古代典籍精读论文 看史记中的经典女性角色

由《史记》中的妻子形象浅析司马迁女性观

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[摘要]：鸿篇巨制的《史记》中太史公司马迁如何描写女性人物，特别是妻子形象的女性人物，为浩瀚书海中的男性史林中增添色彩，丰富历史画廊。同时司马迁本人的女性观带有的进步性也是不可多得，在尊重历史尊重女性的前提下，对历史进行还原，给我们展现了不同性格的立体的、鲜活的女性形象

[关键词]：《史记》司马迁人妻女性观

司马迁的《史记》做为一部在文学和史学方面都有重要研究价值的鸿篇巨著，在一百三十篇中，出现的人物共有四千多个，其中又以百余个做为重点叙述的对象，不得不说人物塑造在《史记》的文学叙述上是一个重要的部分。“寓论断于叙事”，我们在这样一本书中所感受到的人物，绝对不是文字和文字加工到一起的平铺直叙，而是活跃在历史舞台上、各个立体的人物形象。既遵循着“实录”的原则，又加上太史公神笔马良的描写和刻画，让历史还原到那个年代，投射到我们眼前一幕幕精彩、立体同时又不矫揉造作的历史图景，同时具备历史的真实性和文学的艺术性。

女性在中国漫长的封建制度长河里，历来是作为一种卑微的附属品地位存在，即使是地位很高的贵族女性，也很可能沦为政治的牺牲品。不可胜数的文学典籍中，女性的出现确是凤毛麟角，而在偶然的文本阅读中，看到了白寿彝先生在《<史记>新论》中谈到“在写妇女历史方面，司马迁的贡献是不可抹杀的”，引起了笔者对于《史记》中女性形象的探研。在本文中，仅对《史记》中以人妻身份出现的女性进行整理，并同时以疏才浅学的根底，尝试着浅谈史公的女性观。

以父系氏族为系的中国古代社会，权利的分配和构成并没有给女性任何优势，因此对比男性形象，《史记》中的女性形象无疑少的可怜，但正是因为数量少，且又有一些“奇”的成分在，在《史记》中的女性形象也不可谓不深入人心。据前者统计，在《史记》中，约出现210位女性，一方面，若按身份地位来划分，她们其中有的是王后国母、王妃姬妾、大臣女眷等贵族女性；有的是出身平民，为帝王、诸侯、大臣家的奴仆杂役，或者是一些小官的女儿。另一方面，史公重

视女性尤其是贵族女性对历史的影响，在文中我们主要以是否与政治有关来划分并分析《史记》中的妻子形象。

一．与政治有关的人妻形象

由于女性隶属于男权之下，因此其婚姻关系常常是卷入大至国与国的错综复杂关系之中，不自觉的被卷入桩桩件件的政治事件中，因此说她们与政治有关，并不是夸大其实。有机会“被卷入”的，其中大多是贵族女性。所谓的“有关”是指对于历史有无影响，有一些是起着正面影响，有一些则是负面。《外戚世家》的开头，史公说:“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而架之放也以末喜。殷之兴也以有娥，时之杀也壁姐己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之擒也淫于褒拟”，这是史公从正反两个方面较为科学和辩证地看到了女性对历史的影响。

正面影响的女性首先是周室三母中的太姜和太任（或大任），《史记·周本记》有云：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。”太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子，她能够以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。而且太王每遇到大事，必定同她商量，没出过一件坏主意；而太任生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做，生育周文王，辅佐季历。其二人被太史公称为贤妇人，“周之兴也以姜原及大任”，如是矣。

《晋世家》重耳夫人齐女目光长远、深明大义，劝重耳切勿留恋于温柔之乡，继续光复晋国大业。

后成为春秋霸主;赵惠文王后深明大义，听从触龙的劝告，为国家利益，将爱子长安君送到他国作为人质。

《史记·卷四十九·外戚世家第十九》中记载的薄太后，是汉高祖刘邦的嫔妃、汉文帝刘恒的生母，巧避吕后的迫害，躲入代，精心抚育的刘恒被称为整个汉朝口碑最好的皇帝。

同时还有在《史记》中留下浓墨重彩一笔的吕雉，在本纪中也占有一席之地。这是一个颇有争议的点，不能仅仅以正面还是负面的影响对其所作所为进行评价。但以刘邦的妻子身份来看，我还是将她放进了对历史的正面作用。吕雉的

性格极端的表现在同时具有刚毅善良，但在后期又主要是阴险残暴，不择手段。但其在政治事件中起到了前几位不能相比的关键甚至主导作用，善于权变，通过手段策略面对纷繁复杂的政局。从这一点上来说，吕雉还可算得上是一位有谋的政治家。

另外还有并没有成功的正面影响但是却体现了其智的女性形象。例如，在《廉颇蔺相如列传》中，赵奢之妻同时也是赵括之母又是一位具有远见卓识的女性。上书赵王不要任赵括为将，还提出了赵奢赵括两人的不同之处，以此来说明赵括不具备担当大任的品质，并预言若将任用则必败。最终虽没有被采纳，致使赵国大败。但我相信，史公对其见地之不凡，并毅然抛却私人感情，用理性为国家利益权谋的品质也是十分敬佩的。

同时，还有一些对于政治或多或少产生过负面影响的女性。她们有的是为保自己利益，例如惠后，狄后，妲己，骊姬，齐女，郑袖之流，有的是并非有意参与政治，但其存在或所作为对政治的负面发展埋下祸根，例如褒姒，萧同叔子，季姬等。

狄后和惠后的事迹见于《周本纪》和《匈奴列传》。狄后因怨怼周襄王过河拆桥将自己的后位废掉，于是联合周襄王后母惠后引狄入关，国中在襄王流亡之后大乱，后经齐桓公一致抗外才得以恢复。骊姬更是红颜祸水的典型。晋献公宠爱骊姬，骊姬“欲立其子”，于是策划一系列的挑拨诬陷太子申生，致使其自杀，后又逼迫重耳逃亡，但其最终结果却是自己的子、侄被杀。在太史公笔下的骊姬，充分显现了其残忍、自私，倾尽心思谋划阴谋的一副面孔。和骊姬、妲己一样进谗言祸国殃民的还有齐女。卫宣公为太子及娶齐女为妻。荒淫的宣公为齐女的美貌所动，于是为太子另娶，自己取了齐女。齐女成为宣公正夫人，生公子朔和寿。她和儿子朔在宣公面前谗恶太子及。在他们的游说之下，昏庸的宣公便派强盗谋杀太子及，结果齐女的儿子公子寿也一并被杀。公子朔即位，就是卫惠公。辅政大臣左、右公子怨恨惠公，将惠公赶走，立国君黔牟。此后又内乱，黔牟又被迫出走，此后一直反复内乱，动荡不安，祸乱五世，直到卫戴公时国家才归于正道。齐女一人恶谗，乱及数世。还有的女性为了保证自己受荣宠的地位不择手段，对他人进行打击陷害，郑袖就是一个好例子，其事迹见于《楚世家》《张仪列传》以及《屈原贾生列传》，具有代表性的就是三