日本历史与文化论文
日本文化议论文
日本文化议论文中国需要强大但中国更需要共存，中日之间的文化交流就显得很有必要，而且更应该致力于使之推动中国经济建设的命脉。
下面是小编为大家整理的关于日本文化议论文，仅供参考。
日本文化议论文篇一“‘多啦A梦’也很有趣呀!”“明日动画频道会演‘迪迦奥特曼’，据说宇宙警备队的大队长——奥特之父还会出现啦!”正当这些孩子议论得激烈的时候，不知道是谁说出了一句话“中国动漫一点也没有意思，一点也不受欢迎。
”这一声并非一语道破天机，而是听起来特别的刺耳，想不到这些话会出自于这些孩童之口，听得出他们也并非是童言无忌，是他们对中国动漫，以及日本动漫的客观评价，可他们也是中国人呀，俗话说“金窝、银窝不如自己的狗窝”，自己的祖国虽然做得有些不够好，但毕竟是自己祖国，毕竟是自己的家呀!我喜欢看中国动漫，是因为它并不是剧情简单，却是善恶分明，常常蕴含着中国的传统特色，独具一格。
但在大多数中国人心中，日本动漫似乎已经占据了中国动漫市场，玩具超市里到处都有日本动漫的图片，无论是“美少女”还是“名侦探柯楠”都是孩子们心中的最爱，其比猫爱吃老鼠还疯狂。
中国的动漫因此而被埋没，不被理解，而日本动漫靠着一股时尚的风气紧扣住了中国孩子的心。
日本在第二次世界大战之后，经济水平都等各方面都十分低，但日本埋头苦读，在短时间内将日本变成了一个发达国家，之所以他们能有如此巨大的腾飞的力量，是因为教育为他们改变一切落后状况作了很好的铺垫，从而才有了今天在世界上展示着自己风采的日本。
如今，不仅仅只是动漫向中国蔓延，松下电器、丰田汽车也向中国蔓延伸长，他们想禁锢住中国人的思想，让中国孩子陶醉于日本文化中，埋没中国五千的历史文化。
但竟然日本短暂的文化战胜了中国的文化。
一位名人曾经说过“日本将中国放在手术台上解剖了许久，而中国呢?”中国只知道那段与日本敌对的记忆，却从未想过向日本学习。
中国人自以为是傲骨，却真正的成了自寻死路的方式!中国还是发展中国家，中国还需要发展，邓小平曾说过“发展才是硬道理”只有发展才能提升中国只有教育才能促进发展，挽回中国孩子对祖国的热爱，对爱憎的分明……中国人要及时治理“沙尘暴”“多植树，少浪费水”，中国独具特色的文化最终将“破土而出”，将会以一个国家，一个民族的形式登上世界文化的巅峰!日本文化议论文篇二日本料理，独特风味的形成同其岛国的地理环境及东方传统文化是分不开的。
日本历史论文
日本历史概述——扬州大学商学院XXX摘要：中日两国于１９７２年实现了邦交正常化。
从此，中日关系翻开了新的一页。
多年来，在两国政府和人民的共同努力下，中日关系得到了长足的发展，但也存在一些不和谐因素，如对侵略历史的认识问题，台湾问题和钓鱼岛问题等。
其中如何认识历史是中日关系能否健康发展的关键。
所以本文将从个人视角对日本历史做一简要介绍，概述日本从古至今的历史发展概况。
关键词：概况、古代历史、幕府统治、明治维新、性文化正文：一、日本概况：日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿。
总面积为：377,835平方公里，其中土地面积37万多平方千米。
日本境内多山，山地成脊状分布于日本的中央，将日本的国土分割为太平洋一侧和日本海一侧，山地和丘陵占总面积的71％，国土森林覆盖率高达67%。
富士山是日本的最高峰，海拔3776米。
富士山被日本人尊称为：圣岳。
日本的平原主要分布在河流的下游近海一带，多为冲积平原，规模较小。
日本平原面积狭小，耕地十分有限，但河流流程短水能资源丰富，最长的信浓川长约367公里；最大的湖泊是琵琶湖，面积672.8平方公里。
日本海岸线全长33889公里。
由于日本是一个岛国，因此其海岸线十分复杂。
东部太平洋一侧多入海口，形成许多天然良港。
由于日本的岛屿呈北东向延伸得很长，南北跨越纬度约20度，因此有许多种气候类型。
日本是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。
日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。
日本的日本的首都是东京，东京也是全球最大的都市圈之一。
东京都特别区的人口约有860万人，是人口密度高度集中的大城市之一。
二、日本古代历史：关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到10万年乃至3万年前。
约3万4千年前，从华北地区传来被称呼为小刀型石器的石器，在列岛全区被广泛的使用，但在约2万年前由西伯利亚过来新的称呼为细石刀片的石器主要在东日本传开。
日本文化论文
日本文化论文西安工业大学日本文化姓名学号专业院系2022年5月通过上选修课――现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家――日本。
而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。
下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。
一、日本文化之饮食文化1.日本饮食文化的三大特点食物是一切文化的基础。
在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。
因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。
早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。
以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。
相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。
由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。
同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。
