曾国藩内圣外王之道

“道德文章冠冕一代”的清代中兴名臣、湘军领袖曾国藩，为我们作出了廉洁自律的榜样，他的廉政智慧很值得学习。

一、志趣“兴廉”。曾国藩, 原名子城，字伯函，派名传豫。他青年时代立志安邦定国、做“国之藩篱”，而改名为“国藩”。后在涟滨书院就读时，受山长刘元堂先生的的影响，曾国藩痛下决心，修身立德，把“内圣外王”作为自己的人生追求，毅然将原字伯涵改为“涤生”，按照他自己的解释，“涤”就是“涤其旧污之染”，“生”即“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。意即告别旧我，走向新生之意。他又给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽：不问收获，只问耕耘。”曾国藩由于立志于“澄清天下”，救国救民；立志而后，便持之以恒，铢积寸累，自然成功；反省自我，哪怕是前有猛虎，后有毒蛇，面对三军，也要“我虑则一”，毫不苟且；对自己的言行，要禁绝“巧语悦人”，对人对己都要但坦荡荡，不自欺、不欺人。

二、学习“效廉”。曾国藩一生受孔孟之道和程朱理学的影响，坚持在历史中学习，在典籍中学习，毕生以伊尹、周公为榜样，勤于政事，清正廉洁，住不尚奢，衣不尚新，食不尚精，几只旧木箱随他辗转南北。他肃贪官，严吏治，倡学风，开书局、办工厂，官德官声，可圈可点。

三、日记“思廉”。曾国藩每天都记日记，其中记载了不少个人的一些过苛过细的自责。他在日记里有一段这样的话：“近来焦虑过多，无一日游于坦荡之天，总由于名心大切，俗见太重二端……今欲去此二病，须在一淡字上着意……凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。”再请看他的一段日记：“昨夜梦人得利，甚觉艳羡。醒后痛自惩责。谓好利之心形诸梦寐，何以卑鄙若此，真可谓下流矣！”曾国藩在睡梦中，梦见别人得了利益，自己羡慕，在日记中责骂自己“卑鄙”、“下流”，这真正是“灵魂深处闹革命”了！

四、诗文“导廉”。公元1843年，也就是道光二十三年，曾国藩由实缺翰林院检讨成为翰林院候补检讨的六个月后，一道圣旨降临翰林院：“翰林院候补检讨曾国藩耐劳克俭、学识出众，着升授翰林院侍讲、詹事府行走。钦此。”他在这一天的《过隙影》中，郑重地写下了这样一段话：“当官以不爱钱为本，廉洁自律，方能上对得起天、皇上、国家，下对得起百姓、亲友、子侄。只要坚守一个廉字，就算做事偶尔有失公允，天也能谅。”他总结为人处世的“八本论”：“读书以训诰为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”平时，曾国藩常常在与兄弟、儿子的书信中提倡“盛时常作衰时想，上场当念下场时”“要晓得上岸”等朴素思想，并书写对联、匾额自勉共勉，常怀自律之心，永远保持清醒头脑，而不致自毁长城、步入歧途。

五、节俭“促廉”。身为将相、声名显赫的曾国藩，始终保持一介寒士之风，节俭自律，不事奢靡，生活简朴。（1）在饮食方面：他每餐只吃一个蔬菜，决不多设，因为他常吃一个菜，人们呼他为“一品”大相。任两江总督时，到下面巡视，下级为他多加了几个菜，他只吃面前的一个菜，离开时，他很不高兴的说：你们要我一食千金，我不忍心吃呀，也不忍心看呀。在南京城里他经常同老人子孙吃开水泡饭，而且不得多吃。（2）在穿衣方面：他更是节俭，衣服上常有补钉；三十而立之年，曾缝制了一件青缎马褂，平时舍不得穿，只是在节

庆之日穿一下，藏了三十年，还如新衣一样。（3）在住行方面：他床上铺草席、盖土布，家中老屋，已有百余年，由于家中人口增多，他的九弟花了三千多元建了一栋新屋，他听到后大不高兴，写信责问弟弟，他说搬进容易搬出难，我此生决不住新屋。（4）在开销方面：他的女儿出嫁时，他规定办嫁妆的钱不得超过两百金。

六、清正“保廉”。曾国藩做官几十年，不管是在地方任职还是宫廷掌印染，从来不取一文来历不明的钱，而且发誓不靠做官来发财。他一生总是过着贫困的生活，直到最后勉强凑足了一千两银子，寄回家中，还有吩咐家人拿出四百两分赠给戚族中的贫困者。平时与同僚也很少礼尚往来，从不携礼而入，也不允许别人送礼。

曾国藩从青年时代起，按照京师唐鉴、倭仁帮他制定的“日课十二条”，每日自修、自省、自律，即使成为高官显贵之后，也从不停止。他曾经在日记中写道：“一切事都必须检查，一天不检查，日后补救就困难了，何况是修德做大事业这样的事！”他所写日记，直到临死之前一日才停止。曾国藩正是在逐日检点，事事检点的自律自省中，一步一步地走向事业的成功，走向人生的辉煌。