大众文化与大众传播分析
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批判学派的观点： ①由于大众传播媒介的兴盛，大众文化才得以兴盛； ②大众媒介一方面出于商业动机而对大众文化推波助澜，另一方面 它，本身又是一种大众文化现象； ③它不仅在政治，上成为操纵意识形态的工具，而且在文化上也， 担当着异化潮流的吹鼓手。
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法兰克福学派
法兰克福学派概述
一般认为，传播研研究的批判学派起源于欧洲重要的西方马克思 主义流派法兰克福学派。1923 年成立的德国法兰克福大学社会研究所 标志着法兰克福学派的诞生，其后该学派的人部分成员于 1934 年左 右移居美国，直到 1950年在德国重建学派。
大众文化：大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等，是控资本 主义文明的衍生物。从本质上讲，大众文化同整个社会的异化统 治相一致，构成异化体系的一个组成部分，文化在这里不再标志 为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的 消灭。流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化 的模式榨干人们的生命生量，使人在完全被动的接受中痴呆化。
其次，传播研究的批判学派是建立在欧洲独特的传播实践基础之上 的。欧洲的历史传统十分强调公共利益，在欧洲大部分国家的传播体制 中公共传媒长期占据主导地位，这种传统导致学本研究对商业传播体制 怀有一种天然的警惕。商业性的私营传播体制占据了绝对主流的地位。
Page ▪ 8
批判学派
再次，批判学派的兴起还与西方文明整体发展出现的危机有关。 资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了工业化并逐步还向信 息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的各种矛盾和危机，诸 如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、人权危机等一系列社 会矛盾引起了人们对资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了 工业化并逐步还向信息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的 各种矛盾和危机，诸如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、 人权危机等一系列社会矛盾引起了人们对资本主义发展现实的反思。
Page ▪ 5
理解大众文化
在法兰克福学派语汇中，所谓“大众文化”是借助大众传播 媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音 乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等 各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持 统治和维护现状的顺从意识。
用法兰克福学派洛文塔尔的话说就是：“在现代文明的机械 化生产过程中，个体的衰微导致了大众文化的出现，这种文化 取代了民间艺术和雅艺术。通俗文化产品全无任何真正的艺术 特征，不过，在其诸种媒介方式中这种文化已被证明有其自身 的真正特征：标准化、俗套、保守、虚伪，是一种媚悦消费者 的商品。”
在这样的背景下，传播学的批判研究立足于欧洲的批判传统，把 矛头对准了资本主义社会中过度商业化和垄断化的传播体制，对其中 所隐含的权力关系进行深入研究，对西方信息传播的意识形态属性进 行分析与揭露。
Page ▪ 9
批判学派
根据批判理论，大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、 合理化，而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐，它越是 让人“自由”地拥有，人也就越是丧失自由
y150245 y150246 y150247
陈雪 张正亚 柏玲
wenku.baidu.com
CONTENTS
01
理解大众文化
02
批判学派
03
各学派大众文化理论
理解大众文化
异化：人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者、同生 产者相对的异己力量，并反过来统治生产者的一种社会现象。法 兰克福学派认为，马克思的异化理论更多地看到了生产过程的异 化，而没有注意到在当今时代已同样被异化的消费过程。
法兰克福学派的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛 姆、本雅明、洛文塔尔以及哈贝马斯。
