骆驼祥子

摘要：在《骆驼祥子》中，老舍通过讲述破产农民祥子进城谋生的经历及其性格的变化，深刻地批判了旧中国落后的国民性。祥子的悲剧有自身的原因、社会的原因，还有文化的原因。作家借文化形态的书写，传达出一种带有批判、反思精神的民间文化意识。

关键词：悲剧根源民间文化意识性格悲剧

老舍在山东时期创作的小说逐渐沉淀定型了两大主题：一是关注古老民族的精神蜕变；二是关注都市下贫苦人的悲惨命运。而《骆驼祥子》是把两大主题糅合为一体，在写出祥子个人奋斗遭遇惨败的同时，又将视野转向祥子的内心，细致地描绘这个异常纯朴的农村青年是怎样被社会逼迫和诱使，最终一步一步走向堕落和毁灭。

一、祥子的性格特征

《骆驼祥子》于1936年9月开始在《宇宙风》上连载，1939年上海人间书屋初版单行本。1941年，文化生活出版社将其作为现代长篇小说丛书出版。小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以作为人力车夫的祥子的坎坷悲惨生活为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。洋车夫祥子经历了人生道路的三起三落：首先在自食其力的劳动中充满自信与好强，终于有了一直想要的属于自己的车。抗战时期，北平乱成一团，而祥子也稀里糊涂地抓去打杂，于是他的第一辆车没了。当他在慌乱中逃出来的时候，又重新回到了“仁和厂子”继续拉车，他没有失去生活的信心，招揽着给别人拉包月，想多赚一点钱，再买一辆车。正当他离买车的希望越来越近的时候，储蓄已久的积蓄却被假公济私的孙侦探抢走了。最后，虎妞以怀孕为由，强逼祥子结婚，并用她的钱给祥子买了第三辆车。可上天依然不怜惜这种不屈不饶的人，不多久虎妞死于难产。虎妞死后，小福子表示和他一起过，可天不如人愿，当祥子找到一份稳定的工作去找小福子时，小福子已进了“白房子”并上吊死了。这一切吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

首先，祥子善良纯朴。祥子“也没有一般洋车夫的可以原谅而不变效法的恶习”，即使在车夫这个营生里他也坚持着自己原有特质，一直有理想。他的理想

很简单，买一辆属于自己的车，过自己的生活。“祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也愿意学着城里人的贫嘴恶舌”。这就是祥子的朴实，一个典型的乡下老实人。“不过，对于钱的处置方法，他可不敢冒儿咕咚的就随着她的主意走。她的主意，他以为，实在不算坏；可是多少有点冒险。他很愿意听她说，好多学些招数，心里显着宽绰；在实行上，他还是那个老主意——不轻易撒手钱。”祥子憨厚、忠实地对待生活，他认为踏实地生活比什么都强。因而不愿听从高妈的话去放高利贷。“祥子象被一口风噎住，往下连咽了好几口气。刘老头子，和仁和厂的车夫，都以为他是贪财，勾搭上虎妞，现在，他自己这么说出来了！自己的车，自己的钱，无缘无故的丢掉，而今被压在老婆的几块钱底下；吃饭都得顺脊梁骨下去！他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻来白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想着活着。”他不是贪财之人，只想自己该拿的。忠厚老实的人被社会卑微地压迫着，无奈地生活着。小说中还描写了他对老马和小马祖孙两代的关切，表现出祥子的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。

其次，祥子是热爱劳动的。老舍在作品中写道：“他得另去找事，自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。”为了自己能买上新车，祥子一刻也闲不下来，总想着不停地劳动，换取多一点点的钱，积累多一点点的希望。从刘四爷看祥子的心里所想，也体现出祥子很爱劳动，像骆驼一样不怕苦，不怕累地拉车。作品中这样写道：“刘四爷也有点看不上祥子：祥子的拼命，早出晚归，当然是不利于他的车的。虽然说租整天的车是没有时间的限制，爱什么时候出车收车都可以，若是从都象祥子这样死啃，一辆车至少也得早坏半年，又是一项损失。老头心中有点不痛快。”于是，老舍把“骆驼”这个动物的名字搁在祥子的前面，是有寓意的。这是说祥子老实，耐劳像一只骆驼，人变成了走兽，多么可悲，这是艺术形象告诉人们的真理：这样的就社会应该改造。1似乎人和野兽又开始混为一起了，就像老舍在这部小说快结束的时候，写道；“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在人还是把自己的同类驱赶到野兽里去祥子

还在那文化之城，可是变成了走兽。”《白毛女》的主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”我也用这个句法说一句话：“旧社会把人变成兽，这样的社会要不得。”2祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚韧，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾，这是可悲的人生。也许这才是现实、残酷、悲哀、无可奈何。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

再次，祥子对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。老舍在原文中这样写道：“对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更不放松一步。没有包月，他就拉整天，出早车，回来的晚，他非拉过一定的钱数不收车，不管时间，不管两腿，有时间他硬拉下去，拉一天一夜。”为了自己的唯一的希望：希望有一辆自己的车，便把自己当骆驼一般地累着。因为祥子“觉得用力拉车去挣饭吃，是天下最有骨气的事”。“大个子，你怎样？”“大个子把祥子招笑了，这是一种赞美。”是的，在祥子看来“大个子”是用来夸奖他拉车的本领，他觉得这是一种赞美。老舍还这样写道：“他向来没有轻易撒手一个钱。现在他觉得很痛快，为这一老一少买了十个包子。直到已看不见他们他才又进到屋中。”他虽不从愿乱花钱，却甘愿为这老马祖孙二人买肉包子充饥。他把擦车、打气、晒雨布等劳动看成是“一种极好的娱乐”。即使在苦闷时，他也不肯去“白房子”消遣。他选择生活伴侣，也是按照劳动人民的审美标准去选择。他再一次留在曹宅，是因为在这里他觉出点人味儿；在曹宅拉车出了事故，他主动引咎辞工，他觉得“责任、脸面在这时似乎比生命还重要”；他为曹宅而失去了自己的全部积蓄，但当他留守曹宅时，决不拿曹宅一针一线。

总之，祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象。在他身上具有劳动人民的许多优良品质，他年轻、自信、要强、善良纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但他的性格中也蕴藏有反抗的要求，他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；