什么是自然辩证法

一、什么就是自然辩证法。

学习自然辩证法的意义。

(对象、内容、性质在课件上)
P1 自然辩证法就其学科性质而言,就是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的带有哲学性质的学科。

自然辩证法所研究的,就是自然界、人类认识与改造自然以及科学技术工程产业发展的一般规律,而不就是自然界中某一特殊现象、人类认识与改造自然某一特殊过程或者科学技术某一特殊学科的特殊规律。

P3 意义:有助于培养研究生的创新精神与创新能力;有助于培养研究生的科学素养与科学态度;有助于提高研究生的马克思主义理论水平;有助于研究生树立科学发展观
二、关于自然界的辩证运动
自然界的辨证发展包括天然自然与人工自然的演化,也就就是包括天然自然向人化自然的转化、人化自然向人工自然的转化、人工自然向社会自然的转化。

天然自然可以定义为就是不依赖于人与人的力量而存在的物质世界。

天然自然就就是人类的认识与行为未曾影响到的自然,大到人类尚未认识到的宇宙现象,小到我们周围的未曾认识到的微观世界。

天然自然的微观构成就是自然物。

自然物就是自然界中的天然存在,作为一种天然存在的自在之物,展现了自然的本质力量。

1) 从天然自然到人化自然“人化自然”就是人类观测所及从而能够感知的那部分自然。

“人化自然”就是人类进行认识自然的科学研究的领域,目前存在“人化自然”主要有:宇宙演化态“人化自然”、恒星演化态“人化自然”、地球演化态“人化自然”、生物演化态“人化自然”等。

“人化自然”就是发现天然自然的规律性。

“人化自然”由天然自然转化而来的。

天然自然转化为“人化自然”主要标志就是对其规律的认识,微观构成就是“认识之物”。

2)从人化自然到人工自然“人工自然”就是“人造自然”,就是人类采取技术与工程手段改造、创建、加工过的自然界,就是人类利用自然之材发明制造的人工物。

就是在了解自然界的规律,实现了自然的“人化”之后而创造的自然。

“人工自然”的范围,基本上就是指现实地球的表层。

3)从人工自然到社会自然“社会自然”就是技术发明(或工程建造)的人工物与社会性有机地结合起来,将个别的、偶然的、不自觉的人工物,通过产业、产业实践转变成为普遍的、必然的与自觉的人工物即社会的人工自然。

“社会自然”具有普遍性、效益性结构性的特点。

社会自然随着人类生产力的发展与生产方式的进化而拓展,其主要形态有农业社会自然、工业社会自然、生态社会自然等。

社会自然的形成过程标志对自然界利用的新的深度与广度,社会自然可以分为三种类型,即农业社会自然、工业社会自然与信息社会自然。

【理解该运动对自然辩证法学科的确立有何重要意义。

】
三、辩证唯物主义自然观的基本内容。

基本思想: (1)物质就是万物的本原与基质 (2)运动不灭 (3)物质决定思维与意识(4)时空并非孤立存在,而就是物质固有属性 (5)自然事物存在对立统一性 (6)自然万物都处于普遍联系与相互作用中 (7)人类与人类社会就是基于自然发展之上 (8)人类实践产生“人化自然”
“自然观”就是人们对自然界的存在与发展以及人与自然关系的总的观点,它就是人们认识与改造自然界的方法论,也就是自然辩证法概论中的重要组成部分。

