大六壬择日法
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。
它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。
ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。
這在後面我們將一一介紹。
ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。
除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。
ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。
ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。
比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。
ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。
我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。
數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。
它是相當龐大的。
我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。
《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。
況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。
大六壬起贵人
大六壬起贵人
贵人即天将，共12位，其次序不可错乱，必须熟记，不可忽视。
即：贵人-腾蛇-朱雀-六合-勾陈-青龙-天空-白虎-太常-玄武-太阴-天后。
其次序一定不变，便于运用。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵，酉至寅时的为夜贵。
起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，
乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子，夜贵申)，
丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥，夜贵酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳，夜贵卯)，
六辛逢马虎(辛日昼贵用午，夜贵用寅)，
此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇朱雀……一直到天后等十二天将。
但顺序有顺有逆，必须注意：
凡贵人在地盘亥子丑寅卯辰位的顺行，在地盘巳午未申酉戌位则逆布。
以上是具体起贵人方法，现在重复一遍顺序：即先看是何时起课该用昼贵还是夜贵，再看何日起课用何贵人，再按贵人在地盘位置决定顺逆顺序后，按其它十一天将顺序跟在贵人后面布其它天将。
择日法_河图洛书择日法
河图洛书择日法前言择日是中华民族文化的象征。
在广大人民的心目中占有非常重要的地位，上至政府官员，下至平民百姓都向往择个吉日良辰，向往平安吉祥，健康长寿。
自清朝以来，由于杨公择日真法失传，择日学派系衍生繁杂。
据有关资料统计，不同类型的择日学有一百多种，使人眼花缭乱，无从下手，也不知哪些是真的，哪些是假的，特别是日课中的神煞，更是使人胆战心惊。
现在民间较为流行的择日法有：正五行择日法，玄空飞星择日法，斗首择日，玄空大卦先天五行择日法，大六壬择日，奇门择日，河图理数择日，天星择日，董公择日，杨公择日等等。
这些择日应当说各有所长，各有道理，有应验的一面，但不应验的一面颇多，往往是想择吉的却为凶，为什么呢？其原因有三：第一是各门派择日的方法各有择日用事的应用范围，如风水择日不能和结婚出行择日手法混用，而择日师掌握的各方面手法不全面的情况之下便拿来混用。
第二是因为择日秘法向来口传心授，这样，真传难得，造成社会上关于择日人云亦云。
第三是有些择日法简单死板，套搬套用，造成害己害人。
就如同结婚择日，必须结合其事主的八字命理，否则同样一个日子，对这个人来说结婚好，对那个人来说结婚不好，如果死板地使用十二建除去择日岂不可怕至极。
所以择出来的日课往往是吉凶相反不如人愿。
本派择日法与诸家择日法截然不同，其法是以先天为体，后天为用，运用特有的秘法定出财、官、印、克、泄关系，以天、地、人合为一体，详细分析日课之旺衰，达到安全实用，趋吉避凶，应验如神之效果。
本择日法是风水择日的上乘之法，只适宜于新建的大小工程和住宅，开张修建、做灶、移居、动工、安葬、移墓等等有方位的择日。
嫁娶、交易，出门等无方位的不适用。
因为目前择日门派甚多，内容繁杂，让风水师们感到头痛，故我今天推出风水择日绝学，可以肯定地说，本派日课是当今社会最高境界的风水择日术。