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法兰克福学派
这些天才的理论家都不是单纯的某一领域的研究者，而是更多进 行带有综合性的哲学和社会理论研究。他们从马克思主义理论出发对 资本主义社会进行宏现的、广泛的批判性研究，其研究的主题涉及对 法西斯崛起与革命运动衰落的解释，以及对西方社会所呈现出来的日 趋明显的权威化与科层化趋势的焦虐法兰克福学派的研究涉及哲学、 社会学、语言学、心理学、美学、政治学等各个人文和社会理论领域 ，其中对资本主义社会中的工具理性主宰和文化工业现象的研究，对 批判的传播研究具有重要影响。
Page ▪ 7
批判学派
批判学派兴起的背景
批判学派的兴起不是一个孤立的现象，而是有着一定的社会的和学 本的背景。
首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中，深受欧洲 传统的人文批判思潮的影响。欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年 ，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实 用主义氛围完全不同。
Page ▪ 6
批判学派
批判学派本身是20世纪三四十年代以后在欧洲兴起的传播 学流派，旨在对现存的资本主义社会作出反省及批判。批判学 派主要由法兰克福学派、文化研究学派、结构主义批判学派、 政治经济学派、文化帝国主义等重要流派组成。
批判学派的关注点是资本主义社会里各种信息的生产、分 销及消费过程，研究重点是大众传播体系如何配合资本主义物 质生产、交往体系的延续、再生及扩大。批判学者关注的不仅 是传媒的运作，更重要的是它们对生产力、生产关系、社会阶 级及霸权文化等的影响。总体上，这些学派的学者认为当代社 会的大众传播与大众文化研究不能离开阶级分析。
Page ▪ 3
理解大众文化
“大众文化”主要是从西方移植的概念,对应于英文mass culture。约翰·斯道雷在《文化理论和大众文化导论》中对“ 大众文化”概念做了梳理,列出了六种具有代表性的定义:
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理解大众文化
一、大众文化是广受欢迎,或者众人喜好的文化; 二、大众文化是与高雅文化相对的“所剩余的文化”,泛指达不到高雅文化标准 的文化作品与文化实践; 三、把流行文化等同于大众文化,即为了满足大量消费而大批量生产的文化,其 观众是没有鉴别力的消费者; 四、把大众文化看作“为人民服务的”人民的文化; 五、葛兰西式的,把大众文化看作是社会中从属群体与统治群体的整合力之间 相互斗争的场所; 六、后现代主义式的,认为大众文化消融了“高雅文化”和“大众文化”之间艺术 与商业之间界限的文化类型。
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法兰克福学派
法兰克福学派概述
一般认为，传播研研究的批判学派起源于欧洲重要的西方马克思 主义流派法兰克福学派。1923 年成立的德国法兰克福大学社会研究所 标志着法兰克福学派的诞生，其后该学派的人部分成员于 1934 年左 右移居美国，直到 1950年在德国重建学派。
大众文化：大众文化包括流行歌曲、畅销书、电影等，是控资本 主义文明的衍生物。从本质上讲，大众文化同整个社会的异化统 治相一致，构成异化体系的一个组成部分，文化在这里不再标志 为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的 消灭。流行音乐以及整个大众文化都是以机械性的节奏、标准化 的模式榨干人们的生命生量，使人在完全被动的接受中痴呆化。
其次，传播研究的批判学派是建立在欧洲独特的传播实践基础之上 的。欧洲的历史传统十分强调公共利益，在欧洲大部分国家的传播体制 中公共传媒长期占据主导地位，这种传统导致学本研究对商业传播体制 怀有一种天然的警惕。商业性的私营传播体制占据了绝对主流的地位。
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批判学派
再次，批判学派的兴起还与西方文明整体发展出现的危机有关。 资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了工业化并逐步还向信 息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的各种矛盾和危机，诸 如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、人权危机等一系列社 会矛盾引起了人们对资本主义社会发展到 20 世纪中后期，在实现了 工业化并逐步还向信息化社会的背景下，出现了现代性晚期所特有的 各种矛盾和危机，诸如环境危机、精神危机、和平危机、能源危机、 人权危机等一系列社会矛盾引起了人们对资本主义发展现实的反思。
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理解大众文化