自然观的产生与发展都就是与当时的自然科学与技术的发展相关联的。

辨证自然观:自然界的所有生物都有产生、发展、灭亡的历史,有从简单到复杂,从低级到高级的发展规律,推翻了把动植物瞧做毫无联系的、偶然神造的“万物不变论”。

辩证唯物主义自然观包括三个大的方面:唯物论、方法论与辩证法。

整个自然界就是统一的,其中各个物质形态与运动形式都就是普遍联系的。

也就就是说,它们之间的区别与对立都不就是绝对的而就是相对的,不就是固定的而就是可以变动的。

自然界中的任何一种物质
形态与运动形式都处于永恒的变化与转变过程之中。

－－这就就是辩证唯物主义自然观的核心。

自然观的产生与发展都就是与当时的自然科学与技术的发展相关联的。

自然观在历史上主要体现在古代的朴素的辩证法的自然观、17-18世纪的机械唯物主义自然观与19世纪的辩证唯物主义自然观。

辩证唯物主义自然观就是自然辩证法的重要基础;系统自然观、人工自然观与生态自然观都就是在辩证唯物主义自然观的基础上发展而来的。

辩证唯物主义自然观实现了天然自然与人化自然的统一,超越了以往狭义的自然观念,人类对自然界认识的重大飞跃。

辩证唯物主义自然观的基本特征、第一,唯物论与辩证法的统一。

辩证唯物主义自然观就是一种唯物辩证的自然观,体现了唯物论与辩证法的有机结合。

第二,自然史与人类史的统一。

辩证唯物主义自然观认为,自然史与人类史就是不可分割的两个方面,应该将两者统一起来,将自然界、人类与社会历史统一起来,瞧成就是一个统一的自然历史过程。

第三,天然自然与人化自然的统一。

以往的自然观都就是对纯粹的、天然的自然界的瞧法。

辩证唯物主义自然观所揭示的自然界还包括了人参与其中的人化了的自然界。

四、系统论自然观的基本内容与意义
内容:系统自然观就是人们以系统科学为基础对自然界的存在与发展规律的认识,它就是辩证唯物主义自然观在现代发展的一种形态。

系统自然观揭示了自然界的存在方式与演化的机制,标志着人们对自然界的认识产生了一个飞跃。

系统自然观揭示出自然系统不仅存在着,而且演化着;自然系统不仅就是确定的,而且会自发产生不可预测的随机性;自然系统不仅就是简单的、线性的,而且就是复杂的、非线性的;自然界就是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辨证统一。

2、系统自然观的基本内容
1)自然界就是一个系统。

系统就是由若干具有特定属性的组成元素经过特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构与功能的整体。

2)系统整体与部分的关系
系统的整体与部分之间的关系可以概括为两个方面:
①整体与部分相互依赖。

整体就是由部分组成的,整体不能脱离部分而独立存在。

②整体不等于部分之与。

其具体表现在:整体大于部分之与(即所谓“三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮”);整体小于部分之与(即所谓“一个与尚挑水喝,两个与尚抬水喝,三个与尚没水喝”)。

【(二)、系统自然观的基本内容:1、自然界物质世界以系统形式存在。

(1)自然界的一切物质系统都就是由若干物质要素组成的,这些共存在于一个统一体中的诸要素具有一定的差异性,甚至就是异质的。

(要素与系统的关系)(2)组成自然物质系统的各个要素就是通过它们之间内在发生的相互联系、相互作用与相互制约关系,才能够组成为有机统一整体的。

(整体性)(3)一切物质系统都具有其特殊的功能。

(结构与功能的关系)(4)自然物质系统的特殊功能就是在其与周围环境发生相互联系、相互作用与相互制约的关系就是表现出来的。

(开放性、建构性)2、自然界物质世界演化发展的自组织性。

(1)、自组织与她组织(2)、时间之矢(3)、演化的前提:开放与非平衡(4)、演化的机制:涨落、非线性、分叉、选择】
意义:1、丰富与发展了辩证唯物主义自然观
(1)揭示了自然界的系统性、整体性与层次性,丰富了辩证唯物主义的物质观;
(2)揭示了自然界物质系统的开放性、动态性与自组织性,丰富与深化了辩证唯物主义的运动观;
(3)揭示了时间的不可逆性,阐明了时空与物质的紧密联系与不可分割,丰富与深化了辩证唯物主义的时空观;
(4)揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辨证统一,论证了辩证唯物主义自
然观关于运动发展的循环观。

2、提供了系统思维模式
五、生态自然观的基本内容及意义
内容:1)自然界就是人类生存与发展的前提与基础,人就是自然界发展的产物,人就是自然界的一部分,人类的生存与发展依赖于自然界。

2)自然环境创造人,人也创造环境。

人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来,这样才就是合乎人性的行为。

3)人要与自然与谐相处,自然环境与社会环境相统一。

人要按自然规律办事,自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则,人类就会遭到自然的报复。

4)改革不合理的社会制度,就是实现人与自然协调发展的重要途径,只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的与谐统一。

马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质。

5)可持续发展就是既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。

它具有整体性、公平性与正义性等特点。

人类就是一个整体,可持续发展要求超越不同国家的文化与意识形态的差异,并采取联合的共同行动。

生态文明所理解的公平就是一种广义的公平,包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平以及当代人与后代人的公平。

其中,当代人之间的公平就是公平原则的核心。

意义:
【依据生态自然观的基本观点如何认识人与自然的关系？】
生态自然观还要求人在人与自然的关系中做自觉的调控者,当人类的利益与自然的利益发生冲突的时候,人类要自觉地调节与控制自己的行为,调节的原则就是:“人类的生存的基本需要高于生物与自然界的利益;生物与自然界的生存高于人类的非基本需要(即过分享受与奢侈的需要)”。

