《孔子世家》
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4、孔子适齐闻《韶》。
第五段
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄 子曰：‚可以益矣。‛孔子曰：‚丘已习 其曲矣，未得其数也。‛有间，曰：‚已 习其数，可以益矣。‛ 译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十 天仍不学新的内容。师襄子说：“可以增 加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习 曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了 一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的 技巧，可以继续往下学了。”
5、孔子在鲁学鼓琴。
课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体 现了孔子怎样的学习过程？ 明确：由浅入深的学习过程。 这段叙述，一是表现孔子的乐学好学，学 琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻 研；二是表现孔子的善学会学，习其曲、 得其数、得其志、得其为人，由浅入深， 深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话 描写，也有情态描写，有对孔子的直接描 述，也有师襄子的侧面映衬，写得十分传 神。
6、7两段：介绍孔子被困的原因、被困的窘 境、被困时的行为和心理。
思考：课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间， 作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有 何作用？ 明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边 的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却 处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子 路和子贡的反感 和怨愤。这是用反衬的手法 表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔 子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心 境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
第八段
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰： ‚《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾 道非邪？吾何为于此？‛
译：孔子知道弟子们有怨恨之心，就 召见子路而询问道：“《诗》中说：‘既 不是犀牛也不是老虎，却行走在旷野之 间。’我的思想和主张错了吗？我为什么 竟沦落到了这样的境地？”
子路曰：‚意者吾未仁邪？人之 不我信也。意者吾未知邪？人之不我 行也。‛ 译：子路说：“是不是我们没做 到对人仁爱？所以别人不信任我们。 是不是我们还不够聪明吧！所以别人 不跟着我们走。”
曰：‚丘得其为人，黯然而黑，几然 而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁 能为此也！‛师襄子辟席再拜，曰：‚师 盖云《文王操》也。‛
译：说：“我知道乐曲的作者了，那人 皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同 统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作 这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜 礼，说：“我的老师说过，这首琴曲是《文 王操》 。”
第十段
子贡出，颜回入见。孔子曰： ‚回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。 吾道非邪？吾何为于此？‛ 译：子贡出去，颜回入门进见。 孔子说：“回啊，《诗》中说： ‘既 不是犀牛也不是老虎，却行走在旷野 之间。’我的思想和主张错了吗？我 为什么竟沦落到了这样的境地？””
颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见 君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容 然后见君子！‛ 译：颜回答道：“老师您的思想和主张是极 其弘大的，所以天下容不下。尽管如此，您仍在 尽力推行，不被世人接受又有什么可忧虑的，世 人不能接受，这才显出君子本色！如果思想和主 张不完善，那是我们的耻辱。如果思想和主张已 经十分完美了而不能被采用，那就是当权者的耻 辱。不被人接受有什么可担忧的，不被人接受才 能显出谁是君子！”
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平； 尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁， 斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 孔子长九尺有六寸，人皆谓之‚长人‛而异之。 鲁复善待，由是反鲁。
第二段
译：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人， 曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。 不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐， 在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺 六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待 孔子，因此返回鲁国。
2、概括介绍孔子一生的从政情况。
1、课文第二段主要概括介绍了孔子一生 的从政情况，在这段简短的介绍方面的评 价中，流露出作者对孔子怎样的评价？ 明确：（1）孔子出身贫贱；（2）孔子具 备从政为政才能，施政效果显著；（3） 孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕途坎 坷，屡“斥”“逐”，不能如愿。
第一部分（1---2）： 介绍孔子的身世和从政情况。
[西汉]司马迁
学习目标：
积累重要的文言实词、虚词和特殊句式，了 解相关的文学文化常识。 通过学习，了解孔子的生平与事迹伟大的人 格与坚持理想的不懈精神。
第一段
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子， 祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上 圩顶，故因名曰‚丘‛云。字仲尼，姓孔氏。
孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁 者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者 而必行，安有王子比干？‛ 译：孔子说：“有这些缘由吗！ 仲由，我打比方给你听，假如对人仁 爱就一定让别人相信自己，哪还会有 伯夷、叔齐的遭遇呢？假如聪明的人 就一定能让别人跟着干，哪还会有王 子比干的遭遇呢？”
第九段
子路出，子贡入见。孔子曰：‚赐， 诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？‛
孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏 之子！使尔多财，吾为尔宰。‛ 译：孔子高兴地笑道：“有道理 啊，你这颜家的孩子！假使你拥有许 多财产，我给你当管家。”
第8----10段：分别写孔子与子路、子贡、颜回的谈 话。 三个弟子对孔子“吾道”分别有怎样的看法？从他们 的对话中，能够反映各人怎样的性格和行为特征？ 明确：子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因 素，因而导致众叛亲离； 坦诚直率、敢于质疑 子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因 而无法取得社会的认可和民众的支持； 小心谨慎、讲求务实 只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不 能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美 向善。 信念坚定、能言善辩
孔子曰：‚丘未得其志也。‛有间， 曰：‚已习其志，可以益矣。‛孔子曰： ‚丘未得其为人也。‛有间，有所穆然深 思焉，有所怡然高望而远志焉。 译：孔子说：“我还没有领会其中的 志趣呢。”过了一段时间，师襄子说， “已经熟习其中的志趣，可以继续往下学 了。”孔子说：“我还体会不到乐曲作者 的风范啊。”过了一段时间，孔子默然沉 思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。
3、孔子适周问礼。