本派的择日比较简单灵验，运用方法只要记住排山掌，十二地支掌和择日口诀，结合造山，就能称心如意地造出吉祥日课。
大六壬择日法
大六壬择日法 Modified by JEEP on December 26th, 2020.天一生壬水，地六癸成之。
壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。
《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。
清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。
至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。
可为大六壬课择日之提纲挈领。
坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。
月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。
地盘月将太阳乃诸曜之首，若发于三传，为福不浅，吉者锦上添花，凶者灾祸减轻。
逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。
十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。
前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。
与天乙贵人相对者为天空（土）。
前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。
奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。
阴、后贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。
螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。
十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。
大六壬基本口诀
大六壬基本口诀大六壬基本口诀起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
课经元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
仪度六壬选日要诀
仪度六壬选日要诀卷之一二度六壬选日要诀严陵张九仪手著序言李升林/myfiles.aspx仪度六壬择日法，与玄空大卦择日法一样，具有速应速全、吉凶有准的特点，属高层次择日秘法。
本册是择日学高级班讲授的主要内容之一，本六壬择日法是以秘传的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。
此书历来为六壬择日界的极秘之福而未公开传授。
为了让这一秘术发扬光大，造福从生，本人丰例将其公开，并为了保佑持原著的风貌，只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家，因此资料十分珍贵，有缘得此书者，务要珍之惜之，切勿乱传无德之人，切记为望。
先天阴阳贵人日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阳贵未申酉亥丑子丑寅卯巳阴贵丑子亥酉未申未午巳卯造葬择日之法以日元为主，而配以年月与时。
但《通书》诸家止见干支美日即用，浮而不切，惟斗首以本山为主，必取为本山元辰为本，本山武才为本，贵人禄马而用之，方云贴切，吉凶有准。
爰录斗首用法在前，然后元辰。
用武曲内斗首固知取禄马贵人，却不知要取禄马贵人到山到向，而《通书》中止用九宫吊替，一卦管三山，在吊替即飞东跳西乱而无叙。
而一卦三山又混同不清，糊涂从事，惟大六壬盘中十二宫依此挨去，以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主，住而不去，且要发出三传，斯斗首中元辰武财之禄马方得确实，乃有灵验。
故录大玄空六壬用法继之于后，如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盘中又得禄马贵人实到某山，实到某向。
吉者趋之，凶者避之，选择之能事备己于心，有不为愉快者哉？康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一男张廷桢贞木张廷柽圣木孙张永灼昭远张永燝明远肆书选日之法无私，非求禄马、贵人、三吉到向，以便发富发贵已。
而世手持《通书》反复查阅，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一应也。
求其用一日用一时即指之曰：“某山得吉星，该荫某人，该某年某月应福。
”则不能者何也？无他故也，以《通书》所载诸法皆泛，不切实故也。
