大众文化与大众传播分析
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
批判学派的观点： ①由于大众传播媒介的兴盛，大众文化才得以兴盛； ②大众媒介一方面出于商业动机而对大众文化推波助澜，另一方面 它，本身又是一种大众文化现象； ③它不仅在政治，上成为操纵意识形态的工具，而且在文化上也， 担当着异化潮流的吹鼓手。
Page ▪ 10
法兰克福学派
法兰克福学派概述
一般认为，传播研研究的批判学派起源于欧洲重要的西方马克思 主义流派法兰克福学派。1923 年成立的德国法兰克福大学社会研究所 标志着法兰克福学派的诞生，其后该学派的人部分成员于 1934 年左 右移居美国，直到 1950年在德国重建学派。
Page ▪ 5
理解大众文化
在法兰克福学派语汇中，所谓“大众文化”是借助大众传播 媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音 乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等 各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持 统治和维护现状的顺从意识。
用法兰克福学派洛文塔尔的话说就是：“在现代文明的机械 化生产过程中，个体的衰微导致了大众文化的出现，这种文化 取代了民间艺术和雅艺术。通俗文化产品全无任何真正的艺术 特征，不过，在其诸种媒介方式中这种文化已被证明有其自身 的真正特征：标准化、俗套、保守、虚伪，是一种媚悦消费者 的商品。”
Page ▪ 6
批判学派
批判学派本身是20世纪三四十年代以后在欧洲兴起的传播 学流派，旨在对现存的资本主义社会作出反省及批判。批判学 派主要由法兰克福学派、文化研究学派、结构主义批判学派、 政治经济学派、文化帝国主义等重要流派组成。
批判学派的关注点是资本主义社会里各种信息的生产、分 销及消费过程，研究重点是大众传播体系如何配合资本主义物 质生产、交往体系的延续、再生及扩大。批判学者关注的不仅 是传媒的运作，更重要的是它们对生产力、生产关系、社会阶 级及霸权文化等的影响。总体上，这些学派的学者认为当代社 会的大众传播与大众文化研究不能离开阶级分析。
Page ▪ 7
批判学派
批判学派兴起的背景
批判学派的兴起不是一个孤立的现象，而是有着一定的社会的和学 本的背景。
首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中，深受欧洲 传统的人文批判思潮的影响。欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年 ，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实 用主义氛围完全不同。
y150245 y150246 y150247
陈雪 张正亚 柏玲
CONTENTS
01
理解大众文化
02
批判学派
03
各学派大众文化理论
理解大众文化
异化：人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者、同生 产者相对的异己力量，并反过来统治生产者的一种社会现象。法 兰克福学派认为，马克思的异化理论更多地看到了生产过程的异 化，而没有注意到在当今时代已同样被异化的消费过程。
在这样的背景下，传播学的批判研究立足于欧洲的批判传统，把 矛头对准了资本主义社会中过度商业化和垄断化的传播体制，对其中 所隐含的权力关系进行深入研究，对西方信息传播的意识形态属性进 行分析与揭露。
Page ▪ 9
批判学派
根据批判理论，大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、 合理化，而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐，它越是 让人“自由”地拥有，人也就越是丧失自由
法兰克福学派的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛 姆、本雅明、洛文塔尔以及哈贝马斯。
Page ▪ 11
法兰克福学派
这些天才的理论家都不是单纯的某一领域的研究者，而是更多进 行带有综合性的哲学和社会理论研究。他们从马克思主义理论出发对 资本主义社会进行宏现的、广泛的批判性研究，其研究的主题涉及对 法西斯崛起与革命运动衰落的解释，以及对西方社会所呈现出来的日 趋明显的权威化与科层化趋势的焦虐法兰克福学派的研究涉及哲学、 社会学、语言学、心理学、美学、政治学等各个人文和社会理论领域 ，其中对资本主义社会中的工具理性主宰和文化工业现象的研究，对 批判的传播研究具有重要影响。
Page ▪பைடு நூலகம்3
理解大众文化
“大众文化”主要是从西方移植的概念,对应于英文mass culture。约翰·斯道雷在《文化理论和大众文化导论》中对“ 大众文化”概念做了梳理,列出了六种具有代表性的定义:
Page ▪ 4
理解大众文化
一、大众文化是广受欢迎,或者众人喜好的文化; 二、大众文化是与高雅文化相对的“所剩余的文化”,泛指达不到高雅文化标准 的文化作品与文化实践; 三、把流行文化等同于大众文化,即为了满足大量消费而大批量生产的文化,其 观众是没有鉴别力的消费者; 四、把大众文化看作“为人民服务的”人民的文化; 五、葛兰西式的,把大众文化看作是社会中从属群体与统治群体的整合力之间 相互斗争的场所; 六、后现代主义式的,认为大众文化消融了“高雅文化”和“大众文化”之间艺术 与商业之间界限的文化类型。
大众文化：大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等，是控资本 主义文明的衍生物。从本质上讲，大众文化同整个社会的异化统 治相一致，构成异化体系的一个组成部分，文化在这里不再标志 为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的 消灭。流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化 的模式榨干人们的生命生量，使人在完全被动的接受中痴呆化。
其次，传播研究的批判学派是建立在欧洲独特的传播实践基础之上 的。欧洲的历史传统十分强调公共利益，在欧洲大部分国家的传播体制 中公共传媒长期占据主导地位，这种传统导致学本研究对商业传播体制 怀有一种天然的警惕。商业性的私营传播体制占据了绝对主流的地位。
Page ▪ 8
批判学派
再次，批判学派的兴起还与西方文明整体发展出现的危机有关。 资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了工业化并逐步还向信 息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的各种矛盾和危机，诸 如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、人权危机等一系列社 会矛盾引起了人们对资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了 工业化并逐步还向信息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的 各种矛盾和危机，诸如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、 人权危机等一系列社会矛盾引起了人们对资本主义发展现实的反思。