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎 景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之， 三月不知肉味，齐人称之。 译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的 家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与 齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲， 学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道 肉的滋味，齐国人称赞孔子。
译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是 宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下 叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下 孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二 十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以 就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 1、简介孔子的出生地、家世、出生的时间 及有关情况。
译：孔子说：“赐，好的农夫善于能种好庄 稼，却未必能取得丰收，好的工匠能做出很巧的 活，却未必能迎合所有人的心意。君子能够认真 研究和完善自己的思想和主张，制定法度来规范 国家，建立道统来治理臣民，却不一定能被世人 接受。现在你不认真研究自己的思想和主张，却 只想着怎样能使世人接受。赐，你没有远大的志 向！”
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第二部分（3-----5）： 叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。
五、课堂小结 这一课时学习了课文的第一和第二部分，
初知了孔子的一些情况：孔子的身世和 从政经历，以及孔子好学、乐学、善学 的事迹。至于孔子的其它情况，留待下 一节课了解。
第六段
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军 于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘 孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰： ‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。 译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军 队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城 父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派 人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、 蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所 指责的东西都切中了诸侯国的弊病。
译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。 孔子一行人没法行路，断绝了粮食。随从的弟子 疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读， 演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气， 来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说： “君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就胡作非 为了。”
第七段
子贡色作。孔子曰：‚赐，尔以予为 多学而识之者与？‛曰：‚然。非与？‛ 孔子曰：‚非也。予一以贯之。‛ 译：子贡怒气发作。孔子说：“赐啊， 你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说： “是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。 我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”
第三段
鲁南宫敬叔言鲁君曰：‚请与孔子适 周。‛鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱， 适周问礼，盖见老子云。 译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请 允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公 给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同 行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了 老子。
辞去，而老子送之曰：‚吾闻富 贵者送人以财，仁人者送人以言。吾 不能富贵，窃仁人之号，送子以言， 译：孔子告辞离去时，老子送他 说：“我听说富贵之人用财物来送人， 仁义之人用言语来送人。我不能富贵， 只好盗用仁人的名义，用言语来送你，
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行 皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。‛ 译：如今他长久滞留在陈国、蔡国之 间，两国大夫的所作所为都不合仲尼的心 意。如今楚国，是大国，前来聘请孔子， 倘若孔子在楚国被起用，那么我们这些在 陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”
于是乃相与发徒役围孔子于野。不得 行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦 歌不衰。子路愠见曰：‚君子亦有乎？‛ 孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。‛
译：孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》 《书》残缺。孔子推究考察了夏、商、周三代的礼制， 为《书传》写序，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之 时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼仪制度我 能说出来，只是夏人后裔杞国的文献不足以为我说的作 证了。殷代的礼仪制度我能说出来，但殷人后裔宋国的 文献不足以为我说的作证了。如果文献足够的话，我就 能用来证明我的说法了。”
第十一段
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎 孔子，然后得免。 译：于是孔子派子贡到达楚国。 楚昭王派军队迎接孔子，孔子这样以 后才得以脱身。
写被围陈蔡之间的困境被解除，孔 子一行人化险为夷。
第三部分（6----11): 叙述孔子在陈蔡之间被困的经过情形。
第十二段
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》 缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际， 下至秦缪，编次其事。曰：‚夏礼吾能言之，杞 不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则 吾能征之矣。‛
曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为 人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’‛ 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
译：这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而 接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。 广博善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发 别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己， 做人臣子的就不要考虑自己。’”孔子从周京 洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
译：子路出去，子贡进入见面。孔子说： “赐啊，《诗》中说：‘既不是犀牛也不是老 虎，却行走在旷野之间。’我的思想和主张错 了吗？我为什么竟沦落到了这样的境地？”子 贡说：“老师您的思想和主张是极其弘大的， 所以天下容不下您。老师何不稍微降低一点标
孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而 纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔 道而求为容。赐，而志不远矣！‛