六壬法择日秘诀
六壬法择日秘诀六壬，是古代三大秘术“三式”之一。
用于预测人事吉凶悔吝上往往准确率奇高，故《六壬论》云：“精六学，推断未来事，多奇中”。
六壬是以该日的天干地支为基础，结合“月将”、时辰排天盘、起四课、发三传、排十二将，然后参照用事之山、向、主命来评定日课吉凶的择日方法。
第一节起课的方法一、地盘二、排天盘将“月将”加于地盘之“用时”上，依次顺布即成天盘。
月将为月建相合之支，月建在“中气”以后为本月，中气前为上月。
如正月雨水前算上月即丑月，月将为“子”；雨水后算本月即寅月，月将为“亥”；二月春分后，月将为“戌”；三月谷雨后，月将为“酉”；四月小满后，月将为“申”；五月夏至后，月将为“未”；六月大暑后，月将为“午”；七月霜降后，月将为“卯”；十月小雪后，月将为“寅”；十一月冬至后，月将为“丑”；十二月大寒后，月将为“子”。
排天盘如壬子年农历10月20日巳时，即丙申日、癸巳时，节令为小雪、10月令，月将为“寅”（下层为地盘，上层为天盘）实际预测中，地盘永远不变，要熟记。
三、起四课天盘既定后，从本日干支，生出四课：日干起两课，日支起两课。
查日干寄宫的方法是：“阳日干寻禄位、阴日干寻刃位”。
此刃位是三会局的末位，如乙日干、三会局为寅卯辰，故辰为乙日干的寄宫。
余类推。
第一课的查法是：上下两个字组成一课，日干在下，上面之字为日干寄宫之地盘对应的天盘字。
如上例，寅月将丙申日癸巳时，丙寄宫于巳宫，巳宫对应的天盘之字为“寅”，则此“寅”字为第一课上面之字。
得：第一课：寅丙2、第二课：以第一课上面之字为第二课下面之字，第二课上面之字为第二课下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第二课：亥寅3、第三课：将日支为第三课下面之字，上面之字为日支（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第三课：巳申4、第四课：以第三课上面之字为第四课下面之字，上面之字为下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如下例，得：第四课：寅巳如此，四课即完成，故上例的四课为：④③②①寅巳亥寅巳申寅丙又如：雨水后，月将亥，甲子日，丙寅时的四课为：第一课，甲日寄宫于寅，地盘上之寅字，天盘为亥，故得：亥甲第二课，地盘上之亥字，天盘为申，故得：申亥第三课，日支子，地盘上之子字，天盘为酉，故得：酉子第四课，地盘上之酉字，天盘为午，故得：午酉亥将寅时天地盘四课为：④③②①午酉申亥酉子亥甲四、发三传发三传有九种方法，看四课的具体生克情况决定用其中一种方法。
六壬法择日秘诀
六壬法择日秘诀六壬，是古代三大秘术“三式”之一。
用于预测人事吉凶悔吝上往往准确率奇高，故《六壬论》云：“精六学，推断未来事，多奇中”。
六壬是以该日的天干地支为基础，结合“月将”、时辰排天盘、起四课、发三传、排十二将，然后参照用事之山、向、主命来评定日课吉凶的择日方法。
第一节起课的方法一、地盘二、排天盘将“月将”加于地盘之“用时”上，依次顺布即成天盘。
月将为月建相合之支，月建在“中气”以后为本月，中气前为上月。
如正月雨水前算上月即丑月，月将为“子”；雨水后算本月即寅月，月将为“亥”；二月春分后，月将为“戌”；三月谷雨后，月将为“酉”；四月小满后，月将为“申”；五月夏至后，月将为“未”；六月大暑后，月将为“午”；七月霜降后，月将为“卯”；十月小雪后，月将为“寅”；十一月冬至后，月将为“丑”；十二月大寒后，月将为“子”。
排天盘如壬子年农历10月20日巳时，即丙申日、癸巳时，节令为小雪、10月令，月将为“寅”（下层为地盘，上层为天盘）实际预测中，地盘永远不变，要熟记。
三、起四课天盘既定后，从本日干支，生出四课：日干起两课，日支起两课。
查日干寄宫的方法是：“阳日干寻禄位、阴日干寻刃位”。
此刃位是三会局的末位，如乙日干、三会局为寅卯辰，故辰为乙日干的寄宫。
余类推。
第一课的查法是：上下两个字组成一课，日干在下，上面之字为日干寄宫之地盘对应的天盘字。
如上例，寅月将丙申日癸巳时，丙寄宫于巳宫，巳宫对应的天盘之字为“寅”，则此“寅”字为第一课上面之字。
得：第一课：寅丙2、第二课：以第一课上面之字为第二课下面之字，第二课上面之字为第二课下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第二课：亥寅3、第三课：将日支为第三课下面之字，上面之字为日支（地盘上找）对应的天盘之字。
如上例，得：第三课：巳申4、第四课：以第三课上面之字为第四课下面之字，上面之字为下面之字（地盘上找）对应的天盘之字。
如下例，得：第四课：寅巳如此，四课即完成，故上例的四课为：④③②①寅巳亥寅巳申寅丙又如：雨水后，月将亥，甲子日，丙寅时的四课为：第一课，甲日寄宫于寅，地盘上之寅字，天盘为亥，故得：亥甲第二课，地盘上之亥字，天盘为申，故得：申亥第三课，日支子，地盘上之子字，天盘为酉，故得：酉子第四课，地盘上之酉字，天盘为午，故得：午酉亥将寅时天地盘四课为：④③②①午酉申亥酉子亥甲四、发三传发三传有九种方法，看四课的具体生克情况决定用其中一种方法。
