馨提醒,教育,就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的,就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华,以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式,传递给当下的无数个人,让个人从中获益,丰 富自己的人生体验,也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下:【下载该文档后使用Word打开】 养老保险是以老年人的生活保障为指标的,通过再分配手段或者储蓄方式建立保险基金,支付老年人生活费用。它的实施具有以下作用: 有利保证劳动力再生产 通过建立养老保险的制度,有利于劳动力群体的正常代际更替,老年人年老退休,新成长劳动力顺利就业,保证就业结构的合理化。 有利于社会的安全 养老保险为老年人提供了基本生活保障,使老年人老有所养。随着人口老龄化的到来,老年人口的比例越来越大,人数也越来越多,养老保险保障了老年劳动者的基本生活,等于保障了社会相当部分人口的基本生活。对于在职劳动者而言,参加养老保险,

意味着对将来年老后的生活有了预期,免除了后顾之忧,从社会心态来说,人们多了些稳定、少了些浮躁,这有利于社会的稳定。 有利于促进经济的发展 各国设计养老保险制度多将公平与效率挂钩,尤其是部分积累和完全积累的养老金筹集模式。劳动者退休后领取养老金的数额,与其在职劳动期间的工资收入、缴费多少有直接的联系,这无疑能够产生一种激励劳动者的职期间积极劳动,提高效率。 此外,由于养老保险涉及面广,参与人数众多,其运作中能够筹集到大量的养老保险金,能为资该市场提供巨大的资金来源,尤其是实行基金制的养老保险模式,个人账户中的资金积累以数十年计算,使得养老保险基金规模更大,为市场提供更多的资金,通过对规模资金的运营和利用,有利于国家对国民经济的宏观调控。 在中国,90年代之前,企业职工实行的是单一的养老保险制度。1991年,《国务院关于企业职工养老保险制度改革的决定》中明确提出:"随着经济的发展,逐步建立起基本养老保险与企业补充养老保险和职工个人储蓄性养老保险相结合的制度"。从此,中国逐步建立起多层次的养老保险体系。 社会统筹与个人帐户相结合的基本养老保险制度是中国在世界上首创的一种新型的基本养老保险制度。这个制度在基本养老保险基金的筹集上采用传统型的基本养老保险费用的筹集模式,即由国家、单位和个人共同负担;基本养老保险基金实行社会互济;在基本养老金的计发上采用结构式的计发办法,强调个人帐户养

陕西师范大学免费师范生实践簿

免费师范毕业生教育硕士 教育实践簿 学院: 专业: 学号: 姓名: 所在培养基地: 中学指导教师: 教育实践时间: 教育硕士培养管理中心制表 2013年7月

填写说明 一、本簿供教育实践使用。要求使用计算机完整、如实填写各项,如表格篇幅不够,可另附页。 二、本簿报送一式一份,要求统一用A4纸印制,装订成册。教育实践结束时,连同课堂教学光盘一并交给中学指导教师供评定实习成绩。 三、《教育实践成绩评定表》“教学设计”、“课堂教学”、“调查研究”、“综合表现”四个栏目须由中学指导教师给出评语和成绩,书面签字确认,并由所在培养基地学校领导审核加盖公章。 四、教育硕士培养管理中心联系方式: 联系电话:(029)85303260 、(029)85303711转8042、8043 电子信箱:jyssgl@https://www.360docs.net/doc/dd5187437.html, 网址:https://www.360docs.net/doc/dd5187437.html,/