第五段
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄 子曰：‚可以益矣。‛孔子曰：‚丘已习 其曲矣，未得其数也。‛有间，曰：‚已 习其数，可以益矣。‛ 译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十 天仍不学新的内容。师襄子说：“可以增 加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习 曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了 一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的 技巧，可以继续往下学了。”
5、孔子在鲁学鼓琴。
课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体 现了孔子怎样的学习过程？ 明确：由浅入深的学习过程。 这段叙述，一是表现孔子的乐学好学，学 琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋而钻 研；二是表现孔子的善学会学，习其曲、 得其数、得其志、得其为人，由浅入深， 深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话 描写，也有情态描写，有对孔子的直接描 述，也有师襄子的侧面映衬，写得十分传 神。
6、7两段：介绍孔子被困的原因、被困的窘 境、被困时的行为和心理。
思考：课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间， 作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有 何作用？ 明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边 的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却 处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子 路和子贡的反感 和怨愤。这是用反衬的手法 表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔 子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心 境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
第八段
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰： ‚《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾 道非邪？吾何为于此？‛
译：孔子知道弟子们有怨恨之心，就 召见子路而询问道：“《诗》中说：‘既 不是犀牛也不是老虎，却行走在旷野之 间。’我的思想和主张错了吗？我为什么 竟沦落到了这样的境地？”
子路曰：‚意者吾未仁邪？人之 不我信也。意者吾未知邪？人之不我 行也。‛ 译：子路说：“是不是我们没做 到对人仁爱？所以别人不信任我们。 是不是我们还不够聪明吧！所以别人 不跟着我们走。”
曰：‚丘得其为人，黯然而黑，几然 而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁 能为此也！‛师襄子辟席再拜，曰：‚师 盖云《文王操》也。‛
译：说：“我知道乐曲的作者了，那人 皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同 统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作 这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜 礼，说：“我的老师说过，这首琴曲是《文 王操》 。”
第十段
子贡出，颜回入见。孔子曰： ‚回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。 吾道非邪？吾何为于此？‛ 译：子贡出去，颜回入门进见。 孔子说：“回啊，《诗》中说： ‘既 不是犀牛也不是老虎，却行走在旷野 之间。’我的思想和主张错了吗？我 为什么竟沦落到了这样的境地？””
颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见 君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容 然后见君子！‛ 译：颜回答道：“老师您的思想和主张是极 其弘大的，所以天下容不下。尽管如此，您仍在 尽力推行，不被世人接受又有什么可忧虑的，世 人不能接受，这才显出君子本色！如果思想和主 张不完善，那是我们的耻辱。如果思想和主张已 经十分完美了而不能被采用，那就是当权者的耻 辱。不被人接受有什么可担忧的，不被人接受才 能显出谁是君子！”
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平； 尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁， 斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 孔子长九尺有六寸，人皆谓之‚长人‛而异之。 鲁复善待，由是反鲁。
第二段
译：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人， 曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。 不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐， 在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺 六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待 孔子，因此返回鲁国。
2、概括介绍孔子一生的从政情况。
1、课文第二段主要概括介绍了孔子一生 的从政情况，在这段简短的介绍方面的评 价中，流露出作者对孔子怎样的评价？ 明确：（1）孔子出身贫贱；（2）孔子具 备从政为政才能，施政效果显著；（3） 孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕途坎 坷，屡“斥”“逐”，不能如愿。
第一部分（1---2）： 介绍孔子的身世和从政情况。
[西汉]司马迁
学习目标：
积累重要的文言实词、虚词和特殊句式，了 解相关的文学文化常识。 通过学习，了解孔子的生平与事迹伟大的人 格与坚持理想的不懈精神。
第一段
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子， 祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上 圩顶，故因名曰‚丘‛云。字仲尼，姓孔氏。
孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁 者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者 而必行，安有王子比干？‛ 译：孔子说：“有这些缘由吗！ 仲由，我打比方给你听，假如对人仁 爱就一定让别人相信自己，哪还会有 伯夷、叔齐的遭遇呢？假如聪明的人 就一定能让别人跟着干，哪还会有王 子比干的遭遇呢？”
第九段
子路出，子贡入见。孔子曰：‚赐， 诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？‛
孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏 之子！使尔多财，吾为尔宰。‛ 译：孔子高兴地笑道：“有道理 啊，你这颜家的孩子！假使你拥有许 多财产，我给你当管家。”
第8----10段：分别写孔子与子路、子贡、颜回的谈 话。 三个弟子对孔子“吾道”分别有怎样的看法？从他们 的对话中，能够反映各人怎样的性格和行为特征？ 明确：子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因 素，因而导致众叛亲离； 坦诚直率、敢于质疑 子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因 而无法取得社会的认可和民众的支持； 小心谨慎、讲求务实 只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不 能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美 向善。 信念坚定、能言善辩
孔子曰：‚丘未得其志也。‛有间， 曰：‚已习其志，可以益矣。‛孔子曰： ‚丘未得其为人也。‛有间，有所穆然深 思焉，有所怡然高望而远志焉。 译：孔子说：“我还没有领会其中的 志趣呢。”过了一段时间，师襄子说， “已经熟习其中的志趣，可以继续往下学 了。”孔子说：“我还体会不到乐曲作者 的风范啊。”过了一段时间，孔子默然沉 思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。
3、孔子适周问礼。