大六壬断易秘诀
易仙客（根据手抄古本誊录和其他版本的整理）目录天文第二页家宅第四页坟墓第十二页求财第十四页婚姻第十八页胎产第十九页疾病二十二页出行二十八页遗失第三十页捕盗三十一页仕宦三十四页买卖三十六页谒见三十八页词讼第四十页农桑四十五页容貌四十六页射覆四十六页杂占五十页天文占雨以坎为雨，壬癸亥子，玄武天后，皆坎类也。
离为晴雨，丙丁巳午，螣蛇朱雀皆离类也。
坎临日辰发用雨，离临日辰发用晴。
巽为风，辰巳，勾陈螣蛇皆为巽也。
震为雷，甲乙寅卯，六合皆为震也。
巽震临日辰发用，同主应风雷。
凡占雨全看用神，与日辰上，得亥子青龙玄后等神，旺相有气，更被刑带煞，谓劫煞也。
或乘丁马，雨连，休囚空亡，微雨，兼看逐月雨师雨煞。
龙乘申酉主雨，申为水母酉为兑不克龙论，金旺雨更大。
青龙生旺升天，大雨，加亥子寅丑，寅无雨，寅入庙，亥子丑游江湖也。
凡占龙要飞，蛇要变化飞升，为蛇入江湖化为龙也。
占雨，虽责青龙，若虎临亥子，有大风雨，须以披神合看，虎披甲乙，先风后雨，龙披庚辛戊土，先雨后风，皆取克制之辰，为雨日也。
以五子遁干支，干支交战，即雨日也。
凡占，要亥子二神，及青龙在课传，刑克日，或刑克日上神者，有雨，不入课传，无雨。
如丁卯日，子加丁，申加卯，申子皆水克火，即日雨。
先看亥子在课传，如无则看青龙上神。
亥子生旺，加申酉，大雨，乘勾陈，久雨，冬主大雪。
月建，生旺亥子及龙，雨大，克制亥子及龙，雨小。
亥子青龙休囚雨小，或落休囚，亦然。
亥子阴后，作空，落空，无雨，临土受制，亦无雨。
子卯相加雨，子为震，卯为雷。
课传纯阳主雨。
后玄合入传，亦主雨，玄武临亥子，为入穴，亦主雨，谓穴居故知雨也。
润下克日，主有雨，被日克晴，倒润下辰子申，有雨，以水长生居末也，顺润下申子辰，主晴，以水归库也，润下空亡，亦晴。
凡看日辰用传，见水神多者，主雨，木多风，金多阴，旺亦雨，火旺晴，土忽阴忽晴，火重生旺旱，水重生旺涝，三木多风，三火多煞，三金多雨，三土多阴。
遁干见壬子为云，癸丑为雨，丙子为电，丁亥为震，丁卯为雷。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。
它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命(用神)等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为:甲丙戊庚壬;阴干为乙丁己辛癸。
阳支为:子寅辰午申戌;阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥;二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌;三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉;四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申;五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未;六月建未，太阳大暑过宫，月将为午;七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳;八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰;九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯;十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅;十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑;十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时:就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘:按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘:月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如:三月春分后用事，月将为戌，用午时如图:内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课:日干起二课，日支起二课:先找出日干寄宫;甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事:第一课:日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课:地盘午的天盘为戌、故为戌午;第三课:日支为子，子的天盘为辰，故为辰子;第四课:地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为:午甲戌午辰子申辰六、推三传:推三传的方法有九种(1)贼克法;(2)比用法;(3)涉害法;(4)遥克法;(5)昂星法;(6)别责法;(7)人专法;(8)伏吟法;(9)返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为:寅、午、戌。