但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”――日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。
第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。
产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。
”日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。
由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。
由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。
正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。
日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。
按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。
日本和服文化论文
日本传统文化-—浅谈和服的演变和发展前言世界因文明而产生，而人类是由文化塑造出来的，在这学习日语的这段时间里，我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性，同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。
人类文化的生态群落是丰富多彩的,孕育了风韵多姿的民族文化。
各种各样的民族文化创造了不同的世界文化，随之也成为了一种确认民族身份的象征。
然而，日本和服正是作为了日本民族的象征，从和服的各个方面无处不体现了日本传统的文化.借这次写论文的机会，可以更深刻地体会到日本和服的演变和发展,并在这种变化下所表现出来的一系列行为，通过对这一方面的研究和探讨，希望能够从客观的角度清楚的了解日本传文化.一、先天的因素造就了如今的日本（一）地理位置日本是位于太平洋西岸,是一个由东向西延伸的弧形岛国，西隔东海，黄海，朝鲜海峡,日本海与中国，朝鲜，韩国,俄罗斯相望，北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。
陆地面积377880平方公里，包括北海道，本州，四国，九州四个大岛和其他6800多个小岛.领海面积310000平方公里.日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵，仅沿海一带分布着狭小的平原,临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。
日本群岛位于环太平洋火山、地震带上，火山很多。
富士山是其中的一座活火山，也是日本最高的山。
日本地震频繁，人们可以感觉到的地震每年平均多达1500多次。
这种独特的地理位置，不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来，而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便,取其精华，去其糟粕。
因此，自从日本国对外开放以来，在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。
（二）自然环境由于日本特殊的地理环境，火山和地震带比较多，由于多次的火山喷发和连续不断的地震，将原本那座平静的小岛变的支离破碎。
在这同时，日本的许多奇观美景也由此而诞生.四面环海，海岸线所及之处都有着不得不令人惊叹的绝佳美景。
日本的自然景观是追求人与自然的融合。
世界近代史论文——日本
浅谈织田信长和丰臣秀吉摘要：安土桃山时代又称织丰时代，是1573年至1603年之间，织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。
始于织田信长驱逐最后一个室町幕府将军足利义昭，终于德川家康建立江户幕府。
以织田信长的安土城和丰臣秀吉的桃山城（又称“伏见城”）为名。
关键词：织田信长、丰臣秀吉、统一日本日本作为我们一衣带水的近邻，自古以来就有密切的联系。
最早记载日本的当属《汉书·地理志》，其中记有一句著名的话，即：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
”较为系统地记述日本情况的则是公元289年陈寿所著的《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传·倭人条》。
这是中国正史中第一部记述日本的传，此后中国官方正史中均对日本立传记述。
但直到《旧唐书》之前，均称日本为倭、倭国、倭人。
《旧唐书》首次出现日本称谓时，亦是倭国、日本两称并用的。
《旧唐书·日本传》记述道：“日本国者，倭国之别种也。
以其国在日边，故以日本为名。
或曰：倭国自恶其名不雅，改为日本。
或云：日本就小国，并倭国之地。
”《新唐书·日本传》则更明确的记载道：“日本，古倭奴也。
”“恶倭名，更号日本。
使者自言：‘国近日所出，以为名。
’”这是对日本国名最早的记述。
每一个国家都经历过由分裂走向统一的过程，日本当然也不例外。
14世纪，日本室町幕府的建立即伴随着南北朝的分裂，此后幕府内部、幕府与大名之间又冲突不断，因此，尽管幕府在15世纪上半期已成功地将原来朝廷拥有的权能逐渐吸收于将军的权能之内，但是室町幕府始终未能达到镰仓幕府那样的集权程度，也始终未能平息统治集团内部的各种矛盾。
1467年，因将军职位之争发生幕府分裂，大名也因之分成两派，双方刀兵相向。
史称“应仁之乱”。
此后，室町幕府丧失了统治能力，而守护大名的由于不直接参与领地的管理，也失去了实际权力。
代之而起的是当地有实权的统治者。
农民起义又此起彼伏。
家臣、农民在起义的风潮中也反抗守护大名，出现了著名的“下克上”。
关于日本文化的日语论文1500字
