最新今生今世的证据刘亮程
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❖ “我一直庆幸自己没有离开这个村庄,没有 把时间和精力白白耗费在另一片土地上;在 我年轻的时候、年壮的时候,曾有许多诱惑 让我险些远走他乡。但我留住了自己,我做 的最成功的一件事,是没让自己从这片天空 下消失。”
❖ 于是我们不难发现,丰沃而贫困ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ土地就变 成了感情,他的哲学。
课后作业
❖ 结合本专题所学作品,交流阅读体会,阐 述自己对“家园”的理解。
❖ 如何理解结尾处的“家园”的内涵。
❖ 物象家园——精神家园
❖ 生命的物质痕迹不可能永远存在,却可以长久 地留在人的记忆中,成为人的精神财富和思想 源泉,只有这样,“家园”才不会废失,否则, 人只能在“虚无”中了。
❖ 因此我们理解了“我走的时候,我还不知道曾 经的生活,有一天会需要证明”, 这句话表 明了作者强烈的家园情结和寻根意识,同时作 者强调了精神寻根对于人生命的重要性。
今生今世的证据刘亮程
❖ 蛰居穷乡僻壤多年,甘受寂寞,以智慧的 火光执著耕耘在自己的家园里,他就是散文家 刘亮程。
❖ 他在一个靠近沙漠的村子里长大,种过地, 当过乡农机管理员,劳动之余写点文字,几乎 所有文字都在写自己生活多年的一个村子。
❖ 他被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和 “乡村哲学家” 。
❖ 林贤治:关于乡土的散文,……集中于写一 种哲学,一种心理文化,刘亮程是独步的。
❖ 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散 文,但是它跟一般的乡思作品有明显的不同, 刘亮程没有过多地去抒情,相反,这是一篇 情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。
❖ 他在《住多久才算是家》一文中,有这样 一段自白:
❖谢谢大家!
❖ 在怀旧成了时代关键词的今天,我们被如潮 的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘 亮程的散文《今生今世的证据》却使我们的心 灵再度被激活,再次受伤,陷入怀念家园的思 索之中。
文本探究
❖ 重点语句的理解 ❖ 1、谁会证实以往的生活——即使有它们,一个人
内心的生存谁又能见证。 ❖ 2、我早知道它会变成这样—— ❖ 3、那时,我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ❖ “内心的生存”是指精神的存在,包含了人内心丰
富的精神生活。 ❖ 一个人想留住生命的物质痕迹是不可能的,但它们
可以留存在记忆中,在记忆中留下恒久的烙印。
文本探究
❖ 诵读第8节: ❖ 思考:“大红公鸡”、“黑狗”、“夕阳”、
“快乐”、“孤独”、“惊恐与激动”与 “一粒土”是否都是“我今生今世的证据”? 有怎样的区别? ❖ 记忆中的——物质的存在
❖ 于是我们不难发现,丰沃而贫困ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ土地就变 成了感情,他的哲学。
课后作业
❖ 结合本专题所学作品,交流阅读体会,阐 述自己对“家园”的理解。
❖ 如何理解结尾处的“家园”的内涵。
❖ 物象家园——精神家园
❖ 生命的物质痕迹不可能永远存在,却可以长久 地留在人的记忆中,成为人的精神财富和思想 源泉,只有这样,“家园”才不会废失,否则, 人只能在“虚无”中了。
❖ 因此我们理解了“我走的时候,我还不知道曾 经的生活,有一天会需要证明”, 这句话表 明了作者强烈的家园情结和寻根意识,同时作 者强调了精神寻根对于人生命的重要性。
今生今世的证据刘亮程
❖ 蛰居穷乡僻壤多年,甘受寂寞,以智慧的 火光执著耕耘在自己的家园里,他就是散文家 刘亮程。
❖ 他在一个靠近沙漠的村子里长大,种过地, 当过乡农机管理员,劳动之余写点文字,几乎 所有文字都在写自己生活多年的一个村子。
❖ 他被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和 “乡村哲学家” 。
❖ 林贤治:关于乡土的散文,……集中于写一 种哲学,一种心理文化,刘亮程是独步的。
❖ 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散 文,但是它跟一般的乡思作品有明显的不同, 刘亮程没有过多地去抒情,相反,这是一篇 情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。
❖ 他在《住多久才算是家》一文中,有这样 一段自白:
❖谢谢大家!
❖ 在怀旧成了时代关键词的今天,我们被如潮 的趋同一致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘 亮程的散文《今生今世的证据》却使我们的心 灵再度被激活,再次受伤,陷入怀念家园的思 索之中。
文本探究
❖ 重点语句的理解 ❖ 1、谁会证实以往的生活——即使有它们,一个人
内心的生存谁又能见证。 ❖ 2、我早知道它会变成这样—— ❖ 3、那时,我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ❖ “内心的生存”是指精神的存在,包含了人内心丰
富的精神生活。 ❖ 一个人想留住生命的物质痕迹是不可能的,但它们
可以留存在记忆中,在记忆中留下恒久的烙印。
文本探究
❖ 诵读第8节: ❖ 思考:“大红公鸡”、“黑狗”、“夕阳”、
“快乐”、“孤独”、“惊恐与激动”与 “一粒土”是否都是“我今生今世的证据”? 有怎样的区别? ❖ 记忆中的——物质的存在