马克思主义哲学家李达简介

李达是中国马克思主义哲学家，最早在中国传播马克思主义
的先驱者之一，中国共产党创始人之一。

李达，字永锡，号鹤鸣。湖南零陵人。１８９０年１０月２日出
生。１９１３年赴日本留学。１９２０年回国，与陈独秀共同发起组织中
国共产党，在上海首先成立共产主义小组，主编《共产党》月
刊，提出“共产党万岁”的口号，号召“举行社会革命，建立劳
工专制的国家”。建党前夕发表一系列文章，批驳反马克思主义
思潮，比较准确地阐明了无产阶级专政等一系列重大问题。１９２１
年７月出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央局宣传
主任。同年主持中共创办的第一个出版社—— 人民出版社。１９２２
年任湖南自修大学校长，主编该大学校刊《新时代》。１９２３年与
陈独秀在国共合作问题 上激烈争论，随后脱离党组织。北伐战争
时期任国民革命军总政治部编审委员会主席兼中央军事政治学校
代理总教官。１９２７年后，在国民党统治区长期担任大学教授，坚
持宣传马克思主义。新中国成立前夕重新加入中国共产党。建国
后历任湖南大学校长、武汉大学校长、中国科学院哲学社会科学
部委员、中国哲学学会第一任会长等职。１９６６年８月２４日在武汉
逝世，终年７６岁。

出身佃农家庭的李达，从小受到爱国主义的启蒙教育。在京
师优级师范（北京师范大学前身）学习和在日本东京高等师范留
学期间，他曾有过“教育救国”“实业救国”的理想。残酷的斗
争现实使这些理想一一破灭，而俄国十月革命的炮声使他看到了
希望的火光。从　１９１８年起，他在日本用１年多时间，专门攻读马
列著作，逐步由爱国主义者成长为马克思主义者。五四运动狂飙
突起后，他及时撰写了《什么叫社会主义？》、《社会主义的目
的》等多篇文章，在国内报纸上发表，宣传科学社会主义思想。
他翻译了《唯物史观解说》、《社会问题总览》、《马克思经济
学说》等书，比较系统地介绍了马克思主义的三个组成部分。从
此开始了他在中国传播马克思主义的理论生涯。１９２０年夏，中共
上海发起组成立后，为了奠定党的马克思主义理论基础，李达进
行了大量的理论工作。他不仅主编《共产党》月刊，参加编辑
《新青年》，而且还写了《马克思还原》、《讨论社会主义并质梁
任公》、《无政府主义之解剖》等一系列文章，批判第二国际修
正主义、梁启超等人的假社会主义和当时的无政府主义思潮，为
建党清除思想障碍。１９２３年离开党组织后

，李达开始专门从事马
克思
主义的研究和宣传。在以后整个民主革命时期，他不避艰
险，始终坚守马克思主义理论阵地，用笔和舌战斗。他不仅写出
了《现代社会学》、《社会学大纲》等著名马克思主义哲学著
作，而且在政治经济学、科学社会主义、法学、史学领域也作出
了重要的理论贡献。新中国诞生后，他在担任繁重的高校领导工
作之余，把科学地研究和宣传毛泽东思想作为自己的职责，还在
武汉大学创建了毛泽东思想研究室。可以说，李达把毕业精力都
献给了在中国传播马克思主义的事业。

联系李达的哲学贡献，首先在于他中国革命的实际情况，对
唯物史观进行了系统阐发。１９２２年，李达受毛泽东之邀，到湖南
自修大学讲授唯物史观。他以很大的精力研究和宣传唯物史观，
并力图对中国革命的实际问题作出正确说明，写成《现代社会
学》一书。这部系统阐发唯物史观的著作出版后在革命者中广泛
流传，影响很大。大革命失败后，国民党当局曾以“著有《现代
社会学》，宣传赤化甚力”的罪名，四处通缉李达。 李达没有屈
服，继续冒着风险作理论斗争，并于１９２９年发表了《中国产业革
命概观》、《社会之基础知识》等著作，进一步联系中国革命实
际，阐发了唯物史观。

李达在哲学上的又一大贡献，是他１９３５年出版的《社会学大
纲》。这部当时作为大学教材、长达４７万字的哲学巨著，是李达
深入钻研马列哲学经典著作、广泛综合国内外马列主义哲学研究
的新成果，力图总结中国革命经验教训的呕心沥血之作。这部书
的最大特点是坚持“两个统一”，即：唯物辩证法与历史唯物论
的统一；理论与实践的统一。它是中国第一次以教科书形式、详
尽而严整地阐发马克思主义哲学体系的开山之作。这部书的出
版，为中国共产党人和革命青年学习和掌握科学的宇宙观和历史
观提供了好教材。毛泽东在延安反复阅读了这部书，写了许多批
语，称赞它是“中国人自己写的第一本马列主义的哲学教科书”，
并向延安新哲学会和抗日军政大学作了推荐。

坚持科学地研究和宣传毛泽东思想，是李达晚年哲学活动的
中心。新中国成立后，李达以极大的热情宣传毛泽东思想，先
后写了《〈实践论〉解说》、《〈矛盾论〉解说》两书。它们是我
国５０年代哲学界研究毛泽东哲学思想的重要成果，后被译成多种
文字，受到国内外广大读者的好评，也得到了毛泽东本人的肯
定。毛泽东在致李达的信中说：“这个《解说》极好，对于用通
俗的言语

宣传唯物论有很大的作用”，“这是广大工作干部和青
年学
生的迫切需要，希望你多多写些文章。”难能可贵的是，李
达研究、宣传毛泽东思想，却不搞神化和崇拜。正是基于这种态
度，使他对于１９５８年的“大跃进”和１９５９年的“反右倾”的左倾
错误有较早的察觉，并且著文批评了当时许多左倾错误主张。当
林彪鼓吹的“顶峰”论甚嚣尘上的时候，李达严正驳斥说：是顶
峰，就不发展了吗？不管哪个说的，不合乎辩证法，我不同意！
因此，“文化大革 命”一开始，李达就被诬为“毛泽东思想的最
凶恶的敌人”、“地主分子”，开除党籍，迫害致死。但这位播
火者追求真理、献身真理的精神，却将永远被人们所铭记。