关于日本文化的日语论文1500字篇一：日语及日本文化论文日本语及日本文化论文虽然选修的《日语及日本文化》这门课程总共也就只有十次左右，接触的日本文化也不多，但是，经过这段世间的学习，对日本这个民族的文化与传统多少有点感触。
日本，一个位于太平洋西岸的岛国，一个资源不怎么丰富的国家，一个能及时调整自己的民族，一个崛起于世界东方的国度。
任何一种文化都有值得传承下去的理由。
就像我们现在还风行的端午与中秋，日本也有他们的传统文化，比如相扑，肚皮舞，成年礼等。
很多时候看到日本热热闹闹地举行各种节日活动，看到他们满脸的欢笑，听着他们捣出的鼓声，都会被或多或少地感染着。
我们能够在生活中的种种细节看出一个人的品行，同样，我们也能够从这些传统的节日中看出一个民族的特点。
比如日本人，尤其是年轻人，都很喜欢相扑。
我们可以从那些前往看相扑比赛的人眼中看到他们对强者的向往与崇敬，也可以从那些为了成为相扑手而不惜牺牲自己健康的人身上看出他们身心的近乎“疯狂”的执着。
又比如日本人人乐钟的肚皮舞：在肚皮上画一个大花脸，然后头戴一顶大草帽，就在大庭广众之下蹦蹦跳跳起来。
也许在我们看来他们的这个活动可以用类似幼稚这样的词来形容，但是，对于那些日本民众来说却是乐此不疲。
这正应正了我们经常说的一句话：走自己的路，让别人去说吧！只要自己开心，何必如此在乎别人的看法？再比如那个成年礼，在我们中国只是法律上规定一下年满18岁就算成年，何曾这样用节日的方式隆重地宣告“我已经成年了！”？足以看出日本人对一个即将成年的人的重视，更可以看出他们自立自强的特性。
还有，日本是一个忧患意识很强的国家，从小学起老师就会教育学生们要懂得居安思危，以此来激励学生的进取心理。
当然，这方面的还有很多，在这里也就不一一赘述了。
我们泱泱华夏地大物博，历史悠久，文化的传承与积淀自不必说。
而相对比我们小得多的日本，暂且不说他们曾带给我们东亚国家的灾难，虽然他们的文化与历史无法和我们比肩，甚至有时候，他们的有些行为会令我们所有无法忍受，但也不容否认，在这个充满竞争的新纪元，日本那个岛国在很多地方是值得我们去学习的。
关于日本文化方面论文
关于日本文化方面论文日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗，文化是反映一个国家特殊性的东西，是一个社会综合的缩影。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本文化方面论文篇1试论日本姓氏文化现象摘要：姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。
日本人的姓氏产生较中国晚。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。
关键词：日本姓氏文化现象日本人的姓氏产生较中国晚。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
1. 日本人的姓氏起源较中国晚1.1 中* 姓氏起源中* 姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。
传说中的女娲、伏羲为风姓，神农为雷姓，黄帝有云姓之称，等等。
上古时期，中国人姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。
姓指的是一个人的血统，只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。
而氏则代表此人的身份地位。
男人主外，平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。
姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘，姓、氏逐渐合流。
夏商周时期，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号，氏则是从姓中派生出来的分支。
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。
先秦时期一般老百姓不准有姓氏，如变法的商鞅，本是卫国人，起先被称作卫鞅，后来在秦国变法成功，被封于商郡，从此改名为商鞅。
1.2 日本人的姓氏产生与中国姓氏制度相比，日本的姓氏产生较晚。
日本文化毕业论文范文（2）
日本文化毕业论文范文(2)日本文化毕业论文范文篇3浅谈茶道文化对日本社会的影响1.日本茶道的历史1.1日本茶道的起源和形成茶在中国已有5000多年的历史，相传“尝百草”的神农氏偶然间发现了茶具有解毒功能，从而把茶用作解毒的药物。
780年陆羽的《茶经》问世，促进了中国茶文化的形成与发展。
日本遣唐僧侣最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化带回日本，形成了以嵯峨天皇、贵族、高级僧侣为主体的“弘仁茶风”。
据史料记载，日本高僧最澄把中国的茶籽带回日本，种在日吉神社，这里成为日本最古老的茶园。
《日本后记》弘仁6年(815年)记载了僧侣永忠为嵯峨天皇煎茶献茶。
不过此时日本的饮茶法还只是效仿唐代的饼茶煮饮法。
镰仓时代，曾来南宋学习临济宗的僧侣荣西仿照《茶经》撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。
书中主要讲述了茶的药用功效，并把当时宋朝的末茶饮茶法——日本茶道的抹茶饮法传入日本。
中国的寺院饮茶茶礼在日本寺院盛行，日本茶道的茶礼就是在此基础上演变发展而来的。
镰仓时代末期到室町时代中期，从中国宋朝传入的游戏性的“斗茶”成为日本茶文化的主流。
室町时代第八代将军足利义政为中心的东山文化，是日本中世文化的代表，诞生了以鉴赏唐物为主要目的的饮茶活动——书院茶道。
被称为茶道开山祖师的村田珠光将禅的思想引入到了茶道中，开创了朴素自然的草庵茶风。
珠光通过禅与茶道的结合，把饮茶由一种饮食娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学、一种宗教。
