筝曲《高山流水》代表版本比较研究

筝曲《高山流水》代表版本比较研究

摘要

中国有许多非常古老的乐器，它们具有华夏文化的传统特色，古筝就是其中的一个代表。值得庆幸的是，中国古筝至今仍较完整地传承着其艺术流派。其中，山东、浙江和河南古筝流派不仅是中国古筝最古老的流派之一，而且具有十分重要和不可替代的地位。在中国古筝文化的发展过程中，各个流派的代表作品和代表人物起到了非常重要的作用。因此，本文的着手点是，通过比较分析山东、浙江和河南筝流派的代表曲目《高山流水》，分析各派的风格特点及产生的背景。

关键词：《高山流水》比较研究代表版本筝曲

Comparative study of Zheng song "good friend" on behalf of version

Abstract

China guzheng is one of the nation's oldest with the national characteristics of traditional instruments. Fortunately, China Zheng still relatively complete inheritance with the genre of art. Among them, Shandong, Zhejiang, Henan guzheng schools is not only one of the oldest schools in the Chinese zither, but also has very important and irreplaceable role. On behalf of the tracks and successors also plays an important role in the development of Guzheng art in Chinese. Therefore, the starting point, through the comparison and analysis of the Shandong, Zhejiang and Henan Zheng school representative song "mountain and flowing water". Analysis the factions of the style and character of the background.

Key words: Zheng song；"Good friend"；Representative version；comparative study

目录

摘要......................................................................................................................... I Abstract .................................................................................................................. I I 前言 (4)

一、《高山流水》历史文化源头 (4)

二、山东、浙江和河南三大筝派《高山流水》 (5)

（一）山东筝派《高山流水》 (5)

（二）浙江筝派《高山流水》.................................... 错误!未定义书签。

（三）河南筝派《高山流水》 (7)

（四）各筝派《高山流水》风格特点 (8)

三、三大筝派《高山流水》产生背景比较 (10)

（一）山东筝派 (10)

（二）浙江筝派 (10)

（三）河南筝派 (11)

结语 (12)

参考文献 (12)

前言

筝，是一种弹拨乐器，在中华民族的历史上具有一定的存在意义，其起源很早，大概可以追溯到战国时代。筝就开始流行于秦地，距离今天应该有两千五百余年的历史了。因其独特的音韵特点和行如流水的美妙音色，古往今来，深受人们的喜爱，有着深厚的群众基础。在漫长的历史长河中，在中国的不同区域，古筝都变得流行起来，结合于当地的风土人情的特点，以每个区域的民间音乐特点为参照对象，在不同的时期和不同的地点，爱好古筝的音乐者喜欢在古筝乐中添加一些自己独有的特色，比如其自身的创作以及当地音乐的突出特色，渐渐地，古筝艺术也分为了不同的派别，它们存在较大的差异，比如节奏特色、弹奏技巧和不同的地域特色。

一般筝派被分为南北二派，其中河南筝派、山东筝派就是北派筝的主要代表。山东、河南两地相邻，都处于黄河流域，其风俗、语言、生活习惯较为接近，音乐文化之间相互影响存在某些联系。但山东筝派和河南筝派在艺术风格上却各具鲜明的地方色彩，成为了独具特色、影响力很大的重要地方流派。这其中的成因笔者希望能进行深入探讨。

对于流派传统筝曲的弹奏基本是“泛泛而弹”，缺乏地方特色，在弹奏风格相近的筝曲时，音韵特点也难以把握，这些都是因为对筝艺流派文化传统认识的缺乏。要弹出“原汁原味”的传统筝曲，不但要了解各流派古筝艺术的本体性特征，而且要充分认识到流派筝乐与当地人文、历史、地理等方面的关联，从不同的方面对古筝派别加以理解和把握。

一、《高山流水》历史文化源头

中国有很多筝乐作品都非常具有影响力，其中《高山流水》为其中一个最有代表性的作品。此曲名颇具中国古雅韵味，使人在未赏其曲先闻其名时，就已在脑海中浮现了一副优美的水墨画卷，源自“高山流水遇知音”的典故。最早被记载于《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’;志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河!”，到了

明代，有一个非常有名的文学家，名叫冯梦龙，他对这个典故进行了整理，并加以充实，变成了口头上的文章，录入《警世通言》之中，从此流传非常广泛。《高山流水》，最早的时候原本是一首古琴曲，到了唐代的时候，分成了两首曲目，即为《高山》和《流水》。到了宋代之后，又分成了十二段，《高山》占四段，《流水》占八段。如今，我们熟悉的《高山流水》，实际上，是把《流水》重新演绎了，模拟性的描写只作为辅助，咏物抒情才是主基调，在模拟表现江河奔流的同时，更多的是把大自然的现象赋予情感，描写和展现一种精神境界。由于曲调和风格不同，这首曲子有分为三个版本，分别为山东、浙江以及河南三种，然而，这三个不同地方的《高山流水》，其名字一样，但是曲子就不同了，和古琴曲的差别也非常之大。

二、山东、浙江和河南三大筝派《高山流水》

（一）山东筝派《高山流水》

对于山东筝派来说，《高山流水》主要在山东郓城一带比较流行，在古筝爱好者相聚时必会演奏该曲，先前的时候，有一种中速“流水板”，这是一种乐器小合奏，是由王殿玉先生指导的，在这个合奏中，有很大一部分都是古筝，所以才这样取的名字。《夜静奎铃》，是一首古筝曲，高自成先生演奏；王殿玉先生演奏了胡琴，取名为《流水》；而扬琴，则是张为昭先生演奏而成的，名曰《流水》。目前在山东，《高山流水》有三个比较流行的版本。第一个版本，是由高自成先生编曲演奏的，在50年代中期，周总理提出意见对该曲做了一些修改，其原本有一个组织构造，为山东大板套曲，此次对其进行了改动，加入了引子，去掉了最后一首，也就是《书韵》，同时修改了旋律，增加了加花，改动之后乐曲更加优美、有韵味；第二个版本，是赵玉斋先生编奏的，他是高自成先生的师弟，他是把四手单独的曲子进行组合而成；第三个版本，是韩庭贵先生编奏的，他也是高自成先生的师弟，他这个版本变化不大，也是删去了最后一首《书韵》，同时增加引子，加入结尾。但让人遗憾的是，在市面上，这个版本的曲谱已经基本见不到了，也许只能找到一些影像资料。这时因为，早起的古筝技艺传授都是口头传达，本人加以琢磨。这三个版本，都是属于山东筝派，其改编的母体相同，都是老八板。对于它们的韵味来说，依然属于山东的地方韵味，但是对其加工改编