中国建筑赏析_宗教建筑

• 2 佛塔
• • 塔源自于古印度 古印度将塔称作“窣堵波 ”（STUPA梵文），中 国古代称之为“浮屠”、“浮图”。它是一种覆钵形建 筑，由台座、覆钵、宝匣、相轮组成。塔顶的刹是用来 埋佛骨舍利的地方。 • 中国化的佛塔，通常由地宫、塔基、塔身、刹组成。 中国的塔刹也古印度的塔刹不同，它是佛界的象征。塔 刹上装饰有各种宝，比如莲华（仰莲、覆莲）、受花、 覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰、圆光、华瓶（宝瓶）、 宝珠等。 • 中国化的佛塔建筑，造型多姿，形式多样。从造型 上看，有楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、 喇嘛塔(藏式 塔)、傣族塔、金刚宝座塔等；从建筑材料上看，有木 塔，砖塔，砖木结构的，石及砖石结构的，琉璃塔，金 银铜铁塔等。从组合上看，有单塔，双塔，三塔，五塔， 百零八塔等。 •
文殊道场五台山
地藏道场九华山
观世音道场普陀山
普贤道场峨眉山
山西五台山佛光寺
佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺况 极为兴盛。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。 唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年（大中十一 年），由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、 在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大 殿。佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿 在寺的最后即最东的高地上，高出前部地面十 二三米。
关于佛教四大名山
• 舍宅为寺时附属的一些花园等小型园林，成为早 期现成的佛寺园林。《洛阳伽蓝记》中有形象的 描述。随着僧人坐禅习静的需要，新建佛寺每选 址于山林名腾之区。据《高僧传》记载，东晋太 元年间，慧远在庐山营建东林寺时，就有意识地 在大自然景观中设置人工的禅林小景观。这是创 建佛寺园林的早期记载。 • 中国佛教四大名山：文殊道场五台山、普贤道场 峨眉山、观世音道场普陀山、地藏道场九华山。 • 佛寺进入山林，不但获得理想的环境，也使佛寺 得到了发展，山林得到了开发。
塔是Stūpa的音译简称，全译“窣堵波”，意为“高显处” 或“高坟”，原是当地的一种纪念性坟墓的通称。造型简 单一致：覆钵形，上立长柱形标志“刹”。从此，塔与佛 教开始密切联系起来。
桑契大窣堵波
楼 阁 式 塔
佛宫寺释迦塔
建于公元1056年（辽清宁二 年）在山西省应县佛宫寺内， 平面八角形，共九层，塔高 67.31米，底层直径30.27米。 为中国现存最大最高的多层 木结构建筑，也是世界现存 最高的古代木结构建筑，又 称应县木塔。 塔的外观为五层六檐，内设 九层，第二层以上各层平座 内均为暗层。塔身为楼阁式， 立在一个分为上下两层的砌 石台基上。塔身明暗各层都 有内外两圈柱子，所有的柱 子用梁枋连接成筒形的框架。
关于寺、庙 • 相传东汉时帝时，摄摩腾、竺法兰两位法师由 西域驮经到洛阳，起初住在鸿胪寺，后来明帝 敕令于洛阳城西雍门(西阳门)外为他们创建 “精舍”，称为白马寺。寺，原为汉代中央部 门一种办事衙门的通称，如鸿胪寺、光禄寺等。 估计白马寺即为此类机构，有如特设的外宾招 待所。可是，这样一来，后世便相沿以“寺” 为佛教寺院建筑的通称了。 • 庙本指住宅宫室的厅堂，后为佛寺称呼应与魏 晋时期出现“舍宅为寺” 有关。
•经测量，斗拱断面尺寸为 210Ｘ300厘米，是晚清斗拱 断面的十倍。殿檐探出达三 点九六米，这在宋以后的木 结构建筑中也是找不到的。 同时，大殿架架的最上端用 了三角形的人字架。这种梁 架结构的使用时间，在全国 现存的木结构建筑中可列第 一。
大殿建在砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式 在宋《营造法式》中称为“金厢斗底槽”。内外柱高相等， 但柱径略有差别。柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。檐 柱有侧脚及升起。阑额上无普拍枋。
东大殿是该寺主殿，位于最上 一层院落，在所有建筑中位置 最高，建于唐宣宗大中十一年， 即公元857年，距今1100多年， 堪称国宝。从建筑时间上说， 它仅次于建于唐建中三年（公 元782年）的五台县南禅寺正 殿，在全国现存的木结构建筑 中居第二位。