武野绍鸥将日本的歌道理论与茶道相结合，补充和完善了珠光的茶道思想，推进了茶道的民族化和规范化。
日本茶道的集大成者——千利休继承了珠光、绍鸥的茶道思想，进一步完善深化了草庵茶。
千利休精减了点茶的程序，不使用端庄华丽的中国茶碗，而使用厚重朴素的高丽茶碗和日本乐窑茶碗。
他还特别规定了茶花、怀石料理的法则及作为茶人的资格，创造了茶道中日本特色美的完整的艺术体系。
至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
1.2日本茶道的现状1592年千利休去世后，他的子孙和弟子们继承了他的茶道，至今大约形成20多个流派。
有关日本的毕业论文
有关日本的毕业论文日本是一个充满魅力和独特文化的国家，吸引着无数人前往探索和研究。
对于许多大学生而言，撰写与日本相关的毕业论文是一种机会，可以深入研究该国的历史、文化、经济或社会等方面。
本文将探讨有关日本的毕业论文的一些潜在主题和研究方法。
首先，一些有关日本历史的论文题目可以涉及日本的战国时代、幕末时期以及明治维新等重要历史时期。
例如，可以研究战国时代的武士道和武士文化对现代日本社会的影响，或者探讨幕末时期的黑船来航对日本现代化进程的影响。
此外，还可以研究明治维新时期的西方影响和日本的现代化进程，以及这一时期对日本社会结构和价值观的影响。
其次，研究日本文化也是一个广阔的领域。
可以选择从不同角度研究日本的传统艺术形式，如茶道、花道、歌舞伎等。
此外，还可以研究日本的流行文化，如动漫、漫画、电子游戏等，以及这些文化形式对日本社会和全球文化的影响。
此外，还可以研究日本的传统节日、宗教和民俗，以及这些传统对现代日本社会的影响。
第三，研究日本的经济也是一个有趣的选题。
可以研究日本的经济发展模式，如日本的高度工业化和制造业优势。
此外，还可以研究日本的企业文化和管理模式，如日本的“终身雇佣制”和“企业家精神”。
此外，还可以研究日本的创新和科技发展，如日本的汽车工业、电子产品和机器人技术等。
最后，研究日本社会问题也是一个有意义的选题。
可以研究日本的教育制度和教育改革，如日本的教育竞争和教育压力问题。
此外，还可以研究日本的老龄化社会和社会保障制度，以及这些问题对日本社会和经济的影响。
此外，还可以研究日本的性别平等问题和女性地位，以及日本的少子化问题和家庭结构变迁等。
在撰写日本毕业论文时，可以采用多种研究方法，如实地调查、文献研究、访谈等。
同时，可以借助各种资源，如图书馆、学术数据库和互联网等，来获取相关资料和信息。
此外，可以参考其他学者的研究成果，以及各种学术期刊和会议的论文，来加深对日本的理解和研究。
总之，撰写与日本相关的毕业论文是一项有趣而有挑战性的任务。
千年来中日文化论文
千年来中日文化论文一、历史文化视域下两国文化（一）历史文化视域下的中国文化历史是当今社会发展的见证，谈及历史发展人们将会想到日期以及相关发生的事件，事件的发生对于当时社会以及当今都将造成重大的影响，1972年中日建交公报的签订就是其中一重大事件。
这一历史事件的发生受到众多关注其重要原因在于首先，两国之间的交往中渗透出了一种文化的特性，另外，两国交往通过文化相互渗透来将这种精神传递给后代，这也是历史视域下文化交流多特有的特性。
人类历史发展不能忘却历史，在历史长河发展下也使得民族文化形成以多元文化为代表的艺术形式。
实际上在社会变迁中，文化也将会随之所变迁，并吸收各自独特性格的精神内涵，这一变化过程也是导致地域文明出现的重要原因，文化意识形态记录着社会历史的变迁，更展示出民族发展的特殊性。
中华历史的上下五千年造就了今天中国人自求不息，艰苦奋斗的精神，这也是中华文化下形成的、实践下形成的发展观念。
中国的独特的发展观念则来源于中国地理环境的重大影响，东邻海洋，四处环山，西北边陲临近沙漠，这种环境也是养成了中华民族发展下的坚韧性格。
追溯中国的文化发展历史，不论良好的影响方面还是坏的影响方面，这些促使中国文化更加绚丽多彩。
（二）历史文化视域下的日本文化独特的地理环境也造就了日本富有特色的文化，日本从地理上进行划分为岛国，因此历史文化也具有强大的鼓励性。
古代中国历代朝代变迁，日本也曾见证了的中国各朝代的繁华，因此日本也在一段时间内以中国为中心。
日本深受地质环境的影响，因此在文化交往中也多呈现出不安等现状，时刻担心自身与他国之间的差异。
在日本发展上，“明治维新”事件影响深远，削番置县集中重要的权利，并以引进西方发展技术，这一历史事件则直接推动了日本进入近代工业文明社会之中，也正是这一变革，使得日本未能卷入半殖民地的发展之中。
探究日本的历史文化，不难发现其深受中国文化的影响。
正如日本的茶道精神，日本的茶道源于中国，并颇具东方韵味，最早曾被称之为“茶汤”是一种以茶为饮品的待客方式。
3000字日本文化论文
3000字日本文化论文篇一：日本文化论文我眼中的日本论日本文化本学期有幸选到了老师的“日本历史”公选课。
就我所知，这门课有很多同学都想选。
为什么这么多同学想选呢？我认为首先是日本这个民族和我们中国有着很复杂的关系，不论是古代的日本向中国学习，派出遣隋使，遣唐使等，还是近代日本发动了令中国人民蒙受了巨大苦难的侵华战争。
都是国与国之间的交集的一部分。
就我个人而言，是怀着对日本的极大的兴趣来选这门课的。
诚然大部分时间，说对日本感兴趣会让人觉得是亲日，是卖国倾向。
但是最近越来越发现，作为中国，想在与日本的交流，合作和竞争中处于一个上风的位置或者有利可图；作为一个中国人，想正确全面地认识日本。
觉必须抛弃心中的偏见和痛恨，以一个客观的心态来面对，来学习日本和日本的文化。
我个人对日本谈不上喜欢或是讨厌，小时候总是听老人们说日本鬼子在侵略中国时怎么样怎么样，就十分的反感日本或者说是畏惧日本也不为过。
后来上学了，通过书本或是电视上放的抗日电影，了解了中国人民的努力战胜了小日本。
便又变得十分自豪，但是对日本的讨厌却是未曾改变。
知道后来看了一些关于日本的书籍、电影和动漫之后才对日本的看法有所改观。
以下是我的一己之见，谨供参考，不对之处，还望指正。
