论师爱的作用

论师爱的作用

摘要：师爱是学生个性心理品德学习发展中的重要因素，是教师积极工作的动力源泉，是民主和谐师生关系的桥梁，是实现教育目的根本要求。鉴于师爱的重要作用，本文针对师爱的起源发展内涵进行了探讨，并揭示当前师爱文化中的误区，最后提出了走出误区发挥师爱作用的对策。

关键词：师爱师爱误区师爱作用师爱对策

一、师爱的概述

（一）我国师爱思想的形成发展

1．我国师爱思想的起源

根据可查阅的文献资料来看，我国师爱思想起源于伟大的教育思想家——孔子。

教育文化是政治经济的投射反映。孔子师爱思想的形成有着深刻的政治经济背景。春秋末期，随着周王朝统治的崩溃，奴隶主贵族阶级垄断教育的“学再官府”的状况逐渐被打破，教育不再是少数人的特权。在官学废弛的过程中，私学纷纷兴起。当然，导致孔子师爱思想产生的另一个原因就是以前“学在官府”造成“官师合一”。这使得教师都带有官吏作风，对待学生专制冷漠。孔子认为这样师爱思想不利于师生关系的融洽和良好教学效果的形成。

孔子不仅仅形成师爱思想，还把这些思想积极的运用到教育实践中。他的师爱思想在以下教育活动中得以展现丰富发展。

首先孔子对待学生“有教无类”。我们都熟知孔子有七十二得意门生。但从孔子的教育对象来看，他的学生不分贫富、贵贱、庶鄙之分，无阶级阶层之别，而且也不分远近亲疏成人童稚，不分民族地域。在他的学生中，子贡是大商人，而颜回出生寒门。子路比孔子小九岁，而子贱比孔子小四十九岁。他的学生几乎遍全国各地，有的是华夏族子弟，有的是少数民族的学生。

其次，孔子的师爱思想体现在他对学生的期望和教育引导上。“后生可畏，焉知来着之不如今也”这可看做孔子对学生的期待。“因材施教”更体现出孔子对学生独到的教育引导方法。即按照学生的资质禀赋来采取不同的教育方法。这区别于以往官吏教师教法简单。这也是建立在孔子付出爱与学生相处了解后获得的。

孔子的师爱思想在教育实践中的运用，不仅使师生关系融洽，更使教育获得了巨大的成功。

2．师爱思想的发展

孔子认识到师爱思想的重要性，并在教育实践中予以体现。但在师爱的论述中并未对师爱的内涵、功能以及如何发挥加以说明。后人在继承孔子师爱思想的同时对其不足也加以补充和完善了。

首先是战国时代的管子。他在如何发挥师上给出了自己的观点。管子为教师在教学中如果以和蔼动人的语言、温和可亲的态度、真挚热烈的情感对待学生。学生都会被感动。长此以往，她们能体会到教师对自己的关爱和关注。

到了明代，王阳明更是从分析儿童心理特点的方面论证了师爱的重要性。王阳明认为玩耍是孩子天性，如果不以爱的胸怀去理解而是加以抑制甚至体罚的话，必然导致学生视学校如监狱视教师如仇人的消极反抗情绪。[1]他认为教育中有了爱就如同万物萌发时有了时风春雨一样。

现当代，人们对师爱的阐述更为系统明确。在内涵上，人们给出了师爱的不同定义。在功能上，人们不仅指出师爱作用发挥对教师学生的作用，更指出对优化教育环境的效果。在

师爱的地位上，人们更是看出师爱是教育理论的核心是教育的灵魂。

（二）师爱内涵的界定

在对师爱内涵进行界定前，我们不妨来看一下“爱”的含义。观看“爱”象形，上面是“”所寓意的是“孚”字中包含的诚信。“”下有“”为安全保护的象形，如房屋遮挡风雨带给人温暖。“”下是“心”“友”意味在诚信和保护之下有真正的爱心和友谊。简单的一个“爱”字就包含了诚信、关爱、安心、友情等如此丰富的内容。[2]由爱到师爱，虽然这一起源于孔子的思想其本人未对内涵进行概述。但后人却各抒己见莫衷一是。著名人民教育家陶行知先生曾指出：“师爱是有别于父母对子女本能之爱，也不同于朋友之间的友爱，这是一种错综复杂的精神现象，是由教师的理智感、美感、道德感凝聚而成的一种高尚情操。胡向荣在《师爱论》中更是独辟蹊径的指出师爱内涵应包括由浅到深的三个层次。他认为师爱首先是一种人与人之间天然存在的爱。其次，师爱又包含一定的亲人之爱朋友之爱。此外师爱更包含无私奉献的精神和高度的责任意识。[3]纵观众多的师爱内涵大都从爱和师爱的区别和联系中予以揭示。本文认为：师爱是一种以对学生的爱为核心更包含对本职业、学校、社会乃至祖国的爱，并在教育实践中由教师的理智感、美感和道德感凝集而成的一种高尚情感。（三）师爱类型

1．警察型

这是一种传统的家长式的爱。教师认为自己所做的一切都是为了学生。诚然她们的出发点大多是好的。但他们仅从自己的观点出发，喜欢把自己的主观意志强加给学生。所以学生一旦违背这类教师的意志，他们便会言语训斥甚至辱骂体罚。产此以往，师生关系便会紧张甚至走向对立。

2．保姆型

这样的老师对学生的爱近于溺爱。在她们眼里，学生都是长不大的孩子，所以总是对他们呵护备至。班级的事教师们事无巨细，总不放心让学生做。结果呢，教师像班级的勤杂员保育员。学生还对老师的一片苦心不领情。因为他们认为这是老师对他们的不信任。事实上在这样老师培育下的学生能力真的也强不了。他们被老师保护的太好了太缺乏锻炼了。3．表里不一型

此类老师其实很爱学生，但他们往往表面严肃不苟言笑，与学生之间总有一道无形的墙。这样的老师内心仍持有“师道尊严“的观点。他们认为教师在学生面前就应有一种威严威信，切不可与学生嬉闹成一片，这样会有失体统。他们内心如火表面四似霜，威信是有了学生却远了。

4．势力型

还有一类老师他们对学生有爱可是爱却不均等。他们把几乎所有的爱都倾注在优等生身上。好学生在他们眼里什么都是好的。即使他们犯了错也被老师看成是失误是可以被原谅的。而后进生仿佛成了“”这个符号。简单一句这种爱的不公正是教师将优等生的好无限放大以致他们的错都可被蒙蔽。后进生的错也被无限放大以致他们的努力付出闪光点都被忽略。这样的爱显然是违背教育公正的。这样的爱也不利于学生的健康成长。因为优等生在鲜花和掌声中易形成骄逸的性格。后进生在老师和学生的冷淡下易埋下自卑的种子。

二、呼唤师爱的原因

（一）目前对师爱认识的几种误区

1．忽视了师爱的全体性

师爱的对象是全体学生。教师应平等公正的对待每一个学生。教师对学生的爱不因其学业成绩、家庭状况、性别、民族、地域而有所差别。但在教育实际中，大多教师不能做到这一点。他们的爱往往局限于少数优等生身上。很多后进生则在爱的门外。上课时教师期待的眼光，鼓励的微笑似乎总体留在那几个人身上。我们也知道爱是有差别的，绝对均等的爱是