大六壬初级判断
大六壬初级判断第一节大六壬判断分析步骤：一、大六壬排演步骤：1、占断：时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲。
2、查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！旬空：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。
二大六壬的起课方法大六壬用“正时”或“活时”起课1、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。
一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。
2、活时：通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，3、月将：月将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
古人云：“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。
月将不误，然后凡事不误。
换将不换时之例，试之每不验。
盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。
余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。
区别悬殊，十不失一。
”是亦月将即太阳之明证。
“月将不误，然后凡事不误”。
《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。
若有意标奇示异，则不验！！大六壬占课求测的注意事项：大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。
仪度六壬择日要诀
仪度六壬择日要诀T,>辛戌二土山乾亥二火山壬子二土山癸丑二火山甲己年丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑贪狼子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财武财贪官乙庚年戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官贪官子丙辛年庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑鬼破元辰元辰贪官子贪官元辰武财贪官子子鬼破丁壬年壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑元辰武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破鬼破元辰戊癸年甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑武财贪官子鬼破元辰武财贪官子鬼破元辰元辰武财以上二十四山元辰武才，子作月建吉。
贪官破鬼作月建凶俱管一年。
此起五虎遁，所以十一月十二月与用五子遁者不同。
斗首五行六相替决斗首选日法，取元辰武财为第一吉，子次之。
忌破鬼为第一凶，贪官有制伏次之。
贪官破鬼不应在日时上，若在日时二凶出现呈凶，则有人命官非。
如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬，辰时葬不满一日，下午连死三命挖起不快了。
大旨以三吉喜司六相支上，二凶喜居六替支上。
尤喜三吉或在替支，而二凶六替之支，即为三吉之六相。
其间。
求三元旺相为主，四柱必透一元辰，若不及透，必地支多元六相之支，此妙谛也。
化气六相长生冠带临官帝旺胎养决曰生旺人财盛冠带福禄昌胎官功名显胎养有喜孕六相外又取墓库丰富盈廉贞一年吉生旺子孙昌三元三武吉富贵安康好元辰和五气三才仔细详化气六替沐浴衰病死墓绝决曰沐浴风声露衰病死祸侵。
年月上灾祥各半。
人才不得与贪官墓，分元廉居墓绝上庶吉仁凶评十二支相替定局地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅癸卯戊辰癸巳戊午癸未戊申癸酉戊戌癸亥戊子乙丑火生相火生浴乙木生病火不替火官带相火临官帝旺相火哀三伏配暑不哀火病时正秋阳火死火墓火绝火胎金墓庚寅乙卯庚辰乙巳庚午乙未庚申乙酉庚戌乙亥庚子丁丑金绝替金胎相金养金长生金沐浴己禄生庚金不败金官带相金临官不替金帝旺金哀土旺金病金死木冠带壬寅丁卯壬辰丁巳壬午辛未壬申丁酉壬戌丁亥壬子辛丑木临官相木帝旺相木哀替二春不哀木病替水死替火土烈水不养木绝木胎相木养木长生木败癸水生未不败哀丙寅甲寅木土病替辛卯乙卯木土死替丙辰火土墓相辛巳水已巳丙火生土不绝丙午甲午水土胎己未土旺丙申甲申水土长生辛酉水沐己酉土病丙戌甲戌水土官带辛亥己亥水土临官丙子甲子水土帝旺己丑水土临官注：此表是按原书照抄读时由左→右横看，此六十日相替, 定局，四柱合三元三武一廉之课，第一吉者也，然而不可尽得也。