Page ▪ 10
法兰克福学派
法兰克福学派概述
一般认为，传播研研究的批判学派起源于欧洲重要的西方马克思 主义流派法兰克福学派。1923 年成立的德国法兰克福大学社会研究所 标志着法兰克福学派的诞生，其后该学派的人部分成员于 1934 年左 右移居美国，直到 1950年在德国重建学派。
Page ▪ 5
理解大众文化
在法兰克福学派语汇中，所谓“大众文化”是借助大众传播 媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音 乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等 各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持 统治和维护现状的顺从意识。
用法兰克福学派洛文塔尔的话说就是：“在现代文明的机械 化生产过程中，个体的衰微导致了大众文化的出现，这种文化 取代了民间艺术和雅艺术。通俗文化产品全无任何真正的艺术 特征，不过，在其诸种媒介方式中这种文化已被证明有其自身 的真正特征：标准化、俗套、保守、虚伪，是一种媚悦消费者 的商品。”
Page ▪ 6
批判学派
批判学派本身是20世纪三四十年代以后在欧洲兴起的传播 学流派，旨在对现存的资本主义社会作出反省及批判。批判学 派主要由法兰克福学派、文化研究学派、结构主义批判学派、 政治经济学派、文化帝国主义等重要流派组成。
批判学派的关注点是资本主义社会里各种信息的生产、分 销及消费过程，研究重点是大众传播体系如何配合资本主义物 质生产、交往体系的延续、再生及扩大。批判学者关注的不仅 是传媒的运作，更重要的是它们对生产力、生产关系、社会阶 级及霸权文化等的影响。总体上，这些学派的学者认为当代社 会的大众传播与大众文化研究不能离开阶级分析。
Page ▪ 7
批判学派
批判学派兴起的背景
批判学派的兴起不是一个孤立的现象，而是有着一定的社会的和学 本的背景。
首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中，深受欧洲 传统的人文批判思潮的影响。欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年 ，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实 用主义氛围完全不同。
y150245 y150246 y150247
陈雪 张正亚 柏玲
CONTENTS
01
理解大众文化
02
批判学派
03
各学派大众文化理论
理解大众文化
异化：人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者、同生 产者相对的异己力量，并反过来统治生产者的一种社会现象。法 兰克福学派认为，马克思的异化理论更多地看到了生产过程的异 化，而没有注意到在当今时代已同样被异化的消费过程。
在这样的背景下，传播学的批判研究立足于欧洲的批判传统，把 矛头对准了资本主义社会中过度商业化和垄断化的传播体制，对其中 所隐含的权力关系进行深入研究，对西方信息传播的意识形态属性进 行分析与揭露。
Page ▪ 9
批判学派
根据批判理论，大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、 合理化，而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐，它越是 让人“自由”地拥有，人也就越是丧失自由
法兰克福学派的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛 姆、本雅明、洛文塔尔以及哈贝马斯。
Page ▪ 11
法兰克福学派
这些天才的理论家都不是单纯的某一领域的研究者，而是更多进 行带有综合性的哲学和社会理论研究。他们从马克思主义理论出发对 资本主义社会进行宏现的、广泛的批判性研究，其研究的主题涉及对 法西斯崛起与革命运动衰落的解释，以及对西方社会所呈现出来的日 趋明显的权威化与科层化趋势的焦虐法兰克福学派的研究涉及哲学、 社会学、语言学、心理学、美学、政治学等各个人文和社会理论领域 ，其中对资本主义社会中的工具理性主宰和文化工业现象的研究，对 批判的传播研究具有重要影响。
Page ▪பைடு நூலகம்3
理解大众文化
“大众文化”主要是从西方移植的概念,对应于英文mass culture。约翰·斯道雷在《文化理论和大众文化导论》中对“ 大众文化”概念做了梳理,列出了六种具有代表性的定义:
Page ▪ 4
理解大众文化
一、大众文化是广受欢迎,或者众人喜好的文化; 二、大众文化是与高雅文化相对的“所剩余的文化”,泛指达不到高雅文化标准 的文化作品与文化实践; 三、把流行文化等同于大众文化,即为了满足大量消费而大批量生产的文化,其 观众是没有鉴别力的消费者; 四、把大众文化看作“为人民服务的”人民的文化; 五、葛兰西式的,把大众文化看作是社会中从属群体与统治群体的整合力之间 相互斗争的场所; 六、后现代主义式的,认为大众文化消融了“高雅文化”和“大众文化”之间艺术 与商业之间界限的文化类型。
大众文化：大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等，是控资本 主义文明的衍生物。从本质上讲，大众文化同整个社会的异化统 治相一致，构成异化体系的一个组成部分，文化在这里不再标志 为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的 消灭。流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化 的模式榨干人们的生命生量，使人在完全被动的接受中痴呆化。
其次，传播研究的批判学派是建立在欧洲独特的传播实践基础之上 的。欧洲的历史传统十分强调公共利益，在欧洲大部分国家的传播体制 中公共传媒长期占据主导地位，这种传统导致学本研究对商业传播体制 怀有一种天然的警惕。商业性的私营传播体制占据了绝对主流的地位。
Page ▪ 8
批判学派
再次，批判学派的兴起还与西方文明整体发展出现的危机有关。 资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了工业化并逐步还向信 息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的各种矛盾和危机，诸 如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、人权危机等一系列社 会矛盾引起了人们对资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了 工业化并逐步还向信息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的 各种矛盾和危机，诸如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、 人权危机等一系列社会矛盾引起了人们对资本主义发展现实的反思。