《夜归鹿门歌》

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首 诗是歌咏归隐的情怀志趣。
3.文化常识
山水田园诗源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐 代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景 物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬 静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法，是唐诗艺苑中的 一枝奇葩。
此诗后四句的景色宁静清幽，作者的心境情思 也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的意 境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。
3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的
清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三四句人 “向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人 的相异之处。
异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等 景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火， 但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结 伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归 山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些 景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者 越接近归隐地就越发感到凄清的心境。 由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。
荒城临古渡，落日满秋山 。
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时 间、地点特征的图画黄昏野外的秋景图。
颈联写荒城古渡， 落日秋山，是寓情 于景，反映诗人感 情上的波折变化。
荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山 。
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩 的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变 化——越接近归隐地就越发感到凄清悲苦。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
对比
沉缓的钟声 ——
佛门清静 ——
嘈杂的人声 尘世纷繁
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人
联想起诗人潇洒超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
流水如有意，暮禽相与还。
体现诗人归山开始时悠然自得之情。 “流水”喻“一去不返”之意，表示自己 归隐的坚决态度；
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流 露自己退隐的原因是对现实政治的失望厌 倦。
流水如有意，暮禽相与还 。
景中有情，移情及物，言外有意。
颔联写水写鸟，其实乃托物寄情， 写自己归山悠然自得之情，如流水归 隐之心不改，如禽鸟至暮知还。
此二句，写上鹿门山的山路 上，月光照耀着树林，朦朦胧胧， 美妙无比，诗人陶醉在这景色中， 不禁与大自然化为一体，不知不 觉到了目的地，原来这就是庞德 公的隐居处，这两句表现出隐逸 的情趣和意境。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成 对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先 贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
4.关于本诗的说法，不正确的一项是： C
A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜 明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比 照。
小结
这首诗写“夜归”的“归” 途，实际上是从世俗到隐逸的道 路，作者以清淡干净的笔墨，抒 写了归隐的情怀志趣，生动地塑 造了一个隐士形象，构成了一种 独到的意境。
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空， 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
苏轼曾经说过，孟浩然的诗，“韵高而才短，如造内法 酒手，而无材料”(《后山诗话》引)。他所说的“才”和“材 料”，主要是指才学，指在诗中博采成语典故。这严格说，并 不能成为孟浩然的缺点。如果按我们的理解，把“无材料”解 释为生活经历的简单，思想内容不丰富，那么苏轼这几句评语 就更切中孟浩然的弱点。孟浩然的好诗不仅数量不多，而且篇 幅也多半很简短，他所擅长的诗体，主要是五古和五律。
《夜归鹿门歌》 孟浩然
夯基础 1.作者名片
孟浩然(689－740年)，唐代诗人。襄州 襄阳(今湖北襄阳)人，世称孟襄阳，曾以 “微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联名动京 师，却是盛唐诗人中终身不仕的唯一人，又被称之为孟山 人。擅写五言诗，有《孟浩然集》，收诗263首，多抒发 个人感想情怀和描写山水景物。
迢递嵩高下，归来且闭关。
归山过程的终结，点出题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门 谢客之意。 表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感 情又趋向冲淡平和。
末联写山之高，点明归 隐之高洁和与世隔绝，不 问世事的宗旨。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
同是乘舟，两个方向 江边场景，侧重 归宿不同，心境不同 写世俗。
此二句，写世人回村，诗人却 离家归鹿门，在两种归途中，表露 诗人的隐逸自得之志趣。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
2.“惟有幽人夜来去 ”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合 闻一多《孟浩然》一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理 解
这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人， 与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去 去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。 庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个 人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在 一起，心情境宁静、超脱，悠然自得。
B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种 归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人 与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染， 表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往及由此造成的 内心矛盾。
D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所 写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是 从尘杂世俗寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐 性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之 意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 用典。
1.此诗按照时空顺序，分 别写了江边和山中两个场景，比较诗人描 写这辆个场景时不同侧重点，说说他们是 如何组成一个和谐统一的诗境的。
答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹 着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态； 山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝， 孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形 象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此， 它们构成的诗境是和谐统一的。
“幽人”，既指庞德公，也是自况。
隐居鹿门，心慕先辈 。
此二句，写隐居处的境况：孤独一 人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐 逸生活的妙趣和真谛。
山中场景，侧重写隐居。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
这首诗的最后两句，营造了一个 非常清幽的自然环境，但在这样的环 境中，还有人在活动，“惟有幽人夜 来去”。这就使人在这幅高士隐居图 中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣 外，还感受到在这种情趣的下面，藏 着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不 平之气。
但是，从艺术的完整、精美来说，他却完全可以和王维并 驾齐驱，各标风韵。杜甫说他：“赋诗何必多，往往凌鲍谢。” 他在盛唐诗人中，年辈较高，比李白、王维大十二岁。他诗集 里，还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如《美人分香》、 《同张明府碧溪赠答》等诗，还有宫体影响。他的某些诗句， 也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方，但是，他化用前 人诗句，往往能青出于蓝，不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完 整的共同风格上，他是有不小贡献的。因此，李白、杜甫、王 维等盛唐诗人对他都深怀敬意，并给他的诗以相当高的评价。
他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的 描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超 妙之趣。与王维并称山水田园诗人。
2．故事背景
孟浩然居住在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸， 名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉水东岸， 沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可 达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山， 从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南 园的家里，40 岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返 乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。
归嵩山作 王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
清川带长薄，车马去闲闲。
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离 归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。
首联写归隐出 发时的情景。 望中 景色和车马动态， 都反映出诗人归山 出发时安详闲适的 心境。