中西方丧葬礼仪比较
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中西方丧葬礼仪比较
07级国交班 陈 伟 2010.05.30
中国的丧葬礼仪
• 一、停尸仪式
• 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂 危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着 身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下 最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守 护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”。
• 4.做"七"仪式
• 5.吊唁(yan)仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友 接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属 要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如 礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上 面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸 条。 • 6.入敛仪式 吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式。
三、丧葬中的中西文化差异
• 1、宗教文化不同。在丧葬中，西方国家基 本上属于宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼 俗主要受基督教文化的影响。基督教将每 一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允 许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体， 因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。 而在我 国丧葬仪式中，以儒家传统丧礼为主体， 融合了佛、道二教的丧葬礼仪。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬 礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定， 包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪 式。 • 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教 将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许 偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方 的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教认为人死后灵魂 需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影 响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本 从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
西方丧葬礼仪
• 西方国家的丧葬礼仪由医生或验尸人员签发书面 证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登 记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。 基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死 亡地或尸体发现地的登记处进行登记 。 • 葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或 者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具 体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行 葬礼仪式的时间、地点等。
• 2、伦理文化不同。秦汉以后汉民族构成了以儒家 思想为主导地位的一种伦理文化。儒家伦理学中 以“孝”为核心，并将其提升到最高范畴的地位。 因此社会各阶层中普遍构成了“重孝”的观念， 而“孝”的表现之一就是丧葬活动的重殓厚葬， 而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的 谴责，损害个人乃至家族名誉。在西方的丧葬礼 仪中，除重视的对上帝的尊崇外，没有我国的那 种浓重的“孝悌”思想，不是重殓厚葬，而是简 丧薄葬，重在安葬灵魂。因此在丧葬礼仪中没有 了我国的那些繁文缛节。
• 西方丧礼中比较一致的方面概述 • 葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采 用哪种葬式，均葬于公墓。 • 殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整 容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式 几乎贯穿其中。 • 社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一 步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条 龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进 行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相 当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道， 并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
• 7.丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服 • 8.哭丧仪式 择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的 一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场 面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 • 10.下葬仪式 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最 后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最 后时刻了，一般都非常郑重其事。
• 3.颜色文化不同。在传统的丧葬中，中西方国家 采用了截然不同的颜色。西方国家采用的是黑色， 而我国则采用白色。 • 4.礼物文化不同。西方国家的葬礼上，亲戚朋友 悼念死者，鲜花必不可少，参加葬礼的人，1般都 要为死者献唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀 悼。在我国，丧礼是没有人送鲜花的，1般要送的 是白色的祭幛，用以表示哀伤。
• 2.报丧仪式 • 停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子 报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报 丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信 号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即 使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
• 3.招魂送魂仪式
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客 死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体 一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香 烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为 一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有 投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到 那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死 者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际 上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子 诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人 力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母 死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓 时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。
07级国交班 陈 伟 2010.05.30
中国的丧葬礼仪
• 一、停尸仪式
• 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂 危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是“光着 身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下 最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守 护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”。
• 4.做"七"仪式
• 5.吊唁(yan)仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友 接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属 要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如 礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上 面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸 条。 • 6.入敛仪式 吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式。
三、丧葬中的中西文化差异
• 1、宗教文化不同。在丧葬中，西方国家基 本上属于宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼 俗主要受基督教文化的影响。基督教将每 一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允 许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体， 因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。 而在我 国丧葬仪式中，以儒家传统丧礼为主体， 融合了佛、道二教的丧葬礼仪。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬 礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定， 包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪 式。 • 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教 将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许 偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方 的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教认为人死后灵魂 需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影 响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本 从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
西方丧葬礼仪
• 西方国家的丧葬礼仪由医生或验尸人员签发书面 证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登 记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。 基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死 亡地或尸体发现地的登记处进行登记 。 • 葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或 者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具 体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行 葬礼仪式的时间、地点等。
• 2、伦理文化不同。秦汉以后汉民族构成了以儒家 思想为主导地位的一种伦理文化。儒家伦理学中 以“孝”为核心，并将其提升到最高范畴的地位。 因此社会各阶层中普遍构成了“重孝”的观念， 而“孝”的表现之一就是丧葬活动的重殓厚葬， 而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的 谴责，损害个人乃至家族名誉。在西方的丧葬礼 仪中，除重视的对上帝的尊崇外，没有我国的那 种浓重的“孝悌”思想，不是重殓厚葬，而是简 丧薄葬，重在安葬灵魂。因此在丧葬礼仪中没有 了我国的那些繁文缛节。
• 西方丧礼中比较一致的方面概述 • 葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采 用哪种葬式，均葬于公墓。 • 殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整 容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式 几乎贯穿其中。 • 社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一 步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条 龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进 行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相 当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道， 并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
• 7.丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服 • 8.哭丧仪式 择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的 一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场 面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 • 10.下葬仪式 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最 后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最 后时刻了，一般都非常郑重其事。
• 3.颜色文化不同。在传统的丧葬中，中西方国家 采用了截然不同的颜色。西方国家采用的是黑色， 而我国则采用白色。 • 4.礼物文化不同。西方国家的葬礼上，亲戚朋友 悼念死者，鲜花必不可少，参加葬礼的人，1般都 要为死者献唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀 悼。在我国，丧礼是没有人送鲜花的，1般要送的 是白色的祭幛，用以表示哀伤。
• 2.报丧仪式 • 停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子 报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报 丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信 号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即 使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
• 3.招魂送魂仪式
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客 死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体 一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香 烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为 一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有 投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到 那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死 者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际 上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子 诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人 力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母 死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓 时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。