一. 日本战国此词汇出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄所制定的分国法《甲州法度次第》第二十条中出现的“天下战国之上（天下戦国の上は）”一句。
换言之，生处在被后人称为“战国时代”的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。
严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼从室町幕府时代爆发了应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。
因此有的人说日本没有战国，但就我而言，不论战国与否，那些名留青史的英雄，那些荡气回肠的传奇故事是不会改变的。
今川义元、北条早云、北条氏康、武田信玄、织田信长、丰臣秀吉、德川家康、斋藤道三、松永久秀，毛利元就、伊达政宗、上杉谦信等名字只要是玩日本战国系列游戏的人都耳熟能详。
日本文化毕业论文优秀例文
日本文化毕业论文优秀例文日本文化在国际环境中具有重要的影响力，提倡谦虚礼貌的表达和行为方式，具有典范和代表意义。
下文是店铺为大家整理的关于日本文化毕业论文的内容，欢迎大家阅读参考!日本文化毕业论文篇1浅谈日本传统文化【摘要】日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的历史。
世界上每一个民族都有自己独特的文化，不论是两河流域的古巴比伦人创造的两河文明，恒河畔的印度人创造的佛教文明，还是源远流长绵延至今的华夏文明，当然日本也不例外。
但日本文化现象很复杂，它一方面发展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
日本著名的汉学家内藤湖南曾说过：“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像卤水一样，日本民族和中国文化一经接触就成了豆腐。
”从这句话可以看出日本文化受中国文化影响是多么的深。
日本的平安时代则是一个极端崇尚中国唐代文化的时代，特别是宫廷贵族，皆以通晓汉文典籍为荣。
但日本不是“拿过来就用”，而是沉淀一下形成自己本国特有的文化。
而且日本民族十分重视传统文化，长期以来，日本政府对传统民族文化、文物、艺术等进行了有计划的发掘、保护与利用，较完整的保护了传统民族文化艺术。
【关键词】传统文化日本1. 服饰和服是日本传统的民族服饰，以其高度的艺术性和独特的款式闻名于世。
“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。
”——《魏志·倭人传》这是中国史书中记载的倭人的服装，这便是和服的雏形了。
现在的和服衣领大而延至腰际，向左衽以布带系之，衣袖宽并且较短，袖口处长约两三尺，衣襟垂直脚背，腰间用布带束之。
男女和服的款式基本相同，主要区别在于：女士和服色彩鲜明艳丽，通常有人物、动物、花卉、风景等图案。
而男式和服则一般是单色布料，腰间的束带相对来说较短。
和服之所以能成为一种艺术，除了样式和色彩鲜明的特征之外，不得不讶于和服的繁冗与细致。
浅谈中日文化差异对比论文范文
浅谈中日文化差异对比论文范文中日之间的文化有着一定的联系，但是由于文化习俗等方面的不同，造成的差异还是比较大的。
下面是店铺为大家整理的中日文化对比论文，供大家参考。
中日文化对比论文篇一：《浅谈中日企业文化对比分析》【文章摘要】近年来，我国企业不管是在数量还是在规模上都在不断的增长和扩大，有效地带动了我国经济的快速发展。
与此同时，企业在发展的过程中，其企业文化建设也在不断的改进和完善，加强企业文化建设，弘扬企业文化，以企业文化为载体，合理地对企业资源进行整合优化，实现了企业的快速发展。
但就我国企业文化建设来说，与近郊日本的企业文化建设相比还存在很大差距。
基于此，为了更好地进行我国企业文化建设，打造适合我国企业发展的企业文化，必须要对我国企业文化建设路径进行有效梳理，结合日本企业文化发展的特点，取其企业文化建设中的精华之处，来改进和完善我国的企业文化。
【关键词】日本企业文化;中国企业文化;对比分析;启示众所周知，日本不仅在亚洲范围内是经济强国，且在整个世界范围内，日本的经济发展都极具影响力，日本企业发展的足迹几乎遍及全球。
日本企业的发展如此旺盛，与日本企业的生产经营理念和企业文化有很大的关系。
因此，对企业文化进行有效梳理，找出同日本企业文化存在的差距，借鉴其企业文化的精华之处，进而改进和完善企业文化建设中存在的不足，对我国企业文化建设及企业的发展有着极为重要的促进作用。
1 中日企业文化对比1.1 日本企业文化1.1.1“经营即教育”的企业理念就世界范围而言，日本对待教育问题是最为重视的国家之一。
在日本企业，企业领导人往往会将企业员工教育作为企业各项管理工作的重点，通过教育不断地提高员工的个人综合素质，以提高员工素质来培养和巩固企业文化，进而促使企业的发展。
鼎鼎大名的日本企业家松下幸之助被誉为“日本经营之神”，他所倡导的企业经营理念是“经营即教育”，即将员工的教育和企业的生产经营活动有机地融合在一起，通过教育员工，提升员工素质，进而使企业的生产经营在高素质员工队伍的共同努力下有序有效运行。
日本历史与文化论文优秀范文（2）
日本历史与文化论文优秀范文(2)推荐文章筷子文化研究的论文热度：八年级上册有哪些华东版历史复习题热度：八年级上学期历史复习题有哪些热度：初二下册历史复习题有哪些热度：八年级上学期历史期末试题及答案热度：日本历史与文化论文篇3试谈日本历史文化街区保护运动的发展及启示【摘要】二战后日本历史文化街区保护运动经历了兴起、发展和成熟三个阶段。
兴起阶段，市民自发开展保护运动;发展阶段，保护理念发生改变;成熟阶段，保护规模和范围进一步扩大。
从日本的经验得到的启示是：重视引导市民参与，形成国家和各级地方相结合的多重保护机制，以及不断创新保护理念和方法。
【关键词】历史文化街区市民参与日本经验保护理念二战后，日本经历了经济高速成长阶段，大规模的城市改造运动也如火如荼地展开。
随之而来的是历史文化街区面临着被破坏的危险。
然而，事实上迄今为止日本的许多历史文化古城都得到了保护，古城中存在的历史文化街区和人文景观等也避免了被人为破坏。
