第四讲 意识形态教学讲义

意识形态的特征：
1．现实性 2．总体性 3．阶级性 4．相对独立性 5．依赖性 6．遮蔽性
意识形态的类型：
1．马克思主义 2．民主社会主义 3．新自由主义 4．新保守主义 5．社群主义 6．民族主义
马克思主义：
马克思和恩格斯创立的学说。包括科学世界 观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论 以及社会主义和共产主义建设理论在内的科 学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指 导思想。“马克思主义”一词作为马克思、 恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已 经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者 的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马 克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初 开始使用“马克思主义”一词，并在1886年 专门作了说明。
马克思和曼海姆被誉为现代意识形态理论的奠基人。
马克思在《德意志意识形态》中赋予“意识形态” 概念以新的涵义。马克思认为，意识形态是“与物 质前提相联系的物质生活过程的必然升华物”，表 现为道德、宗教、形而上学等一系列的意识形式。 作为社会意识的组成部分，意识形态是人们对物质 生活过程，对一定的社会政治经济制度的系统、概 括的反映，不过这种反映是以“颠倒”的形式表现 出来。按照马克思主义的观点，各种意识形态理论 总是以抽象的理论形式体现特定的阶级地位及利益， 是特定阶级从自身的地位和利益出发对特定社会关 系的认识所形成的思想理论和观点的体系。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克 思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的 具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。
创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、 恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论， 制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结 了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的 基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使 马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在 中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主 义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立 了毛泽东思想。
曼海姆在《意识形态与乌托邦》一书中区分 了两种意识形态：一种是意识形态的特定概 念——视为或多或少的有意识掩盖真实情况； 第二种是广义的意识形态概念——指导一个 时代或一个具体历史——社会集团（如一个 阶级）的意识形态，而不涉及这个时代或这 个集团全部思想结构的特点与组成。
意识形态：
简明大不列颠百科全书：“意识形态”是社会哲学 或政治哲学的一种形式。其中实践的因素与理论的 因素具有同等重要要的地位，它是一种观念体系， 旨在解释世界并改造世界。从“广义”上说，意识 形态可以表示任何一种注重实践的理论，或者根据 一种观念系统从事政治的企图。“意识形态”同宗 教有严格的区别，宗教理论是非现世的，它求诸灵 性，强调信仰和祟拜，目的在于拯救和净化人的灵 魂，而意识形态是现世的，它诉诸团体、国家和阶 级，宗教讲启示，而意识形态讲理性。同时，意识 形态是一种以理性为基础的“现世”的信念，因而 意识形态体系是多种多样的，如实证主义、共产主 义、社会主义、法西斯主义、国家主义等等。
第四讲 意识形态
意识形态在整个社会科学中是最难以把握的 概念。因为它探究的是我们最基本的观念的 基础和正确性。因此，它是一个基本内涵存 在争议的一个概念，也就是说，它是一个定 义（因此其应用）存在激烈争论的概念。
除了一些特例之外，意识形态总伴随着种种 贬义而出现。
与其它许多类似有争议的术语（民主、自由） 不同，意识形态这个词的历史不足二百年。 它产生于与工业革命相伴随的社会、政治和 思想大变革：民主思想的传播、群众的政治 运动，以及那种我们创造了世界我们也就能 改造它的观念。
马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾 激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的 问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切
优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社 会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德
国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会
主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期
历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论 提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果， 特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发
现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚 实的自然科学基础。
马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组 成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会 主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成 一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级 认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是 科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克 思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运 动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错 误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新 问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发 展的 。
法国著名政治家莫理斯·迪韦尔热在《政治社 会学》中说，意识形态“是指解释一个社会 的系统方法，它或者为这个社会辩护，或者 批判这个社会，成为维持、改造或摧毁这个 社会而采取行动的依据”。自由主义、马克 思主义以及一切重要的政治和社会学说都构 成意识形态。
前苏联《哲学百科全书》认为，意识形态是指“在 或的相互关系，并为社会关系的巩 固或变革、发展而服务的思想和观点的总和。。一 定的社会利益是意识形态反映现实的基础。在阶级 社会里，意识形态总是带有阶级性质，反映某阶级 在社会中的地位、各阶级间的关系、各阶级的利益。 意识形态以政治．法律、宗教、伦理、美学和哲学 等观点的各种形式出现。意识形态应该同社会心理 区别开来。
民主社会主义：
二战后，在西方的一些国家，社会党或社会民主党 取得执政地位，推行一种有别于传统资本主义和现 存社会主义的改良主义的“第三条道路”。
民主社会主义的基本信念是：忠诚于民主，尊重奠 定在法律上的秩序，拒绝使用暴力作为政治斗争的 工具，政治应形成于广大范围的讨论中的要求。民 主社会主义把社会主义冠于民主的前提，主张民主 不能局限于政治领域，还应包括经济、社会和国际 民主，而成为一个“体系”。