风俗画

唐代张萱《虢国夫人游春图》
周昉《簪花仕女图》
唐代
作者简介
韩滉（723－787） 唐画家。 字太冲，长安（今陕西西 安）人他是唐代宰相韩休 的儿子，在唐德宗时期历 任宰相、两浙节度使等职， 封晋国公。擅画人物和畜 兽，以绘田家风俗和牛羊 著称。
唐代韩滉 田家风俗图
田园风俗在韩滉绘画中有极为重要的地位，且 成就显著，开创了田园风俗画的先声。与初盛唐画 家热衷于富丽典雅、雍容华贵的人物画和鞍马画不 同，韩滉将绘画题材转向农家生活的拓展，舍鞍马 而求诸于牛羊，舍贵族宴乐声色而求诸于田家风俗 景物，表现出其“哀民生之多艰”的忧民意识和深 切的济世情怀。
韩滉深入农村生活，其田园风俗绘画大都作于安史之乱前 后的战乱时期，真实地反映了战乱年代农民生活的艰辛，体现了他 对广大苦难民众的深深爱意和同情。由此可以看到韩滉倡导农耕积 粟、劝世重本返朴的的思想和关心民瘼、“哀民生之多艰”的忧民 意识。
五代

五代十国的著名画家有后梁的荆浩、关仝，南唐的
董源、巨然、徐熙，后蜀的黄筌等人。荆浩擅长画崇山
【简介】
《潇湘图》卷，董源作，绢本，设色，纵50cm，横141.4cm。

本幅无作者款印，明朝董其昌得此图后视为至宝，并根
据《宣和画谱》中的记载，定名为董源《潇湘图》，后入清宫内
府收藏。

“潇湘”指湖南省境内的潇河与湘江，二水汇入洞庭湖，
“潇湘”也泛指江南河湖密布的地区。图绘一片湖光山色，山势
平缓连绵，大片的水面中沙洲苇渚映带无尽。画面中以水墨间杂
淡色，山峦多运用点子皴法，几乎不见线条，以墨点表现远山的
植被，塑造出模糊而富有质感的山型轮廓。墨点的疏密浓淡，表
现了山石的起伏凹凸。画家在作水墨渲染时留出些许空白，营造
云雾迷蒙之感，山林深蔚，烟水微茫。山水之中又有人物渔舟点
缀其间，赋色鲜明，刻画入微，为寂静幽深的山林增添了无限生
机。五代至北宋初年是中国山水画的成熟阶段，形成了不同风格，
郁郁不得志的韩熙载纵情声
色的夜生活，成功地刻划了
韩熙载的复杂心境，为古代
人物画杰作。但有人将此画
断为宋人摹本，未得公认。
《韩熙载夜宴图》
《韩熙载夜宴图》（局部1）
《韩熙载夜宴图》（局部2）

侍郎韩熙载的生活轶事为题材绘制而成。韩熙载
人物简介

顾闳中，元宗、后主时
任画院待诏。工画人物 顾闳
中像

[1]，用笔圆劲，间以方
笔转折，设色浓丽，善于描
摹神情意态。存世作品有
《韩熙载夜宴图》卷，绘写
南唐中书侍郎韩载夜宴。据
说此画是顾闳中奉后主之命，
与周文矩、高太冲潜入韩熙
载的府第，窥其放浪的夜生
活，仅凭目识心记，所绘成。
该画真实地描绘了在政治上
風俗畫
中国画的分类
中国古代绘画，按传统的分法，分成人物、山水、花 鸟三个画科。
人物画是中国画中的一大画科 出现较山水画、花鸟画等为早；
大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史
故事画等
风俗画
風俗畫，以社會生活習慣為題材的一種人 物畫。在新石器時代就己有了這種題材的刻畫， 在安徽蚌埠雙墩遺址的出土文物中就有了記載。 而遼陽、望都的墓石中的壁畫和畫像石、畫像 磚更加形象生動的再現了漢代的習俗，為此有 人認為風俗畫始於漢代。
作品赏析
两晋
见于著录或记载的名家风俗画，有西晋卫 协《醉客图》，东晋戴逵《胡人弄猿图》，王 廙《吴楚放牧图》、《村社齐屏风》，史道硕 《蜀都赋图》、《田家十月图》，晋明帝司马 绍《洛中贵戚图》、《人物风土图》等。
传世的名家原作和摹本中，不少仕女画和 历史画都带有风俗画的成份。
东晋顾恺之《女史箴图》中的梳妆图
这个时期的画家寻求真实自
然的动机的富于成果的实践，
既是将客观的自然存在与图
象再现的相似性尽行尽可能
的接近。荆浩通过“墨”的
使用将真实的图象的含义表
现了出来，文化传统提供的
绘画的工具是毛笔，毛笔的
吸水和墨色在笔头上因水产
生的变化给画家提供了最接
近的与自然相似效果的可能
性，在朴素的经验方法的指
导下，画家开始凭借感性经