日本在历史文化街区的保护方面取得了显著的成就。
日本在历史上深受中国文化的影响，历史街区的建筑风格和特点与中国相近，物质环境保护方面遇到的问题与中国相仿。
因此作为历史街区保护较为成熟的国家，其经验可资借鉴。
日本历史文化街区保护运动的发展过程按照各个时期历史文化街区保护的特点，可以将战后日本历史文化街区保护的历程分为三个阶段。
第一阶段是兴起阶段，时间为20世纪60年代到20世纪70年代。
在这一时期日本历史文化街区的保护主要体现为市民自发地反对破坏历史文化街区的运动。
第二阶段是发展阶段，时间为20世纪80年代。
这一时期日本历史文化街区保护运动得到推广，保护理念发生了改变，街区保护和新街区创建并重，开始重视街区居住的“宜居度”。
第三阶段是成熟阶段，时间为20世纪90年代以后至今。
这一时期日本历史文化街区的保护有了质的飞跃，保护规模和范围扩大，保护观念深化，形成了成熟的、完善的历史文化街区保护机制。
历史文化街区保护的兴起阶段。
日本茶道文化论文(5篇)
日本茶道文化论文(5篇)日本茶道文化论文(5篇)日本茶道文化论文范文第1篇简者，简易也；约者，俭约也。
啜茗之道，历来皆宜乎简易，而不宜乎繁难；宜乎俭约，而不宜乎奢糜。
不论古今中外，斯理皆一也。
这是由于，喝茶并品茶，本是人们日常生活中的一种行为，一种习惯，一种生理需要并文化需要。
所以它贵乎简易，而非贵乎繁难；贵乎俭约，而非贵乎奢糜。
史实证明，茶道生活中的大凡繁难之法，必被淘汰；大凡奢糜之风，亦必被涤荡。
从前唐代的饮茶，只缘其时所用的是饼茶，故有“九难”之说。
此种“九难”之法，一般百姓人家怎堪奉行呢！无怪乎待到明代，最终来了一场革命，干脆废黜饼茶，不再袭用那般繁难之法，而代之以叶茶的撮泡之法，随冲随饮，便利之极；并且亦富审美文化价值，更能体现中国茶道的自然之美并简约之美。
故尔明代以降，此种撮泡之茶则历久风靡而不衰，直迄于今。
我国茶道审美文化中这种简约之美的形成，当然离不开我国特定的历史背景和文化背景。
就文化背景来说，这跟文人茶道有着亲密关系。
在我国，文人茶道及其审美文化的理念颇具影响力，每每足以左右我国茶坛在审美文化方面的取向。
中国文人所秉持的审美理念包括诗论、画论、乐论、戏论、书论，大体上是根柢于道家的审美学说，即以表现简约、淡泊、虚静、清逸、幽玄之类为尚。
此类审美文化思潮，曾经一度澎湃于我国魏晋南北朝时代的文坛而形成主流；至于其时的茶道审美文化呢，自然亦被渲染于其中。
而在宋代文坛的审美理念中，则有苏轼的“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”之说。
此外，刘克庄尚有“繁浓不如简澹”之说。
故尔宋代诗词中，则不乏“疏枝”、“疏影”、“疏篱”、“疏竹”的描写，并且对于疏景、淡景的诸般意象，即如清疏、空疏、枯疏、萧疏、疏朗、疏润、疏宕、疏落之类意象，则亦常被文人们所感悟，所赏鉴，乃至用来作为创作题材而被反映到了他们的艺术作品中。
他们的艺术创作是这样，茶道审美自然亦如斯也。
由是文人茶道生活中这种简约之美的茶风，即应运而生焉。
2019年日语论文范文五则
日语论文范文五则篇一：日语论文文化是一种符号系统，它既有传播性，又具有稳定性。
文化的传播性决定了本土文化与外来文化的必然交流，从而使文化系统获得新的动力。
而文化的稳定性又必然对外来文化进行自在的选择处理，以保持本土文化的特性。
在诸多国家文化的形成和发展过程中，日本是典型的一例。
日本的岛国地形以及四面环海的地理位置决定了日本文化所特有的对外来文化的极强的吸收性，而海洋的这种相对隔绝性也是日本文化具有了相对的独立性，孕育了属于自己的文化，也是世界范围内罕见的兼容性文化。
文化是民族性格的反映。
并不厚重的文化底蕴使日本民族早已养成了向外学习的习惯,成为一个勇于和善于吸收外来文化的民族。
今天的日本文化是传统的日本文化和外来文化在不断接触、交织、融合的过程中逐渐形成的。
许多学者对日本文化曾经作过这样的概括:日本古代文化为“唐化”(中国化)、近代文化为“欧化”(西洋化)、现代文化为“美化”(美国化)。
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。
一、日本"三道"---茶道日本茶道源自中国。
日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。
它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。
茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。
茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。
接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。
饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。
最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。
---花道日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。
2021日本历史论文(热门推荐8篇)范文3
2021日本历史论文（热门推荐8篇）范文 日本历史是指日本从日本文明产生到现在的历史，本篇文章就向大家介绍几篇日本历史论文的范文，共同来探讨一下日本历史这个课题，也希望以下的论文范文对大家写作日本历史论文时有一定的参考作用。
日本历史论文热门推荐8篇之第一篇：日本"大东亚共荣圈"在东亚地区的破灭 摘要：在西方国际关系理念没有冲击传统东亚国际关系之前，维持东亚秩序的主要依靠"封贡体系"观。
位于东亚大陆边缘的日本与传统东亚秩序长期处于若即若离的状态，并且试图挑战"封贡体系".自唐朝至清朝，日本在向中国学习的同时，也对中国形成挑战。
这正是"大东亚共荣圈"思想逐渐形成的过程。