• 正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、 墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。殿 前依地势用片石垒砌着十米多高的基 座，其上再筑九十厘米高的台基，大 殿为中型殿堂，面阔七间，通长34米； 进深四间，17.66米。用梁思成先生的 话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”， 是典型的唐代建筑。
苏州虎丘塔
楼 阁 式 塔
大雁塔
河 北 定 县 开 元 寺 料 敌 塔
密檐式塔：河南登封嵩岳寺塔；
嵩岳寺塔属全国重点文物保 护单位，位于郑州登封市城 西北5公里处嵩山南麓峻极 峰下嵩岳寺内，初建于北魏 正光四年（公元523年）， 塔顶重修于唐。该塔历经 1400多年风雨侵蚀，仍巍然 屹立，是中国现存最早的砖 塔。嵩岳寺塔为砖筑密檐式 塔，是唯一的一座十二边形 塔， 也是全国古塔中的孤 例.其近于圆形的平面，分 为上下两段的塔身，都与印 度“stupa”相当接近，是密 檐塔的早期形态。
大理千寻塔
西安小雁塔
单 层 塔
喇 嘛 塔 和 金 刚 宝 座 塔
3 石窟
1）甘肃敦煌莫高窟 2）山西大同云岗石窟 3）河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
河南洛阳龙门石窟
河南洛阳龙门石窟
山西大同云岗石窟
山西大同云岗石窟
伊 斯 兰 教 建 筑
基 督 教 建 筑
巴 黎
圣 母
院
基 督 教 建 筑 科 隆 主 教 堂
第八讲源自文库佛教建筑
• 一 三大宗教建筑： • 1 佛教建筑 2 伊斯兰教建筑 3 基督教建 筑 • 二 佛教建筑 • 1 佛寺： • 1）佛寺的布局演变和特征 • 关于寺、庙； • 关于前塔后院与前院后塔； • 关于佛教四大名山； • 2）代表建筑：山西五台山佛光寺；河北正定隆 兴寺
•河北正定隆兴寺
云南昆明大圆通寺
• 寺庙建筑布局特点： • 一、主体建筑居中，有明显的纵中轴线。 • 二、在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局， 排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院、 经院、库院等。 • 三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿 前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心 的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。 四、寺院俗讲、说因缘带有民俗文化娱乐性质， 佛寺中并出现戏场，更加具有公共文化性质。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上， 庙宇坐北朝南，寺院不大，占地约3000多平方米，南北长60米， 东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配 殿及南过门殿等。
南禅寺大佛殿
大佛殿为寺院主体建筑， 面宽和进深都是三间， 而内里却是一大间，是 单檐歇山顶建筑，共用 十二根檐柱支撑殿顶。 据大殿横梁上题记可知， 此殿重建于唐德宗建中 三年(公元782年)，距今 已有1227年，是中国现 存所有木构古建筑的老 大哥。这也是南禅寺海 内外闻名的主要原因。
关于前塔后院与前院后塔
• 中国人建寺，走的则是把院落式住宅改造为寺院之路。 但在早期，似乎也考虑到突出一些佛教特点。 • 如《魏书· 释考志》载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图， 画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重 构之，从一级至三、五、七、九。世信相承，谓之浮图， 或云佛图。” 《三国志· 吴书》卷四的“刘繇传”载， 东汉末年，笮融“大起浮图祠”，“以铜为人，黄金涂 身，衣以锦彩。“垂铜祇九重，下为重楼阁道，可容三 千余人，悉得读佛经。” • 最早的汉化佛寺以塔为中心，四周以堂、阁、廊等围绕， 成为方形庭院，内供佛像或舍利，为拜佛诵经之所。 • 南北朝盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第 宅改建为佛寺。改建时一般不大改动原布局，而以原前 厅为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑环绕，有的还保留 了原来的花园。此种风格布局更属通用式的，成为以后 汉化佛寺建筑的主流。