中国古代天文地理ppt课件

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古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向， 定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间， 出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着 北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方 向来决定季节：
斗柄指东，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏； 斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
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宇宙结构学说---论天三家
中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八 宿”以及其他星官。再将“二十八宿”分为四大星 区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白 虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”，又称为 “四灵”或“四陆”。可以理解为，“朱雀”、 “玄武”、“青龙”、“白虎”是四个大规模的
“星座”。
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3、二十八宿、四象 古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为
坐标。 古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东
西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物， 称为二十八宿：
东方苍龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。
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古人以二十八星宿观测日食和五大行星的运行。
北斗七星在古代天文占有重要地位。北斗是由 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星 组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。 北斗七星属于大熊座。
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1、七政、五纬：
古人把日月和金木水火土称七政，也 叫七曜。其中金木水火土合起来又称五 纬。
金星古称明星，又名太白。金星黎明 见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫 “长庚”。
木星常称为岁星，简称岁 。
水星又叫辰星。
火星古名荧惑。
土星又叫镇星或填星 。
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2、星官
中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官” 系统，类似于西方的“星座”。我国古代为了便于 认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上 的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一 官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏、 甘氏、巫咸三家星官合并组成一个283官，共1464 颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。
八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天极
平转，不会转到地下面去。太阳的出没与离
人的远近相关，太阳离人远时，人的目力不
及，表现为日没；近时，为人所见，表现为
日出。太阳位置的四季变化，则是由于太阳
运行的轨道四季不同而造成的。
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2、浑天说
代表著作： 《代浑天仪注》
浑天说认为天和地都是圆球形的，天在外， 地在内，天比地大得多，天包裹着地，犹如 鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着于天 球之上，天球以南北极为轴，每天自东向西 绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，北极 出地平的高度为36度。太阳沿黄道运行，黄 道与天球赤道交成24度角。张衡为了解决天 地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球表里 有水，地载水而浮等观念。
我国古代天
文学的成就大体
可归纳为三个方
面，即：天象观
察、仪器制作和
编订历法。
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我国古代取得了大量天体测量成果，为后 人留下了很多珍贵的星图、星表。
星表是把测量出的恒星的坐标加以汇编而 成的。大约在公元前四世纪的战国时代，魏人 石申编写了《天文》一书共８卷，后人称之为 《石氏星经》。虽然它到宋代以后失传了，但 我们今天仍然能从唐代的天文著作《开元占经》 中见到它的一些片断，并从中可以整理出一份 石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒星 的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之 一。
早在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘
制星图。现存最早的描绘在纸上的星图是唐代 的敦煌星图。唐敦煌星图最早发现于敦煌藏经 洞，1907年被英国人斯坦因盗走，至今仍保存 在英国伦敦博物馆内。它绘于公元940年，图上 共有1350颗星，它的特点是赤道区域采用圆柱 形投影，极区采用球面投影，与现代星图的绘 制方法相同，是我国流传至今最早采用圆、横 两种画法的星。
盖天说、浑天说和宣夜说， 是我国古代关于宇宙结构学说 的三个主要流派，合称论天三 家。它们都在汉代形成了成熟 的学说。
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1、盖天说
代表著作：《周髀算经》
它把先秦时期主张“天圆如张盖，地方如
棋局”的早期盖天说加以改造，提出了“天
象盖笠，地法覆盘”等新的学说。认为天和
地均为拱形，天在上，地在下，天比地高出
保存在英国伦敦博物馆的敦煌星图局部
北魏墓顶星图， 于公元526年
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辽代墓顶星图，该图绘于公元1116年
北
京 古 观 象 台 紫 微 殿 中 的 古 天 文 图 宣 传
苏 州 博 物 馆 藏 南 宋 石 刻 天 文 图 拓 片
现存于苏州博物馆內的苏州石刻天文图，是世界现存最古老的石
刻星图之一，刻于公元1247年（南宋丁未年），主要依据公元1078～ 1085年（北宋元丰年间）的观测结果。图高约2.45米，宽约1.17米， 图上共有星1434颗，位置准确。全图银河清晰，河汉分叉，刻化细腻1，4 引人入胜，在一定程度上反映了当时天文学的最高水准。
中国古代天文和地理
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七政和五纬各指什么？ 大家知道吗？
( ) 七政：日、月、金、木、水、火、土。 五纬：金、木、水、火、土。
大家可能不知道原因。 别急，过会儿就会告诉你了。
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萌芽——我国古代天文从原始社 会就开始萌芽了。当时的人们开始 注意到太阳升落、月亮圆缺的变化， 从而产生了时间和方向的概念，从 考古发掘看，半坡民族的房屋都向 南开门，一些氏族的墓穴也都向着 同一个方向。人们还在陶器上绘制 了太阳，月亮乃至星辰的纹样。
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3、宣夜说
代表人物：东汉郄萌
宣夜说认为，天是无形无体、无色无质、
无边无际的广袤空间，人目所见的浑圆的蓝
天，仅是视觉上的错觉造成的，这如同“旁
望远道之黄山而皆青，俯察千仞之谷而窈黑”
是一个道理。宣夜说还认为，天体在广阔无
垠的空间中的分布与运动是随其自然的，并
不受想象中的天壳的约束，它们各具特性，
并在气的作用下悬浮不动或运动不息。这样，
宣夜说既否定了天壳的存在，又描绘了一幅
天体在物质的无限空间自然分布与运动的图
景，较盖天说和浑天说都更接近事物的本来
面目。
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在
我
国
河
南
天
安 阳
干出
记 时
土 的 殷
表墟
甲 骨
甲 骨 文
文中
拓 片
， 已 有
丰
富
的
天
文
现
象
的
记
关于日食的甲骨文拓片
载
公元16世纪 前，天文学在欧 洲的发展一直很 缓慢，在从2世 纪到16世纪的 1000多年中，更 是几乎处于停滞 状态。在此期间， 我国天文学得到 了稳步的发展， 取得了辉煌的成 就。