大六壬择日法
大六壬择日法要想运用好六壬择日法，首先要学好炉传斗首中的七层番化及斗首最高核心的十六字真诀，才配以六壬课，催福催贵应验如神。
造葬择日之法，以日元为主，而配以年月与时。
但《通书》诸家止见干支美日即用，浮而不切，惟斗首以本山为主，必取为本山元辰为本，本山武才为本，贵人禄马而用之，方云贴切，吉凶有准。
爰录斗首用法在前，然后元辰。
用武曲内斗首固知取禄马贵人，却不知要取禄马贵人到山到向，而《通书》中止用九宫吊替，一卦管三山，在吊替即飞东跳西乱而无叙。
而一卦三山又混同不清，糊涂从事，惟大六壬盘中十二宫依此挨去，以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主，住而不去，且要发出三传，斯斗首中元辰武财之禄马方得确实，乃有灵验。
故录大玄空六壬用法继之于后，如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盘中又得禄马贵人实到某山，实到某向。
吉者趋之，凶者避之，选择之能事备己于心，有不为愉快者哉？康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一男张廷桢贞木张廷柽圣木孙张永灼昭远张永燝明远肆书选日之法无私，非求禄马、贵人、三吉到向，以便发富发贵已。
而世手持《通书》反复查阅，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一应也。
求其用一日用一时即指之曰：“某山得吉星，该荫某人，该某年某月应福。
” 则不能者何也？无他故也，以《通书》所载诸法皆泛，不切实故也。
夫古来贤哲亦竭尽其心思智，立法创制，以求三吉，其术甚工，其理甚悉，胡为而曰泛泛不切实也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，创以我意而不以天体也。
今天年月日时实出于天，天在上以覆地，地在下以承天，天气有吉有凶，地上即有祸有福，是天与地相接相交而不相离者也。
此切紧之旨。
今人不于天地交接处窥测之，离天离地，另立一法，另创一制，而曰吾如是以窥天测地，吉凶之机吾得之矣。
吾恐天地如许之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不应也，此泛不切实之故也。
大六壬——精选推荐
⼤六壬申、⼦、⾠合⽔局，亥、卯、未合⽊局，寅、午、戍合⽕局，巳、⾣、丑合⾦局⼦刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑⼦，巳刑申，未刑丑，申刑寅，戍刑未，⾠、午、⾣、亥为⾃刑⼦未害·丑午害·寅巳害·卯⾠害·申亥害·⾣戍害⼤六壬神煞六亲：⽗亲：男看偏财、⼥看正财母亲：男看正印、⼥看枭姐妹：男看劫财、⼥看⽐肩兄弟：男看⽐肩、⼥看劫财⼉⼦：男看七杀、⼥看伤官⼥⼉：男看正官、⼥看⾷神祖⼗⼆建星建除⼗⼆星也叫⼗⼆建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
其中除危定执为黄道、成收开闭为⿊道。
建就是每⽉的⽉建，建就是旺的意思。
⽐如现在是⾣⽉，建就加在⾣上，除加戌上，依此类推……⼗⼆建星的含义：1、建：建设、建⽴，⽤时上起建2、除：除去3、满：满⾜、满意4、平：摆平、死神5、定：死⽓、安定6、执：执使、执⾏7、破：破坏 8、危：显眼、居⾼临下 9、成：成事、天医10、收：收获、猎取 11、开：公开、建设、⽣⽓ 12 闭：关闭⼗⼆⽉将：也叫太阳过宫，亥为登明正⽉将、戌为河魁⼆⽉将、⾣是从魁三⽉将申是传送四⽉将、未是⼩吉五⽉将、午是胜光六⽉将巳是太⼄七⽉将、⾠是天罡⼋⽉将、卯是太冲九⽉将寅是功曹⼗⽉将、丑是⼤吉⼗⼀⽉将、⼦是神后⼗⼆⽉将⾬⽔后⽤亥（登明）、春分后⽤戌（河魁）⾕⾬后⽤⾣（从魁）、⼩满后⽤申（传送）夏⾄后⽤未（⼩吉）、⼤暑后⽤午（胜光）处暑后⽤巳（太⼄）、秋分后⽤⾠（天罡）霜降后⽤卯（太冲）、⼩雪后⽤寅（功曹）冬⾄后⽤丑（⼤吉）、⼤寒后⽤⼦（神后）⼀、⼗⼆神将：贵⼈、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、⽩虎、太常、⽞武、太阴、天后排盘时写：贵、螣、朱、六、勾、青、空、⽩、常、⽞、阴、后⼀、德神：有天德、天德和、⽉德、⽉德和、⽇德1、天德：正见丁（未）、⼆坤（申）宫三壬见（亥）、四⾟见（戌）同五乾（亥）、六甲（寅）上七癸（丑）、⼋⾉（寅）逢九丙（巳）、⼗居⼄（⾠）⼦巽（巳）、丑庚（申）正丁⼆坤宫、三壬四⾟同五乾六甲上、七癸⼋寅逢九丙⼗居⼄、⼦巽丑庚中天德是以⽉令为标准来取的，即正⽉在丁（未）、⼆⽉在坤（申）、三⽉在壬亥、四⽉在⾟戌、五⽉在乾亥、六⽉在甲（寅）、七⽉在癸（丑）、⼋⽉在寅、九⽉在丙（巳）、⼗⽉在⼄（⾠）、⼗⼀⽉在巽（巳）、⼗⼆⽉在庚（申）括号⾥的字也是天德，如⼋⽉见⾉，遇天德了，遇天德⽉德，⼀切都不坏，虽然受点罪，但能达到好的结果。