北宋人将他与李成、范宽并列为“三家鼎峙”，
具有很大影响。



关仝代表作品之一，具有其典
型画风，先以水墨淡色勾绘圾垅，
风阜、峦岭，再细染矗立的主峰，
直泻的飞瀑，山下烟林掩映的古刹
柴关，更增添了画面的生活意趣，
使整幅画更加饱满生动。

此图带有鲜明的北方特色。巍
峰耸立，瀑布高悬；坂垅、冈阜、
峦岭，自近及远盘礴而上；楼阁掩
原画作于东晋时期。公元290年，晋武帝司马炎死后，儿子司 马衷即位，史称晋惠帝。晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。 他从小就不爱读书，整天吃喝玩乐，不务正业，大权尽落皇后贾氏 之手。贾氏为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满。张华 便收集历史上各代先贤圣女的事迹，写成《女史箴》，以示劝诫和 警示。东晋著名画家顾恺之根据文章分段配画，画面形象地提示了 箴文的含义。虽然《女史箴图》来自张华的《女史箴》，但顾恺之 的《女史箴图》名气要大得多，这是由顾恺之在中国古代绘画史上 的地位决定的。
东汉的画像石和画像砖
风俗画
风俗画是人物画中的一种重要的绘画题材，是以描绘 人们的社会日常生活为主要内容的。风俗画作为一种独特 的民族绘画形式产生于民间艺术的土壤之中，因而与大众 的精神生活和审美需求格外贴近。真正意义上的风俗画则 是始于两晋，晋明帝就画过《杂人风土图》。但从两晋到 五代，这类作品还不是很多。宋代封建经济的发达，尤其 是城市和工商业的繁荣、市民文艺的兴起，使人物画的主 题、题材范围和表现手法比唐、五代有明显的变化和拓展， 广大市民对表现自己日常生活的风俗画也有了较强的消费 需求和能力，这就使平民市井乡村生活成为重要的表现对 象，风俗画也成为了世俗化的宋代人物画中最具有代表性 的部分。
验描绘真实的山水结果。
画幅题诗
画上题诗曰： 翠微深处墨轩楹，绝磴悬崖瀑分明。 借我扁舟荡空碧，一壶春酒看云生。
《山溪待渡图》
【名称】五代后梁 关仝 《山溪待渡图》 【类别】中国古画 【年代】五代后梁 【简介】立轴，绢本， 纵：156．6厘米， 横：99．6厘米。 台北故宫博物院藏。
作者简介
峻岭，关仝师承荆浩而有发展，擅长画关河之势，两人
并称为“荆、关”，是五代时北方山水画的主要流派之
一。

董源、巨然擅用或浓或淡的水墨描绘江南景色，两
人并称为“董、巨”，是五代北宋时南方山水画的主要
流派之一。黄筌擅画宫廷的珍禽异卉，徐熙擅画江湖上
的水鸟汀花，两人并称为“黄、徐”，当时有“黄家富
贵，徐熙野逸”的谚语。
“鸟瞰式”的全景构图，他从不同的视点去观察山峰、村屋、路径
和飞流的瀑布，并把它们巧妙的融合在一起，使整个画面的空间层
层推进，将最高的主峰置于群峰的簇拥之中，更显得气象万千，气
势磅礴，表现出了一种“天地山水之无限，宇宙造化之壮观”的局
面，从而体现出了北方山水的壮观和美丽。


荆浩的这幅《匡庐图》
画中的图象效果表明了荆浩
源，专画江南山水，所画峰峦 ，山顶多作矾头，林麓
间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得
野逸清静之趣，深受文人喜爱。以长披麻皴画山石，笔
墨秀润，为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至
近代的山水画发展有极大影响。有《万壑松风图》、
《秋山问道图》、《山居图》等传世。
此画给人一种宁静亲 切而又平易的气氛,具有独 特的风格,那就是可使幽处 可居,平处可行,奇处可惊, 险处可畏的特色,表现了优 美的景色,这是一幅很难得 的杰作.巨然的笔法稳健, 气韵清雅.画中充满一种脱 尘宁静的意趣,这是巨然的 代表作之一。
后人概括为“北派”与“南派”两支。董源此图被画史视为“南
派”山水的开山之作。