明治维新后，特别是从1894年到1945年，日本在五十年的时间里，将日本建国伊始的"八纮一宇"精神发挥到极致，并成功置换了中国的"封贡体系".二战结束后，日本战败的同时也标志着"大东亚共荣圈"的失败。
关键词：日本；大东亚共荣圈；地区秩序； "大东亚共荣圈"是日本在第二次世界大战期间提出的亚太地区政治主张：通过政治与军事手段，统合东亚、东北亚、南亚、大洋洲等地区，建立日本领导下的政治、经济、文化联合体。
1940年7月26日，日本召开内阁会议，出台"基本国策要纲",其中提到要以"八纮一宇这一建国伊始的伟大精神"为基础，建立"大东亚共荣圈".1940年8月1日，日本外务大臣松冈洋右在举行的记者招待会上第一次公开提出了"大东亚共荣圈". 所谓"大东亚共荣圈",是日本帝国设立的"生存圈",即以东亚作为中心设立的势力范围。
"大东亚共荣圈"其建设的基本理念历史久远，源自于日本建国伊始的"八纮一宇"精神。
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论古坟时代的古坟文化及其历史作用(The thesis about the culture and influence of Kofun era )学院：软件学院姓名：***学号：********目录参考文献 (2)摘要 (3)一、绪论 (4)二、本论 (4)(一)引用 (4)(二)概述 (5)(三)分述 (7)1.前期 (8)2.中期 (8)3.后期 (8)三、结论 (9)参考文献1、《魏志倭人传》作者：陈寿西晋2、《日本书记》作者：舍人亲王3、《古事记》作者：太安万侣4、《三国志》作者:陈寿西晋5、《宋书》作者：沈约南朝梁代6、《菊花与刀》作者: 鲁思·本尼迪克特美国人7、《源氏物语》作者：紫式部8、《武士道》作者：新渡户稻造9、《汉唐文化与古代日本文化》作者：王金林 1996年出版注：未标注出版社的均源于互联网和工具书摘要中文摘要日本有很多时代，其中的古坟时代是日本的原始时代。
在这个时期，大量中国的知识、技术传入日本。
5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。
6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。
圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。
这个时期对日本产生的重要的影响。
English Abstract:Japan has a lot of times, among these the ancient grave age is Japan's original era. During this period, a large number of Chinese knowledge, technique was introduced into Japan. The fifth century, from the Korean peninsula nonnative brought iron production, pottery, technology, and startedto use Chinese characters. 6th century, Japan formally accepted Confucianism, Buddhism was introduced into Japan ,too. SHENG DE prince follow the example of China, committed to the political reform, to establish a emperor as the center to the centralized state. This period of Japan produced important influence.关键字：古坟(Kofun),大仙陵古坟（Daisen Kofun）,前方后圆坟（zempō-kōen-fun），佛教（Buddhism）一、绪论日本是大家所熟知的一个国家，日本国土虽小，但却也有着很久的历史，关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到10万年乃至3万年前。
它经历了绳文时代，弥生时代，古坟时代，奈良等多个时代。
和中国古代各个朝各代相比，日本古时朝代的名称都很有特点，例如绳文，古坟，飞鸟等。
可以从其名字上就领会一些这个时代的特点。
谈到古坟时代，大家一定都会想到这个时代可能跟当时的坟有关，没错，古坟时代就是因为日本历史上该时代的代表性建筑古坟而命名。
所谓的古坟，指的是日本在公元3世纪初期到公元7世纪初期建成的巨石墓或坟丘墓。
古坟是日本独特的建筑。
在历史上，古坟的形状各式各样。
最为常见的古坟为锁孔型，即一头为方形，另一头为圆形，这种古坟被称为前方后圆坟。
此外，也有圆坟（两头都是圆形）、前方后方坟（两头都是矩形）、方坟（正方形）等古坟。
在古坟时代，每当有一个强权政体的建立，都会大兴土木，来炫耀其强大，其中就包括建造豪大的坟墓。
其实古坟时代的成就不只在古坟上的造诣，其农业，铁器，陶器等也有很大的发展，而且中国知识和技术的传入也极大地帮助了日本快速的发展。
虽说古坟是日本的原始时代，但却对日本的发展产生了深远的影响。
下面我会重点介绍古坟古坟时代产生的历史作用极其那个时代的标志性建筑——古坟。
二、本论(一)引用1.从崇神天皇,垂仁天皇时代起,就兴师动众开凿运河,挖池作塘,建造豪大的坟墓。
日本古籍《日本书记》2.在中国的三国时代，日本被称作“倭”，由许多小部落联盟或小国组成《魏志倭人传》3.倭王武(即日本雄略天皇)在一封致宋顺帝的上表信(公元478年)中,写着东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,平海北九十五国等史实。
南朝宋书《夷蛮传》4.卑弥呼以死，大作冢，径百余步，殉葬者奴婢百余人。
《三国志》(二)概述古坟时代，又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从西元300年开始，迄于西元600年，因当时统治者大量营建古坟而得名。