“要实行这种调节,单就是依靠认识就是不够的。

这还需要对我们现有的生产方式,以及与这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。

”
六、现代科学的本质与特征
本质:马克思曾经对近代科学的本质进行了综合的、动态的哲学分析。

她从以下几个方面指出了近代以来科学的本质。

(1)科学就是人对自然界的理论关系与实践关系。

(2)科学就是社会与精神领域的劳动。

(3)科学就是生产力。

(4)科学从物质生产与精神生产两个层面体现出其社会价值。

(展开)1)马克思认为,科学同工业一道,就是“人对自然界的理论关系与实践关系”。

人类自古以来就在与自然接触的过程中获得了对自然界的认识,并随着实践的发展将这些经验知识理论化,从而最终形成了科学知识。

与此同时,从近代科学兴起之后,人类就将这些科学知识用来进一步地认识自然与改造自然,使科学知识获得了实际的价值。

这表明人在自然界面前并不就是完全被动的,而就是可以通过科学与工业对自然界进行能动的认识与改造。

(2)马克思指出,科学也就是一种劳动,就是属于社会与精神领域的劳动。

科学作为一般的劳动,属于“精神生产领域”,而科学技术作为一种社会劳动,就是“一切科学工作,一切发现,一切发明”。

3)马克思指出,科学同技术一样,已经成为一种生产力。

随着现代工业将自然力与自然科学并入生产过程,大大提高了劳动生产率。

而随着现代工业的发展,“现实财富的创造较少地取决于劳动时间与已耗费的劳动量,较多地取决于在劳动时间所运用的动因的力量,而这种动因自身——它们的巨大效率——又与生产它们所耗费的直接劳动时间不成比例,相反地却取决于一般的科学水平与技术进步,或者说取决于科学在生产上的应用。

”由此形成的就就是“科
学技术就是生产力”的著名论断。

(4)马克思与恩格斯指出,科学的社会作用表现在物质生产与精神生产两个方面。

科学就是人类知识体系中最重要的组成部分,因而构成了社会的精神财富;同时,科学作为生产力的要素被用于创造物质财富,因此科学本身成为那些发展科学的人、组织与国家的致富手段。

特征:根据对科学本质的理解,可以得出科学的如下特征:
(1)科学就是一种理论化、系统化的知识体系;(2)科学又就是产生知识体系的认识活动; (3)科学就是一种文化现象;(4)科学就是一种社会建制。

(展开)首先,科学就是理论化、系统化的知识体系。

“科学就是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质与运动规律的知识体系。

”因此,科学具有理性与可证实性的特征。

其次,科学就是产生知识体系的认识活动。

科学的任务就就是发现事实,揭示客观事物的规律性。

因此,科学就是具有探索性的、创造性的社会劳动。

第三,科学就是一种文化现象。

从人类文明史与科学的发展历史可以瞧出,科学作为一种特殊的知识生产方式与精神创造方式,就是人类文化中最活跃、最重要的组成部分。

科学既具有不同于其她文化的性质与价值,同时科学又扎根于文化之中。

最后,科学就是一种社会建制。

早期的科学只就是单纯的认识自然,就是属于科学家个人的行为。

随着近代科学的诞生与科学潜在应用价值的出现,科学开始出现组织化与社会化,企业、集团、国家乃至国际间合作的科学研究逐步增多,科学研究之外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中来。

为了更好地管理与协调科学研究的进行,科学逐步成为一种社会建制,用社会的组织形式来协调科学活动,使科学研究带有明显的社会色彩。

七、科学研究的一般环节(科学方法论)
1、科学问题的提出。

科学研究从问题开始。

科学研究作为一项创造性活动,它的逻辑起点在哪里?这就是从事科学研究活动首先应明确的方法论问题,也就是致力于科学方法论研究的科学家与科学哲学家们感兴趣并长期争论的问题之一,其中最典型的就就是“科学始于观察”与“科学始于问题”的论争。

2)科学问题的意义:科学问题规定着科学研究的内容、方向、途径、方法与手段,决定着科学研究的结果与价值。

科学研究总就是以提出问题开始,并以解决问题告一段落。

爱因斯坦:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决一个问题也许仅仅就是一个数学上的或实验上的技能而已。