《雪景图 》
五代 巨然 藏台北故宫博物院
作者简介
巨然

中国五代南唐、北宋画家，僧人。原姓名不详，生
卒年不详，汉族，钟陵（今江西进贤县）人，一说江宁
（今江苏南京）人。早年在江宁开元寺出家，南唐降宋
后，随后主李煜来到开封，居开宝寺。擅山水，师法董
考之画史，韩滉绘画题材极为广泛——牛羊、 人物、风俗、杂画，无所不能。但正如夏文彦所言， 韩滉虽“画人物牛马极工”但“尤好图田家风俗”。
《宣和画谱》说韩滉画牛“落笔绝人”；[1]对于其牛 畜画，陆游谓之有生难见之“尤物”，[2]赵孟頫称其 为“稀世名笔”、金农叹为“神物”；又有清代画家钱 维成将韩滉与韩幹并称为“牛马专家”。[3]《五牛图》 是韩滉在牛畜画方面巨大成就的最有力的证明。
《韩滉丰稔图》
广大农民百姓一起生活、劳动的过程中，韩滉不仅有机会了 解民风民俗和农民的喜怒哀乐，也有机会对田家风物进行细致的观 察体验。因此，他以反映农民和农村生活为主的田园风物作为其绘 画的重要题材就是十分自然的事情。韩滉简朴的生活作风与当时上 层贵族的奢侈风气大不相同。当时的贵族阶层穷奢极欲，仆马豪华， 宴游崇侈，追声逐色，举手之间耗资百万，而韩滉从生活到思想到 艺术精神都反对世风时尚，保持着独立清醒的态度。韩滉的田园风 俗画的内容极为丰富——牛、羊、乡村风景、田家农事、风俗集社、 村童农夫——只要与农民和农村生活相关的内容都应有尽有。
入云霄，瀑布直泻、飞流直下三千尺，正符合骚人墨客心中完美的
庐山形象。庐山，它也是隐士喜爱结庐之地，画中可见山间屋舍内，
摆设有书法屏风，有童仆携琴而入，点出高士隐居的主题，这应当
是后人认为本图作者为荆浩的原因之一。

荆浩的山水画以画面的宏伟其实而著称。宋元人称他的画为
“全景山水”他著名是山水画有《匡庐图》。这幅画从画面上看是
创作背景

五代的绘画大师（隐逸画家)荆浩
所画，他是水墨山水画演变的关键人物，
他将唐代吴道子的笔描与项容的泼墨技
法结合，扩展笔墨描写山水的能力。荆
浩的画风后来由关仝、李成和范宽继承，
演变成永恒不朽的巨碑式山水。《匡庐
图》是一幅仿古作品，保留五代山水的
特征，但是结合了北宋宫廷画院的风格，
再现与隐逸主题相关的山水形象，向荆 浩这位雄伟风格山水之父致敬。
映，远山迷朦；气势堂堂，景意幽
深。图中强调的是山和溪，山作正
面主峰突危，两峰环抱之。山势直
立，占构图中轴线，相当稳定。全
图用勾染和皴法的技巧来表现，笔
力坚挺，用墨厚重，染晕次甚多。
整体效果与北宋范宽作品相似，具
有北方中原地区高山巨壑宏传劲拔
的共同特色。
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《潇湘图》
【名称】潇湘图 【类别】书画 【年代】五代·南唐 【文物原属】董其昌藏，后入清宫内府收

匡庐诠释

“匡庐”即庐山，又名匡山，
传说殷周时期匡裕结庐隐居于此。定王
征召不应，王派使者访之，仅存一空庐。
庐山位于江西，属南方山水，而荆浩主
要表现北方山水，作此“匡庐图”是否 别有含义呢？
作品赏析

本幅画「匡庐」的标题，乃是根据元人柯九思在画上所题「写
出庐山五老峰」而来，画中描绘崇山峻岭、群峰环抱之势，叠嶂耸
藏 【文物现状】现藏北京故宫博物院
作者简介
董源

董源（？—962年），五代时南唐画家，
源，一作元，字叔达，钟陵（今江西进贤）人，
南唐中主时任北苑使。《宣和画谱》中记载董
源作品甚多，但传世寥寥。传董源山水有“水 墨”和“青绿”两类，今仅见“水墨”一路， 多作江南一带山水景色，幽旷平和，得山水之 神气，意趣天真，品格高古，开创江南画派特 有风格。后世巨然继承董源衣钵，与之并称 “董巨”。
关仝
关仝tong（约907-960间），长安（今陕西西安） 人。五代后梁画家。一作关同、关穜。生卒年不详。 画山水早年师法荆浩，刻意学习，几至废寝忘食。他 所画山水颇能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势。 北宋米芾说他“工关河之势，峰峦少秀气”。关仝在 山水画的立意造境上能超出荆浩的格局，而显露出自 己独具的风貌，被称之为关家山水。他的画风朴素， 形象鲜明突出，简括动人，被誉为“笔愈简而气愈壮， 景愈少而意愈长”。

此外，顾闳中所画《韩熙载夜宴图》，亦为传世的
艺术珍品。
《匡庐图》
荆浩 五代 匡庐图
荆浩约（850－？）中国五代后 梁最具影响的山水画家，博通 经史，并长于文章。字浩然， 沁水（一说为山西，一说为河 南济源）。擅画山水，常携笔 摹写山中古松。所作云中山顶， 能画出四面峰峦的雄伟气势。 自称兼得吴道子用笔及项容用 墨之长，创造水晕墨章的表现 技法。亦工佛像，曾在汴京 （今河南开封）双林院作有壁 画。是中国山水画发展过程中 具有重要影响的画家之一。所 著有《笔法记》。存世《匡庐 图》。