陕西师范大学免费师范毕业生教育硕士教育实践工作条例 教育实践研究是免费师范毕业生教育硕士培养过程中的一个重要环节,关系到学生教学反思能力和教育教学能力的培养与提高。为了加强我校免费师范毕业生教育硕士教育实践工作的组织与管理,切实保证免费师范毕业生在职攻读教育硕士的培养质量,特制定本工作条例。 一、教育实践目的 依托我校研究生导师以及校外合作导师协同培养免费师范毕业生教育硕士,提高免费师范毕业生教育硕士的教育实践能力与教育科研创新能力。 二、教育实践内容与要求 (一)教学设计 内容:每位免费师范毕业生教育硕士自己拟定授课题目(经中学指导教师同意),结合基础教育课程改革新理念,进行创造性课程教学设计。 要求:每位免费师范毕业生教育硕士必须完成一项教学设计,设计构思要新颖有创意,结构要完整合理,严禁抄袭、剽窃他人成果,否则一经发现即按教育实践成绩不及格处理。教学设计一般不少于4000字。 (二)课堂教学 内容:每位免费师范毕业生教育硕士根据教学设计进行课堂教学,在课堂教学中改革课堂教学方法与手段,通过灵活多样的、开放式的教学,充分调动学生主动性、积极性,推进素质教育。 要求:每位免费师范毕业生教育硕士必须进行一节课堂教学,课堂教学要目标明确,重点突出,结构完整,对课堂教学进行现场录制并刻盘。 (三)调查研究 内容:每位免费师范毕业生教育硕士自己拟定题目(经中学指导教师同意),结合教育实践,有目的地开展专题调查活动,了解所从事的教育教学工作现状,研究与工作相关的理论和实践问题,写出高水平的调查研究报告。 要求:每位免费师范毕业生教育硕士必须进行调查研究,调查研究报告须理论联系实际、内容翔实,严禁抄袭、剽窃他人成果,否则一经发现即按教育实践成绩不及格处理。调查研究报告一般不少于4000字。 三、教育实践时间与方式 免费师范毕业生教育硕士教育实践安排在第二学年9月至次年4月,教育实践时间累计两周即可。

陕西省城镇企业职工基本养老保险登记表

陕西省城镇企业职工基本养老保险登记表 缴费单位名称(签章):电话:单位详细地址:邮编: 工商登记执照信息执照种类:执照号码:发照日期:有效期限: 批准成立信息 批准单位: 批准日期:批准文号: 法定代表人或负责人姓名:电话:身份证号: 缴费单位专管员姓名:电话:所在部门: 单位类型:隶属关系: 主管部门或总机构: 开户银行:户名: 银行基本账号: 单位组织机构代码:单位经济类型:行业类型: 行业企业类型:缴费方式: 所属分支机构信息分支机构名称:负责人: 地址: 经办机构审核意见审核人: 复核人:分管领导审批: 年月日年月日 社会保险登记证编码:单位编号: 陕西省社会保障局印制

陕西省城镇企业职工参加基本养老保险人员情况表 单位名称(签章) 序号姓名 性 别 身份证号码 出生日 期 民族个人身份 用工 形式 参加 工作 日期 个人首 次缴费 日期 是否曾 在部队 服役 户口 性质 户口 所在 地 常住地址 邮政 编码 联系 电话 申报 工资 备注:1、“个人身份“是指工人、干部; 2、“用工形式“是指固定工、劳动合同制工人、临时工; 3、以上参加基本养老保险人员情况项目,用于建立基本养老保险个人账户,须经参保人员确认,确保各项内容真实、准确。 陕西省社会保障局印制

陕西省灵活就业人员参加城镇企业职工基本养老保险登记表 姓名性别 相 片出生时间 身份证号码 户口所在地址 文化程度是否曾在 部队服役 是否为独生 子女父母 原是否参保原养老保险关系是否转移 申请日期 确定的个人编码 联系电话邮政编码通讯地址 备注 参保人签名: 年月日审核人签名: 签章 年月日 养老保险经办(公共职介)机构: 签章 年月日 陕西省社会保障局印制

陕西民间剪纸阅读答案

陕西民间剪纸阅读答案 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自

然中 ___动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展 ___民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪

陕西省城镇企业职工基本养老保险条例

陕西城镇企业职工基本养老保险条例 陕西省人民代表大会常务委员会公告[第四号] 《陕西省城镇企业职工基本养老保险条例》已经陕西省第九届人民代表大会常务委员会第四次会议于1998年8月22日通过,现予公布施行。 第一章:总则 第一条:为保障城镇企业职工退休后的基本生活,根据《中华人民共和国劳动法》及有关法律、法规,结合本省实际,制定本条例。 第二条:本条例适用于本省行政区域内城镇各类企业(以下统称企业)、职工基本养老保险。从农村招用的使用期不满一年的临时工和在本省企业工作的港澳台人员、外国籍人员除外。 城镇个体劳动者依照本条例在本世纪末以前,逐步实行基本养老保险制度。 第三条:企业、职工及城镇个体劳动者必须依法参加企业职工基本养老保险,缴纳基本养老保险费,有权依法享受基本养老保险待遇。 第四条:企业职工基本养老保险坚持社会互济与自我保险相结合、公平与效率相结合、行政管理与基金管理分开、保障水平与社会生产力发展水平相适应的原则,实行社会统筹与个人帐户相结合的制度。 第五条:建立企业职工基本养老保险基金制度,基本养老保险基金由企业、职工和城镇个体劳动者缴纳的基本养老保险费组成。 第六条:各级人民政府应当把社会养老保险事业纳入本地区国民经济与社会发展计划,保证基本养老保险工作的实施。 第七条:各级劳动行政部门负责本行政区域内城镇企业职工基本养老保险的行政管理工作,其所属的社会保险经办机构办理企业职工基本养老保险具体业务。 第二章:基本养老保险费的缴纳 第八条:企业应当在办理工商登记注册手续之日起三十日内,到所在地社会保险经办机构办理参加职工基本养老保险登记手续。 第九条:基本养老保险费由企业和职工个人共同负担;企业按本企业职工上年度月平均工资总额的百分之二十缴纳;职工按本人上年度月平均工资收入(以下统称缴费工资)的百分之四缴纳。 从一九九八年起,职工个人缴费比例每两年提高一个百分点,直至百分之八。随着职工个人缴费比例的增长,企业缴费比例应当根据养老保险的实际承受能力适当下调,具体办法由省人民政府制定。 城镇个体劳动者和国有企业下岗职工以个人身份参加基本养老保险的,以所在市(地区)上年度职工月平

民间剪纸

民间剪纸 民间艺术的一种。是以纸为加工对象,以剪刀 ( 或刻刀 ) 为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广,历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品 ( 对马团花、对猴团花 ) 。在后来也可通过染缬、华胜、吉州窑和定窑的装饰图案、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。作为传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。南宋已出现了专业民间剪纸艺人。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态,构成美丽的图案。从具体用途看大致可分四类:一、张贴用,即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺;二、摆衬用,即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗;三、刺绣底样,用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花;四、印染用,即作为蓝印花布的印版,用于衣料,被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。 窗花 用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍,北方农家窗户多是木格窗,有竖格、方格或带有几何形花格,上面张糊一层洁白的“ 皮纸” ,逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花,以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花,也有折枝团花,更有自由的各式适合花样,如动物、花草、人物,还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别,即跨越窗格的窗花,在山东民间称作“ 窗越” 。 喜花 婚嫁喜庆时装点各种器物用吕和室内陈设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上,有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉

祥如意、喜气洋洋的寓 意。色彩为大红。外形 样式有圆形、方形、菱 花形、桃形、石榴形 等,配置以各种吉祥的 纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“ 花中套花” 的方法。 礼花 摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“ 糕饼花” 、“ 果花” ,浙江平阳一带称作“ 圈盆花” 。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“ 喜蛋” 上贴剪纸,或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼,也有龟形剪纸。 门笺 又称“ 挂笺” 、“ 吊钱” 、“ 红笺” 、“ 喜笺” “ 门彩” 、“ 斋牒” 。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形,天头大、两边宽,下作流苏。多以红纸刻成,也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的,如“ 普天同庆” 、“ 国泰民安” 、“ 连年有余” 、“ 风调雨顺” 、“ 金玉满堂” 、“ 喜鹊登梅” 、“ 福、禄、寿、喜、财” 、“ 五业兴旺” 等。张贴时或一张一字、或一张一个内容,成套悬挂,一般以贴五张为多。贴门笺除有印春除旧之意外,也有祈福驱邪之意。 鞋花