大六壬择日
大六壬择日大六壬择日法六壬是月将加时，宜四课，三奇合吉格。
贵人，六合，青龙，太阴，天后，太常，天空居吉位，可卜万事吉昌。
如竖造须寻入宅之生旺；安葬要求莹魄之比和。
四课三传当细审入宅六壬十二位，以便趋吉无误！六壬选择，十二神支，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向；或太岁，或日干禄马贵人到山到向，并发传为上吉。
不发传次之，发传而不到山向亦次之。
若上官赴仼，移徙，嫁娶，出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而矣。
此为大六壬课择日之提纲挈领，二度六壬未可全信。
六壬多用于行兵作战，古代信息条件较差，遇事多用此作占卜朮，能知一切。
故大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西。
六壬时课用于择日，是很晚的事，大概清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，是永远固定的方位空间。
以收双山为准（如壬子，癸丑，艮寅，甲夘---等同宫）。
儀度六壬選日要訣
儀度六壬選日要訣卷之一嚴陵張九儀手著序言先天陰陽貴人日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸陽貴未申酉亥丑子丑寅卯巳陰貴丑子亥酉未申未午巳卯造葬擇日之法以日元為主，而配以年月與時。
但《通書》諸家止見干支美日即用，浮而不切，爰錄惟斗首以本山為主，必取為本山元辰為本，本山武才為本，貴人祿馬而用之，方云貼切，吉凶有准。
斗首用法在前，然後元辰。
用武曲內斗首固知取祿馬貴人，卻不知要取祿馬貴人到山到向，而《通書》中止用九宮吊替，一卦管三山，在吊替即飛東跳西亂而無敘。
而一卦三山又混同不清，糊塗從事，惟大六壬盤中十二宮依此挨去，以貴人祿馬挨到本山、挨到本向為主，住而不去，且要發出三傳，斯斗首中元辰武財之祿馬方得確實，乃有靈驗。
故錄六壬用法繼之於後，如是則年月日時四柱既得元辰武曲吉宿，而六壬盤中又得祿馬貴人實到某山，實到某向。
吉者趨之，凶者避之，選擇之能事備己於心，有不為愉快者哉？康熙己亥端陽日嚴陵張鳳藻九儀書於全州捕署儀鳳堂道光庚寅十年小陽春中瀚校訂重列嚴陵張九儀度六壬合斗首選日法卷之一男張廷楨貞木張廷檉聖木孫張永灼昭遠張永燝明遠肆書選日之法非求祿馬、貴人、三吉到向，以便發富發貴已。
而世手持《通書》反覆查閱，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一應也。
求其用一日用一時即指之曰：「某山得吉星，該蔭某人，該某年某月應福。
」則不能者何也？無他故也，以《通書》所載諸法皆泛，不切實故也。
夫古來賢哲亦竭盡其心思智，立法創制，以求三吉，其術甚工，其理甚悉，胡為而曰泛泛不切實也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，創以我意而不以天體也。
今天年月日時實出於天，天在上以覆地，地在下以承天，天氣有吉有凶，地上即有禍有福，是天與地相接相交而不相離者也。
此切緊之旨。
今人不於天地交接處窺測之，離天離地，另立一法，另創一制，而曰吾如是以窺天測地，吉凶之機吾得之矣。
吾恐天地如許之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不應也，此泛不切實之故也。
今觀於天地交接處，切實求之，如先聖人六壬之法已，余何幸，得遇仙旨授我六壬乎？天地主方位，靜而不動，終古如斯。
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大六壬择日法
大六壬择日法在中国古代就已经形成，明朝的六壬名家刘日新，清朝的风水大家张九仪皆宗之，张九仪在《仪度六壬选日要诀》中指出：“第一要取本山禄马贵人到本山，或发传，则化机灵，方能发福。
如不发传，止为禄贵暗加力减轻本山福。
贵人到向方亦然。
”又云：“六壬的选择，十二支神须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、或日干禄马贵人到山到向，并发传，上吉；不发传或发传而不到山到向，次之。
若上官、迁徒、嫁娶、出行等事，尤重禄、马、贵人发传，命盘取不克而已。
”
大六壬选择吉课基本要求：
1、长生、禄、马、太阳、文昌（朱雀）加临坐山入传为吉，并入坐山亦吉；到向次之。
2、年日干之禄，或年日支之马并入山向，或临山到向为吉，发用入传大吉。
3、本命（造人生命）作贵人、禄马到山到向发传者，大吉。
4、本命年干之禄、贵临山到向亦吉，发传尤吉。
举例如下：
《大六壬玉藻金英》有例：庚辰年庚辰月庚辰日庚辰时，薛姓坟，庚山甲向造葬。
日课：
虎空龙勾合朱蛇贵后阴玄常
天午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
后龙合玄空戊寅后
四寅申戌辰三空甲申龙
课庚寅辰戌传空戊寅后