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎 景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之， 三月不知肉味，齐人称之。 译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的 家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与 齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲， 学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道 肉的滋味，齐国人称赞孔子。
译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是 宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下 叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下 孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二 十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以 就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 1、简介孔子的出生地、家世、出生的时间 及有关情况。
译：孔子说：“赐，好的农夫善于能种好庄 稼，却未必能取得丰收，好的工匠能做出很巧的 活，却未必能迎合所有人的心意。君子能够认真 研究和完善自己的思想和主张，制定法度来规范 国家，建立道统来治理臣民，却不一定能被世人 接受。现在你不认真研究自己的思想和主张，却 只想着怎样能使世人接受。赐，你没有远大的志 向！”
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第二部分（3-----5）： 叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。
五、课堂小结 这一课时学习了课文的第一和第二部分，
初知了孔子的一些情况：孔子的身世和 从政经历，以及孔子好学、乐学、善学 的事迹。至于孔子的其它情况，留待下 一节课了解。
第六段
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军 于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘 孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰： ‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。 译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军 队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城 父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派 人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、 蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所 指责的东西都切中了诸侯国的弊病。
译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。 孔子一行人没法行路，断绝了粮食。随从的弟子 疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读， 演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气， 来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说： “君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就胡作非 为了。”
第七段
子贡色作。孔子曰：‚赐，尔以予为 多学而识之者与？‛曰：‚然。非与？‛ 孔子曰：‚非也。予一以贯之。‛ 译：子贡怒气发作。孔子说：“赐啊， 你认为我是个博学强记的人吗？”子贡说： “是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。 我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”
第三段
鲁南宫敬叔言鲁君曰：‚请与孔子适 周。‛鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱， 适周问礼，盖见老子云。 译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请 允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公 给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同 行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了 老子。
辞去，而老子送之曰：‚吾闻富 贵者送人以财，仁人者送人以言。吾 不能富贵，窃仁人之号，送子以言， 译：孔子告辞离去时，老子送他 说：“我听说富贵之人用财物来送人， 仁义之人用言语来送人。我不能富贵， 只好盗用仁人的名义，用言语来送你，
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行 皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。‛ 译：如今他长久滞留在陈国、蔡国之 间，两国大夫的所作所为都不合仲尼的心 意。如今楚国，是大国，前来聘请孔子， 倘若孔子在楚国被起用，那么我们这些在 陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”
于是乃相与发徒役围孔子于野。不得 行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦 歌不衰。子路愠见曰：‚君子亦有乎？‛ 孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。‛
译：孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》 《书》残缺。孔子推究考察了夏、商、周三代的礼制， 为《书传》写序，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之 时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼仪制度我 能说出来，只是夏人后裔杞国的文献不足以为我说的作 证了。殷代的礼仪制度我能说出来，但殷人后裔宋国的 文献不足以为我说的作证了。如果文献足够的话，我就 能用来证明我的说法了。”
第十一段
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎 孔子，然后得免。 译：于是孔子派子贡到达楚国。 楚昭王派军队迎接孔子，孔子这样以 后才得以脱身。
写被围陈蔡之间的困境被解除，孔 子一行人化险为夷。
第三部分（6----11): 叙述孔子在陈蔡之间被困的经过情形。
第十二段
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》 缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际， 下至秦缪，编次其事。曰：‚夏礼吾能言之，杞 不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则 吾能征之矣。‛
曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为 人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’‛ 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
译：这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而 接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。 广博善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发 别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己， 做人臣子的就不要考虑自己。’”孔子从周京 洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
译：子路出去，子贡进入见面。孔子说： “赐啊，《诗》中说：‘既不是犀牛也不是老 虎，却行走在旷野之间。’我的思想和主张错 了吗？我为什么竟沦落到了这样的境地？”子 贡说：“老师您的思想和主张是极其弘大的， 所以天下容不下您。老师何不稍微降低一点标
孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而 纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔 道而求为容。赐，而志不远矣！‛