陕西师范大学教育技术学导师简介

傅钢善(1955年——) 教授,院党委书记,国家教学名师,全国优秀教师,全国高校优秀思想政治教育工作者,国家农村中小学现代远程教育工程专家组成员,我校中小学教育信息化研究所所长,首都师范大学客座教授、延安大学兼职教授。研究方向是网络与远程教育、智能技术教育应用和教育信息化理论与实践等,主编和参编教材6部,两次获得国家教学成果二等奖,主讲国家精品课程一门,主持省部级项目5项,横向课题4项,获陕西省教育厅一等奖4项。兼任中国教育技术协会常务理事、该协会信息技术教育专业副主任委员及该协会影视传媒专业委员会副会长。 硕士招生方向:网络与远程教育、智能技术教育应用。 张文兰(1967年——) 教授,北京师范大学博士,现任学院副院长,2009年8月至2010年8月在美国密西根州立大学访学。研究方向为教育技术基本理论和信息技术的教育应用。发表文章近30篇,出版专著1部,参编教材3部,主持和参与省部级项目5项。兼任教育部高校教育技术学专业教学指导委员会委员、全国高校文理科教育技术学专业委员会副理事长、高校教育技术协会学术委员会委员、西安市第十四届人大代表、西安市人大内务司法委员会委员。 硕士招生方向:教育技术基本理论、信息技术教育应用 张立国(1965年——) 教授、陕西师范大学博士,教育技术系主任,研究方向为教育技术与现代远程教育研究。在《电化教育研究》等刊物上发表了学术论文30余篇;主持省部级以上科研项目3项;出版专著1部:《虚拟学习社区交互结构研究》(教育科学出版社)。先后被教育部聘请为“国家级精品课程评审委员会”、“普通高等教育精品教材评审委员会”和“教育部人文社会科学研究项目评审委员会”专家组成员。 硕士招生方向:教育技术基本理论、网络与远程教育 乜勇(1970年——) 教授、陕西师范大学博士。研究方向为信息技术教育应用、课程与教学论。在权威、核心刊物上发表论文30余篇,主持和参与多项省部级项目,曾获陕西省教学成果特等奖,国家教学成果二等奖。英特尔未来教育职前教育全国骨干教师、陕西省教育厅特聘的全省农远工程项目教师培训的主讲教师和陕西省教师教育能力建设项目培训主讲教师。 硕士招生方向:信息技术教育应用、智能技术教育应用。 马红亮(1975年——) 副教授,华南师范大学博士,研究方向为网络远程教育和教育网络游戏。近年来出版专著1部,主持教育部人文社科青年基金1项,参与2项,在专业核心及以上期刊发表论文10余篇,合作主编教材1部,参编教材2部,创办“教育技术学开放教育资源”网站(https://www.360docs.net/doc/dd5187437.html,)。 硕士招生方向:网络与远程教育、教育游戏与动漫 马颖峰(1961年——) 副教授,知识媒体研究所所长。研究方向为教育游戏、教育动画、网络多媒体技术应用和数字动画设计,出版专著1部,多媒体电子出版物1套,发表论文30余篇,主持省部级及横向项目7项,曾获陕西省哲学社会科学成果三等奖。先后承担本科生的多媒体技术基础、多媒体程序设计、多媒体技术、三维动画基础等课程。

陕西省城镇职工基本养老保险综合情况数据分析报告2019版

陕西省城镇职工基本养老保险综合情况数据分析报告2019 版

序言 陕西省城镇职工基本养老保险综合情况数据分析报告对陕西省城镇职工基本养老保险综合情况做出全面梳理,从年末参加城镇职工基本养老保险总人数,年末参加城镇职工基本养老保险职工人数,年末参加城镇职工基本养老保险离退休人数,基金收入,基金支出,基金累计结余等重要指标切入,并对现状及发展态势做出总结,以期帮助需求者找准潜在机会,为投资决策保驾护航。 陕西省城镇职工基本养老保险综合情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告借助客观的理论数据为基础,数据来源于权威机构如中国国家统计局等,力求准确、客观、严谨,透过数据分析,从而帮助需求者加深对陕西省城镇职工基本养老保险综合情况的理解,洞悉陕西省城镇职工基本养老保险综合情况发展趋势,为制胜战役的关键决策提供强有力的支持。

目录 第一节陕西省城镇职工基本养老保险综合情况现状概况 (1) 第二节陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数指标分析 (3) 一、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数现状统计 (3) 二、全国年末参加城镇职工基本养老保险总人数现状统计 (3) 三、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数占全国年末参加城镇职工基本养老保险 总人数比重统计 (3) 四、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数(2016-2018)统计分析 (4) 五、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数(2017-2018)变动分析 (4) 六、全国年末参加城镇职工基本养老保险总人数(2016-2018)统计分析 (5) 七、全国年末参加城镇职工基本养老保险总人数(2017-2018)变动分析 (5) 八、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险总人数同全国年末参加城镇职工基本养老保险 总人数(2017-2018)变动对比分析 (6) 第三节陕西省年末参加城镇职工基本养老保险职工人数指标分析 (7) 一、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险职工人数现状统计 (7) 二、全国年末参加城镇职工基本养老保险职工人数现状统计分析 (7) 三、陕西省年末参加城镇职工基本养老保险职工人数占全国年末参加城镇职工基本养老保 险职工人数比重统计分析 (7)

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