古坟的分布基本上遍及本州岛南部，以奈良、大阪的大和盆地为主，北海道则未发现。
古坟时代属日本的原史时代。
这一时代铁器进一步发展，它在生产工具方面完全取代了石器，在武器方面取代了青铜器。
农业生产水平提高，耕地面积扩大，农作物种类增多，家畜饲养业亦随之而发达；手工业有新的发展，与农业的分工进一步明确；出现了全国性的中央政权，即以畿内地区为中心的大和政权；开始出现了文字。
农产品除最重要的水稻以外，还有谷子、大麦、小麦、大豆、小豆等粮食，各种瓜类和茄子、萝卜、桃、柿等果菜，同时普遍植麻。
农耕工具中，石器已绝迹，木制的锹锄镶有铁口，有一种大型的铁制三齿耙或四齿耙,最适于开垦。
至少在后期已有铁犁，岛根县匹见町的发现便是例证。
铁镰的广泛使用，使收割的效率亦有提高。
此外还饲养马、牛、猪、狗、鸡等家畜和家禽。
古坟时代的陶器，有“土师器”与“须惠器”两种不同的陶系。
土师器流行于整个古坟时代，由土著的“土师”部民在各地制作，制法为泥条盘筑，慢轮修整，烧成温度约850℃,红褐色，无花纹，器形主要有壶、瓮、碗、高脚杯等,各方面都与弥生式陶器相似,系自弥生式陶器发展而来。
须惠器是中期才从大陆引进的，代表一种新的制陶技术，主要由来自朝鲜半岛的“陶部”工人在相当集中的场所制作，采用快轮制法，在狭长而有倾斜度的“登窑”中烧制,烧成温度在1000℃以上,质地坚硬，呈青灰色，往往有自然釉附在表面，器形富于变化，主要为壶、瓶、盘、碗、杯、高脚杯等类。
古坟指的是日本在公元3世纪初期到公元7世纪初期建成的巨石墓或坟丘墓。
前方后圆的大小古坟，以奈良县为中心，散布在北起福岛县、南至熊本县和大分县的广大地区。
5世纪又从宫城县扩展到鹿儿岛县。
古坟只埋葬部族首长，由部族成员共同修筑。
5世纪，原始的所有制关系开始崩溃，大家族发展为生产单位和动产所有单位，原有部族内部发生利害矛盾。
从五世纪中期起，畿内强大部族间的内战激化。
有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古坟群和古市古坟群有关。
到六世纪，继体天皇系统的新兴势力统一畿内东部各部族，确立了大王的地位。
以筑紫君磐井为首的北九州势力，曾希望获得与此类似的地位而进行反抗，但在其获得这种地位之前，这种反抗即已溃败。
在内战过程中，各地首长授予部族成员以修造小古坟的权利，以此增强战斗力。
因此，原来只是首长墓的古坟，到5世纪后半叶便向小古坟群（群集坟）演变。
这种倾向到6世纪进一步发展。
日本全国各地修造的古坟超过十万个。
古坟的主体部分也采用横穴式石室。
石室内埋葬数代家族成员，并以武器为中心，陪葬有须惠器、土师器等死后生活的必需品。
古坟是日本独特的建筑。
在历史上，古坟的形状各式各样。
最为常见的古坟为锁孔型，即一头为方形，另一头为圆形，这种古坟被称为前方后圆坟。
此外，也有圆坟（两头都是圆形）、前方后方坟（两头都是矩形）、方坟（正方形）等古坟。
古坟的方向并没有严格的规定。
例如，在界古坟群里，所有的古坟圆形的一头都朝向北方；然而在柳本古坟群则没有这种古坟。
这一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，前方后圆形式的墓制最具代表性，坟的周遭围绕著中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶可能是殉葬用的，称之埴轮。
埴轮是日本古坟顶部和坟丘四周排列的素陶器的总称。
分为圆筒形埴轮和形象埴轮。
圆筒形埴轮是中空的，弥生后期出现在日本吉备地区，最初是供祭祀用的特殊的器台形陶器。
4世纪修造古坟时扩展到畿内。
在坟丘周围排列一层至三层，5世纪后也排列于濠沟外堤。
形象埴轮有屋形埴轮、器物埴轮、动物埴轮和人物埴轮，盛行于5世纪以后。
6世纪时在关东地区特别盛行，大量的造型优美的埴轮是畿内周围所没有的。
九州地区很少，但从埴轮演变来的石人石马很发达。
6世纪后半期至7世纪，再看不到埴轮，这成为日本古坟文化消亡的先兆。
古坟时代的封建主非常注重为自己营造坟墓。
坟墓的形式也从简单到复杂,从圆坟、方坟、前方后圆坟发展到上圆下方坟等形式。
那些墓主生前几乎都是各地方的豪族。
他们割据称雄,互相争战。
当大豪族征服了较小的部族的领地后,便置于自己的保护之下。
我国南朝宋书《夷蛮传》中曾记载:倭王武(即日本雄略天皇)在一封致宋顺帝的上表信(公元478年)中,写着东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,平海北九十五国等史实。
在古坟时代,但凡一个强权政体建立,即要大兴土木,以炫耀其强大与权势。
据日本古籍《日本书记》载:从崇神天皇,垂仁天皇时代起,就兴师动众开凿运河,挖池作塘,建造豪大的坟墓。
就古坟时代后期所建造的前方后圆的坟墓看,其中以应仁德天皇陵为最雄伟。
据悉为全世界最大的古坟。
全长约486m，高约35m，分为三个部分，总面积达到约46.5公顷。
墓基以巨石垒砌,逐层高叠,形成一个巨石舞台, 据推算，该古坟建于5世纪中叶，花费了20年的时间。
它的整体规模,几乎可与埃及的金字塔相媲美，并与埃及的胡夫金字塔、中国秦始皇陵并称世界三大坟墓，墓区面积为世界最大的。
坟外有三重濠沟，但现在的外濠是明治时代重新挖掘的。
出土了人物、鸟、马、犬、房屋等埴轮和葺石，此外还有竖穴式石室和长持形石棺。
古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品，到了後期，古坟里还有兵器和盔甲。
(三)分述古坟时代分为前期、中期、後期。
大部分弥生时代酋长的古坟为方坟（正方形），周围围绕着沟渠。
最著名的弥生时代古坟是楯筑遗迹，位于仓敷市。
该古坟宽约45米，高约5米，拥有一个轴室。
破碎的特殊器台型土器和特殊壶型土器在古坟附近皆有出土。
另一种典型的弥生时代古坟是四隅突出坟丘墓，这种古坟的四个角向外突出。
这些古坟位于山阴地方沿海一带。
该古坟出土的文物表明了古代日本地区之间部落联盟的存在。
1.前期最早的前方后圆坟位于奈良盆地的卷向地区。
建于3世纪中期的箸墓古坟，长280米，高30米，其规模完全不同于其他弥生时代的古坟。