许地山的资料

许地山的资料
【篇一：许地山的资料】
许地山，字地山，笔名落华生(古时华同花，所以也叫落花生)。

籍
贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。

1917年考入北京大学文
学院，1926年毕业并留校任教。

期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主
办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

五四前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗
教学、印度哲学、梵文等。

1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。

在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

一生著
作颇多，有《花》、《落花生》等。

人物生平
许地山(1893～1941年)名赞堃，号地山,是中国现代著名小说家、散
文家、五四时期新文学运动先驱者之一。

在梵文、宗教方面亦有研
究硕果。

许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。

1895年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担
任台湾筹防局统领。

他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，
日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。

当时因清政府不准内渡官员
保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。

1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。

两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。

1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶(今苍园街一带)，后在
漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事(校长)。

1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外
文和方言。

并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。

他们在北京青年会图
书馆编辑《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。

当五
四运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参
加游行集会，积极投身反帝反封建斗争。

1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人
发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上
第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。

许地山以落华生为笔名
在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在
封建礼教桎梏束缚下的爱情悲剧，在读者中引起强烈共鸣。

他从此
开始了文学创作生涯。

1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀
网劳蛛》，为其早期的代表作。

小说反映了作者对吃人的封建礼教
的愤懑并给予深刻批判，充分显示五四时期新文学反帝反封建的民
主主义精神。

1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大
学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以研究生资格
进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人
类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。

1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。

这期间，他的
12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》;44篇散文小品，由商务印书馆
以《空山灵雨》为书名出版。

脍炙人口的《落花生》，以童年漳州
生活为背景，明确主张做人要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。

1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。

与此同时，许
地山还写了不少宗教书。

如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》(上卷)、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。

其学术成就，学界有口皆碑。

抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨
日寇罪行。

然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。

后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。

许地山在港大任教期间，在改革教育、教学的同时，积极从事社会
教育和文化活动。

他先后发起和组织了香港新文学学会、中国文化
协会，并兼广东丛书编印委员会、中国教育电影协会香港分会常
务理事。

他积极提倡改良中小学课程，建议教育当局创办香港中小
学教师讨论会，并担任香港中小学教员暑期讨论班主任以及多所中
小学校董。

对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。

1937年七七卢沟桥事变后，许地山更是义无反顾地投身抗日救亡
运动。

他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮助流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。

在上海沦
入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时
代的刊本、抄本，打算转移到香港。

许地山得知后，为了中华民族
的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮助寄存
1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭
沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。

当时大批文化人与青
年学生流亡到香港，成立了中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处，许地山任常务理事兼总务。

他写了长篇论文《国粹与国学》，
在当时影响很大。

他还写了抗日小说《铁鱼的鳃》，作品通过主人
公的不幸遭遇，表达了人民坚持抗战的意志和坚强的民族自尊心，
受到文艺界的极大好评，被认为是中国小说界不可多得的作品。

许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。

天不假年，1941年8月4
日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。

噩耗传出，第一个送来花圈的是宋庆龄。

梅兰芳、叶恭绰、郁达夫、徐悲鸿等许多知名人士送了花圈、挽联。

当天，香港所有的机构和
学校下半旗，港九钟楼鸣钟致哀!9月21日香港文化界400多个团体近千名代表举行许地山先生追悼大会。

国内及新加坡等地也都隆重
集会，痛悼这位新文学运动的先驱者、爱国者
主要作品
概述
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》、《空山灵雨》、《道教史》、《达衷集》、《印度文学》;译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟
加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

许地山，现代作家、学者。

出生于台湾一个爱国志士的家庭。

1917
年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。

五四前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗
教学、印度哲学、梵文等。

1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。

在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

一生著
作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》等。

现在徐闻县有他的故居。

许地山，名赞堃，字地山，小时候父亲曾以落花生作比喻教育
子女,给许地山留下了深刻印象，于是就写了一篇文章《落花生》，
并被登在了人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第15课。

祖籍广东竭阳。

回大陆后落籍福建龙溪。

1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。

1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。

1922年往美
国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。

后曾研究人类学、民俗学等。

1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。

1937年七七事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。

皖南事变发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。

同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。

1941年8月4日终因劳累过度而病逝。

问题小说
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。

【篇二：许地山的资料】
> > > > > 许地山许地山简介许地山
中文名称: 许地山
又名: 名赞堃字地山笔名落花生
性别: 男
生卒年: 1893—1941
国别: 中国
籍贯: 广东省揭阳
生平简介
许地山（1893—1941）现代作家、学者。

名赞堃，字地山，笔名落花生。

祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家。

回大陆后落籍福建龙溪。

1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。

1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。

1922年又毕业于燕大宗教学院。

1923—1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。

回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。

1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。

1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。

抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。

后终因劳累过渡而病逝。

许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接著又发表了前期代
表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的名篇《落花生》。

他
的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现
出浓郁的南国风味和异域情调。

他虽在执著地探索人生的意义，却
又表现出玄想成分和宗教色彩。

20年代末以后所写的小说，保持著
清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写
得苍劲而坚实，《春桃》和《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。

他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。

小说诗歌文学作品结
集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空
山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。

许地山是老舍先生“最好的朋友”。

他们早在到英国之前，就有密切
的关系。

当时许地山是燕京大学的毕业生和青年教员，老舍只是一
个高中毕业生。

他们在一个教会里帮忙做“社会服务”义工而结识，
成了非常好的朋友。

这主要的原因就是：许地山有学问而没有架子，“他爱说笑话，村的雅的都有”。

这是老舍先生几十年后回忆的印象。

1924年许地山和老舍都到了英国。

许地山到牛津大学神学系学比较
宗教学，此外还研究人类学、民俗学、文学、考古学，学过梵文和
巴利文。

他们在英国的留学生活是清贫的。

许地山先写小说，又鼓
励老舍写小说，老舍在写作中得到了他的很大鼓励和帮助，在言谈
中常常提起。