孟子启示邹师

孟子启示(邹师版)

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孟子给我们的六点启示

开篇的话：

○孔孟之乡人是幸运的值得骄傲的——为什么？

东南邹鲁（徽州）-回望邹鲁（武夷山）-海滨邹鲁（福建）庞朴先生：做一个孔孟之乡人是幸福的

李学勤先生：孟子很伟大，你们很幸运

傅佩荣先生：孔孟之乡真是一个神秘的地方，上帝为什

么那么偏爱你们呀

○我心中的孟子（人人都可以给孟子画像）

一个好学不倦的人

一个心怀天下的人

一个骨头最硬的人

一个失败一生的人

一个顶天立地的人

大家可能都知道这样一句话：半部论语治天下。其实，论语更多的探讨的是人心修炼，《孟子》才是治国安邦的最佳读物。从这个意义上讲，说“半部论语治天下，一部孟子定江山”毫不为过。

孟子的思想文化博大精深，我们今天只探讨孟子给我们的几点启示，或者说“孟子给我们留下了什么宝贵遗产？”

一、责任丹——天降大任，舍我其谁

▲中国人是讲责任的，儒家是抱定“天下兴亡，匹夫有责”的理想入世的

▲责任是什么——方向（天下的人都迷了路，讲责任的人也知道方向在哪里）；动力（责任让人信念不

败，活力永存）

○孔子：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺

也。

○孟子：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有

也。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

○曾子：《大学》——古之欲明明德於天下者，先治其国；

欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其

身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；

先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意

诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。

○北宋大儒张横渠有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句话最能体现儒者的襟怀，也最能开显儒

者的器识与宏愿，也可说是志士仁人的终极追

求。

——孔孟都讲责任，都想有功于天下

○时代不同——孔子：尽管“礼崩乐坏”，但周

礼遗风尚存。

孟子：诸侯争战，

水深火热

○理想不同——孔子：克己复礼。

孟子：仁政救国

○主张不同——孔子：仁义（修养层面）。

孟子：仁政（执

政层面）

▲我们如何讲责任——

中国古代哲人：“人生有三不朽”——“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传•襄公二十四年》）。

这个论断的意思是指——个人在世间生存，生命有限；要让自己的人生载入史册，一般来说只有三种途径：最高级的是修养完美的道德品行（周恩来），其次是建立伟大的功勋业绩（邓小平），再其次是确立独到的论说言辞（毛泽东）。

（“三不朽”的排列顺序有意思，值得我们研究理解、躬行实践。）

“立德”——远古时尧担任部落联盟首领，选贤任能；任职一定年限后主动“禅让”，交班给能干的虞舜。

伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣，劝谏不果，“耻食周粟”，就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。

屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。

坚持国家民族利益和个人气节的，有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。

新中国有周恩来、雷锋、焦裕禄、孔繁森……

“立功”——神农尝百草；大禹治水，安九州；秦始皇统一六国；李冰父子主持修建都江堰水利工程；蔡伦发明“造纸术”；诸葛亮“鞠躬尽瘁”；郑和下西洋；李时珍撰著成《本草纲目》……为民为国，“数风流人物”，史不绝书。

“立言”——老子：《道德经》五千言，柔弱胜刚强，

提倡“无为而无不为”。

庄周：《庄子》运用寓言，

倡导清风朗月的“逍

遥游”。

孔孟：倡仁行义，提出“民

贵君轻”的民本思

想。

我们今天三不朽——

“一言兴邦”之志（不唯上、不唯书、只唯实）

“十年树木”之功（科学发展观）

“百年树人”之德（以德治国、为政以德）

二、大丈夫——居仁由义，发强刚毅，乐天知命

先秦——孔子：君子式的人格（曰仁曰义，忧乐天下）。

庄子：隐士型的人格（远离江湖，飘然若仙）。

孟子：倡导的是一种大丈夫人格。

孟子认为大丈夫必须是正

道、正位。还提出一个大丈

夫标准——富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈。

现代大儒牟宗三先生曾以“尽心、知性、知天”来概括孟子的整个学问。

孟子的学问是什么呢？答曰：“大丈夫”之学！也即如何成为大丈夫的学问。

“大丈夫”这个词，孟子最先使用，也就是说享有“大

丈夫”一词发明权。

孟子的“大丈夫”主要有以下三方面的内容：

（一）居仁由义——仁立身

仁——仁者爱人，仁者无敌

◆孟子是如何讲“大丈夫”的——

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（杀身成仁，舍生取义，宁为玉碎，不为瓦全；能伸能曲，能上能下，得志掌权时为民族国家天下尽心尽力，廉洁奉公，不得志处于贫贱地位时能抱定固穷之节，乐天知命，自得其乐，独善其身）

2、大人者，不失其赤子之心者也。（一个人若能不失其赤子之心，坚信人之道德良知千古不灭，）

3、杀一无罪非仁也，非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（不枉道事人，不曲学阿世；立身行事时不灭本心之良，杀一不辜得天下而不为；活得清清白白、坦坦荡荡，仰不愧于天，俯不怍于地——这就是孟子心目中的大丈夫。）这种大丈夫孟子也称之为“大人”，也即孔子所讲的“君子”。他的反面当然是“小人”，“贱夫”。

总之，孟子所讲“大丈夫”，是以仁义为基础的。

（二）发强刚毅——刚强骨

“刚”——发强刚毅，壁立万刃。