在法兰克福学派语汇中，所谓“大众文化”是借助大众传播 媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音 乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等 各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持 统治和维护现状的顺从意识。
用法兰克福学派洛文塔尔的话说就是：“在现代文明的机械 化生产过程中，个体的衰微导致了大众文化的出现，这种文化 取代了民间艺术和雅艺术。通俗文化产品全无任何真正的艺术 特征，不过，在其诸种媒介方式中这种文化已被证明有其自身 的真正特征：标准化、俗套、保守、虚伪，是一种媚悦消费者 的商品。”
在这样的背景下，传播学的批判研究立足于欧洲的批判传统，把 矛头对准了资本主义社会中过度商业化和垄断化的传播体制，对其中 所隐含的权力关系进行深入研究，对西方信息传播的意识形态属性进 行分析与揭露。
Page ▪ 9
批判学派
根据批判理论，大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、 合理化，而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐，它越是 让人“自由”地拥有，人也就越是丧失自由
y150245 y150246 y150247
陈雪 张正亚 柏玲
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CONTENTS
01
理解大众文化
02
批判学派
03
各学派大众文化理论
理解大众文化
异化：人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者、同生 产者相对的异己力量，并反过来统治生产者的一种社会现象。法 兰克福学派认为，马克思的异化理论更多地看到了生产过程的异 化，而没有注意到在当今时代已同样被异化的消费过程。
法兰克福学派的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛 姆、本雅明、洛文塔尔以及哈贝马斯。
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法兰克福学派
这些天才的理论家都不是单纯的某一领域的研究者，而是更多进 行带有综合性的哲学和社会理论研究。他们从马克思主义理论出发对 资本主义社会进行宏现的、广泛的批判性研究，其研究的主题涉及对 法西斯崛起与革命运动衰落的解释，以及对西方社会所呈现出来的日 趋明显的权威化与科层化趋势的焦虐法兰克福学派的研究涉及哲学、 社会学、语言学、心理学、美学、政治学等各个人文和社会理论领域 ，其中对资本主义社会中的工具理性主宰和文化工业现象的研究，对 批判的传播研究具有重要影响。
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批判学派
批判学派兴起的背景
批判学派的兴起不是一个孤立的现象，而是有着一定的社会的和学 本的背景。
首先，批判学派植根于欧洲悠久的历史和文化传统之中，深受欧洲 传统的人文批判思潮的影响。欧洲的批判传统自古希腊以来绵延数千年 ，铸就了欧洲大陆学本思想浓郁的批判品格，这与美国学本界鲜明的实 用主义氛围完全不同。
Page ▪ 6
批判学派
批判学派本身是20世纪三四十年代以后在欧洲兴起的传播 学流派，旨在对现存的资本主义社会作出反省及批判。批判学 派主要由法兰克福学派、文化研究学派、结构主义批判学派、 政治经济学派、文化帝国主义等重要流派组成。
批判学派的关注点是资本主义社会里各种信息的生产、分 销及消费过程，研究重点是大众传播体系如何配合资本主义物 质生产、交往体系的延续、再生及扩大。批判学者关注的不仅 是传媒的运作，更重要的是它们对生产力、生产关系、社会阶 级及霸权文化等的影响。总体上，这些学派的学者认为当代社 会的大众传播与大众文化研究不能离开阶级分析。
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理解大众文化
“大众文化”主要是从西方移植的概念,对应于英文mass culture。约翰·斯道雷在《文化理论和大众文化导论》中对“ 大众文化”概念做了梳理,列出了六种具有代表性的定义:
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理解大众文化
一、大众文化是广受欢迎,或者众人喜好的文化; 二、大众文化是与高雅文化相对的“所剩余的文化”,泛指达不到高雅文化标准 的文化作品与文化实践; 三、把流行文化等同于大众文化,即为了满足大量消费而大批量生产的文化,其 观众是没有鉴别力的消费者; 四、把大众文化看作“为人民服务的”人民的文化; 五、葛兰西式的,把大众文化看作是社会中从属群体与统治群体的整合力之间 相互斗争的场所; 六、后现代主义式的,认为大众文化消融了“高雅文化”和“大众文化”之间艺术 与商业之间界限的文化类型。