而提出新的问题,新的可能性,从新的角度去瞧旧的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。

(课件上还有3、4)
2、科学事实的获取。

在科学问题的基础上,科学研究的第二步则就是获取科学事实。

科学事实的获取途径:观察与实验。

首先,科学观察有助于研究课题的形成。

其次,探索性的观察有助于科学假说的建立。

它可以为科学假说的提出提供第一手的原始材料。

第三,观察可以为检验科学假说与科学理论提供事实根据。

3、科学抽象与科学思维。

有了科学事实的获取,需要对科学事实进行整理,这就涉及到科学抽象与科学思维问题。

所谓科学抽象就就是在思维中对同类事物去除现象的、次要的方面,抽取共同的、主要的方面,从而做到从个别中把握一般,从现象中把握本质的过程。

科学抽象的构成:a、科学概念b、科学符号c、思想模型与理想实验。

科学思维包括逻辑思维与非逻辑思维。

4、科学假说的形成。

(1)建立科学假说的意义(2)科学假说的形成方式(3)建立科学假说的方法论原则(4)科学假说的检验。

科学假说的形成方式:A、通过类比与模型形成科学假说。

B、通过溯因推理(猜想、试错)形成科学假说。

科学假说检验的分类:逻辑检验与实践检验。

5、科学理论的创立。

(1)科学理论的结构(2)建立科学理论的原则(3)科学理论的评价标准及原则。

八、技术的本质、特征与发展动力
本质:人类为满足自身的需要,在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段与方式方法的总与,它体现在两个方面:一就是技术活动;二就是技术成果,包括技术理论、技术工艺与技术产品(物质设备)——体现出以下整体性的内容:(1)技术涉及目的;(2)技术体现了人对自然界的干预与能动实践;(3)技术涉及物质装置;(4)技术涉及技艺;(5)技术涉及知识;(6)技术就是一种可操作性的体系。

特征:1、自然性与社会性的统一——技术就是人类社会需要与自然物质运动规律相结合的产物。

社会需要决定了技术具有政治、经济、文化等社会属性;技术创造必须符合自然物质运动规律,则体现其自然属性。

2、主体性与客体性的统一——技术首先需要主体要素(经验、技能、知识)的能动发挥;同时,技术还就是精神化物质的过程,包含客体要素(工具、机器设备),任何现实的技术及技术进步都就是软件(规则、程序、方法)与硬件(工具、机器)的统一,也就就是精神性与物质性的统一。

3、自主性与建构性的统一——技术的自主性就是指技术就是一个相对独立与自主的系统,有其内在的动力与自我发育与自我增长的特点。

人就是技术的创造者,技术的起源与生成,必然与人、与社会密切相关。

但技术一旦产生,便具有相对的独立性与自主性,甚至技术塑造人类发展,而不就是仅仅屈就于人类的目的。

技术的社会建构性就是指技术就是一种由社会建构的产物。

的确,社会对技术及其发展的决定性影响,技术总就是居于一定的社会环境与人文环境之中的,都会受到社会的影响。

这个的过程就是技术的社会化过程,就是技术的社会制约过程,也就是技术的社会建构过程。

因此,技术的起源必须根据它的特定的社会背景来理解。

4、中立性(工具性)与价值性的统一——首先,技术就是一种中立的工具与手段;其次,任何技术都就是为了特定的目的而产生与服务的,目的性就包含着价值内涵。

技术就是内在价值与外在价值的统一,内在价值取决于技术自身属性(技术就是科学原理的客观应用);社会价值取决于社会对技术的应用。

5、累积性与跃迁性的统一——在人类的不同历史时期占主导地位的技术不同(如蒸汽、电力、电子与计算机技术体系),表现出技术的跃迁性;技术又具有累积性。

新的技术(群)出现后,原来的技术并非全部被否定掉,而就是逐渐提升的过程,从而形成技术的多层次性与多种技术的相互融合特征。

6、国际性与民族性的统一——首先,技术的目的就是为全人类而不仅就是为某一特定的国家与民族的发展与进步而服务的,技术发展就是一种全人类的需求; 其次,技术发展又受到不同的国家与民族的政治、经济、法律、文化传统等因素的影响,又体现出其民族性。

7、技术就是生产力的构成要素,就是生产力性质与水平的标志——技术渗透到生产力的诸要素(劳动者、劳动工具、劳动对象)之中,提高着生产效率与生产力水平。

发展动力:内在主义(技术自主论):强调技术的“自主性”,认为技术就是独立的、自我决定、自我推进与扩展,而外部社会条件对技术发展不起主要作用乃至不起作用;
外在主义(社会决定论):认为技术活动决定于技术以外的社会因素。

辨证的认识:技术发展既有自身内在的机制与规律,又受到外部社会环境的影响。

(加上课件)
九、工程、产业的本质与特征
(一)工程的内涵工程就是为了创建人工自然,在科技及经验集成的基础上,在特定的自然环境与社会情境中,有计划、有组织地建造某一特定人工物的活动。