刘日新曰：“四元得养，戌将加辰反吟，三传寅申寅，申作四庚得禄、寅作四马，又庚山禄在申，用向禄在寅，禄马齐发传，所以壬午、癸未二年联捷；演禽尾火、毕月互相比旺，故葬后二子登科。
”
评注：此课用于庚山甲向真吉课也。
庚日在辰月处养令为日有气。
三传寅申寅，申为年、月、日、时四支之禄，寅为年月日时四支之马，此禄马并临山向且入传，是大吉之课矣。
故催吉甚速。
葬后三年内，壬午癸未二子登科，盖未乃帘幕贵人，为日干之印而生日，午乃日之官。
又三传寅作财马为皇书，作天后恩泽神，申作龙神禄，故此二年二子登科。
下面笔者整理清朝张九仪《仪度六壬择日要诀》中之举例并略加注析：
例一、如：辛山乙向，用甲午日，三传寅午戌，排课如下：
玄常虎空龙勾合朱蛇贵后阴
天辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
虎合合后壬寅后
四午戌戌寅三甲午虎
课甲午午戌传戊戌合
析：坐山辛以寅为贵人，亦即甲日禄神，以本日禄神带本山贵人到山且发用，是为吉课矣。
例二、如：坤山艮向，用戊子年戊午月丙戌日戊戌时。
三传亥申巳。
排课如下：阴后贵蛇朱合勾龙空虎常玄
天酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
合贵常龙丁亥贵
四寅亥未辰三甲申玄
课丙寅戌未传癸巳空
析：巳为日禄加临坤（申）山，寅为长生并入向上。
又年月日时禄皆为巳，四禄神聚集坤山，福力讵重。
且巳火禄神入传，又能生坤山，必主巳命人立发富贵。
例三、如：癸山丁向，用戊子年乙丑月乙卯日癸未时子将，三传寅未子。
排课如下：虎空龙勾合朱蛇贵后阴玄常
天巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
合阴勾后甲寅阴
四酉寅申丑三己未龙
课乙酉卯申传空甲子贵
析：寅为岁马（子年马在寅），中传未为岁君（年干戊）贵，末传作太岁又为本山（癸山）之禄加丁未向上。
又大寒后，太阳在子，子作太岁且为乙日之贵人，又为月干之贵时干之禄。
乃太岁、太阳带乙贵癸禄聚合作坐山（癸）禄神。
禄神临向（丁末）照山，其福力加倍矣。
虽甲寅旬空子丑，但子作太阳空者，乃无云遮盖，处处光明之象。
若太阳不到山向，则禄贵不宜空也。
子虽空而在白昼之时，光辉普照，何况作太岁乎。
此课每年止得二三山遇着，真稀贵之福课也。
子在末传，应第三年发。
又有朱雀作太岁作太阳人生山生命者，必文章科甲第，上达朝廷。
例四、如：癸山丁向，用庚午年癸未月乙酉日癸未时午将。
排课如下：
玄常虎空龙勾合朱蛇贵后阴
天亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
龙空贵蛇甲申贵
四卯寅申未三空乙未蛇
课乙卯酉申传空甲午朱
析：午作太岁为丁向之禄神，午作太阳乘朱雀到丁未向。
如此，则太阳、太岁、朱雀之午到丁向，以照癸山，虽午空，但作太阳在昼时，不忌。
主午命人立发科第，文明焕彩，上达朝廷。
又此课向上临贵人，贵德作旬仪发用，实为大吉之课矣。
例五、如：甲山庚向，用丙申年丙申月丙申日丙申时午将。
排课如下：蛇朱合勾龙空虎常玄阴后贵
天戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
空勾玄虎辛丑勾
四卯丑午辰三己亥朱
课丙卯申午传丁酉贵
析：贵人登天门，朱雀乘中传，亥贵临丁丑命，第九年中探花。
此课又不必太岁太阳作朱雀，然朱雀亥入传作幕贵临命，又为丁命之贵，故丁丑命得中探花也。
笔者认为：大六壬选吉课方法，首先是确定是何山向、何造命、何年用等，再查720课三传一览表中的何日柱干支所得的三传中有本山、本造命、本年的禄马贵人在传，发用更吉，从而确定所用之日时课。
如有禄、马、贵、长生、文昌入传并临主命、山向，则为吉课矣。
例如：本县边炮厂厂长陈老板父亲辞世了，陈老板特地来请笔者为其点穴安葬。
笔者欣然答应。
穴点好后，就择吉选课安葬其父。
定于2012年三月初二辰时动土开金，定于三月初三下午未时安葬。
正五行日课如下：
年月日时
壬癸甲辛
辰卯申未
穴立午山子向，当年犯“三煞”，但亦必须要落葬，人死则以入土为安。
笔者只好选用尊、帝二星到山向镇之；奇门有丙奇镇坐山。
并用大六壬选吉课：
壬辰年癸卯月甲申日戌将，选用未时安葬。
排课如下：
阴玄常虎空龙勾合朱蛇贵后
天卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
常龙朱后甲申龙
四巳申亥寅三丁亥朱
课甲巳申亥传庚寅后
此课笔者选德禄驿马入传，三传递生日命（陈先生壬寅命），朱雀文星作长生学堂入中传，
年禄马、命禄马作仪神发用，如此，德禄驿马长生文昌皆入课传，用之必大利。
又用先天课法旺财，从而达到趋吉避凶、增福旺财为目的。
此一日课真正做到了又扶山又旺主，趋吉避凶。
用事后，至今一切平安顺遂。
再如壬寅命在壬辰年庚戌月丁巳日造艮山坤向宅，可选午时用事，因此日时是霜降后月将为卯，故卯加午时得课，三传为亥申巳。
亥为年禄、命禄，又为丁日之贵，巳日之马，加临艮寅山上，乃禄马贵人到山发用也。
用之后，寅亥命人必发富贵无疑矣！
习壬者如用上述方法选吉课也并非难事，望学者应知举一反三。