(二)工程的特点
1)、系统性与集成性由于工程就是通过造物形成人工自然的手段,所以工程活动中包含众多的要素,具有明显的系统性。

工程活动中必须强调系统协调,除了内部的系统协调,
还要求与其环境中的其它系统相协调。

由于工程系统性的创造产生了集成性。

工程问题集成的第一个层次就是技术要素层次的集成。

工程就是多种技术的有效集成。

工程问题集成性的第二层次就是技术要素与其她要素的集成工程活动中包括了物质要素、技术要素、经济要素、管理要素、社会要素文化要素等多种要素的集成。

2)、场域性与情境性由于工程就是通过造物形成人工自然,所以工程活动总就是在特定的自然环境与社会环境之中进行,具有明显的场域性与情境性。

工程人工物就是在工程行动中逐步建造出来的对象,工程人工物往往处在特定自然与社会环境里,不可能象一般产品一样可随意移动,也别于一般生产物品批量、定型的特点,具有“不重复性”的特点。

3)、不确定性与风险性包括工程中的各种要素本身存在不确定性;不确定的要素相互作用构成的工程整体往往具有更大的不确定性;由于工程主体认识、实践能力的有限性;由于工程行动过程的场域性与情境性,不确定的情境事件不可避免地随机发生,造成工程行动的不确定性,也可能带来风险; 已完成的工程在其运行中,也存在不可预见的不确定性。

4)、工程结果的双刃性与评价的多维性由于工程活动彻底地改变了现代社会的面貌,深刻地影响着人类社会生活的方方面面,工程结果表现出双刃性。

同时对工程活动的价值评估必然就是多维的、多层次的,它包括经济的、政治的、军事的、生态的、环境的、文化的、科学技术的、人文的、审美的等众多维度的价值评价。

不仅要从工程活动的外部进行价值评价,而且要把价值评价转化为工程活动内部的行为机制,这已逐步成为现代工程活动重要的内在特征。

本质:为了满足人类社会的各种需要,在综合集成科学、技术、社会、人文等理论性知识及情境性知识经验的基础上,在经济核算的约束下,调动各种资源,在特定的自然环境与社会情境中,通过探索性、创新性、不确定性与风险性的社会建构行动,有计划、有组织地建造某一特定人工物的社会实践过程及其成果。

工程的实践本质:上述对工程概念的界定体现了马克思主义实践哲学的基本精神,可以从六个方面突出工程的实践本质:①满足人类社会的各种需要就是开展工程活动的根本目的,它体现出实践活动的有意识性与目的性;②科学、技术、社会、人文、情境等多种知识经验在工程活动中的综合集成与创造,反映了实践活动的探索性、创造性,反映了理论与实践相统一的原则;③工程活动过程中的场域性、情境性、创新性、不确定性与风险性,更就是生动地体现了实践的空间性、时间性、鲜活性、探索性与创造性;④整个工程活动的有计划、有阶段、有组织性,深刻地反映了实践活动的有意识性、组织性与社会性;⑤工程活动的成果——某一特定人工物的建造,则体现了生产实践活动改造自然的物质性与社会性。

⑥作为特定的物质生产,工程的本质也在于它就是人类社会存在与发展的基础,就是人类生存的基本方式之一。

它不仅在改造自然的意义上改变着人与自然的关系,改变着人类生存的自然环境,而且也深刻地影响甚至改变着人与人之复杂的社会关系,影响社会的经济、政治、文化活动,进而可能导致社会组织、制度安排、仍至于社会结构的变迁,从而改变着人类生存的社会环境及人类的生活方式。

可以说,工程作为直接的生产力,打开了人的本质力量,实现着人作为人的自由存在。

产业:本质:由于社会自然的形成过程就是追求普遍性的过程,本质上就是追求经济效益的过程,必然需要一种新的满足上述需要的实践活动,作为人的新的实践活动形式的产业实践就应运而生。

产业可以定义为重复乃至规模化地生产人工物、使个别的、偶然出现的灵感、创意、发现、发明、人工物实现了社会化的传播,创造社会自然的过程。

特点:1、产业的规模性规模性就是社会物形成与成熟的标志。

产业就是个别的、偶然的人工物成为大量的、必然的社会物的过程。

能不能形成规模生产就是产业的一个非常重要的本质特征,产业的规模性生产就是产业的最重要特点。

在产业中,或者技术发明所创造的产品被批量化、规模化地生产出来,或者技术发明所开发的新工艺、新方法被大规模地应用于生产过程,或者就是工程建设所采取的各种优化方法可重复、定型化地应用于日常。