马啸原《西方政治思想史稿》(天赋人权论)笔记和典型题【圣才出品】

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第十二章天赋人权论
12.1 复习笔记
一、格劳秀士、斯宾诺莎、洛克等人论天赋人权
1．格劳秀士论天赋人权
格劳秀士较早比较具体地解释天赋人权问题，他认为，自然权利首先是反映人类理性正当要求的某些基本权利。

他认为自然权利具有三重含义：
（1）自然权利是与自然和理性相谐合的，他说：“权利”一字所指示的，只不过是所谓“公道”而已。

公道的权利在社会关系上体现为“平等权”。

（2）自然权利具有一种“道德属性”，指人们正当地占有某些物品和土地的权利，是与正义相符合的，这种占有权又称为“物权”或“特授权”。

（3）自然权利还包括财物的主人有要求他人偿还所欠财物的权利，这种权利是与负债的一方有偿还所欠财物的义务相适应的。

在自然权利中，财产权是最基本最主要的权利。

2．斯宾诺莎论天赋人权
斯宾诺莎则提出并首先论证了人类具有天赋的生存权利。

他指出，既然自我保存是人类的永恒天性，那么按照这一天性进行的谋取生存的活动，便是最高的天赋权利。

但他又认为这种权利并不是人人一样大小的，个人的天赋权利和个人自我保存的力量是成正比的。

按照斯宾诺莎的观点，
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（1）每个人都享有自我保存的天赋的生存权。

（2）另一方面，他又认为这种天赋之权是不平等的，权利的大小为各人的力量所决定。

这实际上就是承认了社会生存竞争过程中弱肉强食的合理性。

3．洛克论天赋人权
在天赋权利的论述中，洛克提出，自然法即理性，赋予人类某些自然权利，这些权利是天赋的、不可转让的、不可抛弃的。

（1）人类的天赋权利，首先是生命权，即生存权，这一权利是上帝赋予的，除上帝外，任何人不能随意剥夺他人的生命，即使本人，亦无权放弃和毁灭自己。

（2）财产权，这也是自然权利中最基本的权利。

洛克甚至把财产权提到了和生存权同等重要的地位，他认为，没有财产人就无法生存，财产就等于生命但财产权起源于人类谋求生存的劳动。

他认为财产权是先于国家产生的，是不可转让的，是合乎理性的生存所必需的权利。

国家建立和存在的目的正是为了保护财产权。

二、卢梭、狄德罗、杰斐逊、潘恩等人论天赋人权
如果说，格劳秀士、斯宾诺莎和洛克等人的天赋人权观念直接影响并推动了尼德兰革命和英国革命，那么，卢梭等十八世纪的思想家所阐明的天赋人权观念则影响和推动了美国的独立战争与法国的资产阶级大革命。

1．卢梭论天赋人权
（1）卢梭提出，自由、平等的权利是人类首要的不可转让的天赋权利。

人们的自由和平等权利是既不能奉送，也不能出卖的。

他认为人类订立契约，放弃自然的自由是为了获得
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社会的自由，放弃自然的平等是为了获得政治的平等。

（2）卢梭还指出，在自然状态下，人们对财富的占有权只是一种“据有”或“享用”的权利。

他认为所有权是国家法律所确保的一种合法权利，在民主的国家里，每个财产所有者的财富都是国家财富的一部分，私有者保管个人的财富也等于个人为国家保管公共的财富。

2．狄德罗论天赋人权
（1）狄德罗提出，自由是人类首要的天赋的自然权利，但是这种自由权不是随心所欲的自由权，不是任意侵犯他人的自由权，只是能依据正义和公共意志进行活动的自由权。

国家的权力是人民根据契约给予的，国家必须运用手中的权力来来维护公民的利益。

公民的权利是根据法律取得的，公民必须向国家倾尽个人的义务。

（2）狄德罗认为，自由虽然是天赋的个人权利，但人们不能根据个人意志来行使这一权利。

因为“个人意志是靠不住的”，只有“公共意志”才永远是好的。

一切义务的界限，都应由公共意志来确定。

（3）狄德罗还强调，人们虽然拥有天赋的自由权利，可是“没有一个人从自然得到支配别人的权利”。

3．杰斐逊论天赋人权
美国独立战争时期杰出的政治思想家和政治活动家托马斯·杰斐逊也是天赋人权论的积极倡导者。

（1）他认为人是生而平等的，平等权是人类首要的天赋权利，天赋权利除自由平等外，还有生命安全、追求幸福和实行自治的权利。

（2）杰斐逊认为，人民订立契约、成立政府的时候，并没有放弃上述权利，成立政府
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的目的正是为了保障人民的这些权利，如果政府违背这一目的，人民就有权利去改变或推翻它。

4．潘恩论天赋人权
与杰斐逊同时的美国另一个杰出的政治思想家潘恩，同样主张自由、平等、财产、人身安全、追求幸福等是人权的主要原则。

（1）潘恩强调，人权是每一个人都平等拥有的，人权平等是光辉的“神圣原则”，不仅活着的人如此，而且世世代代的人都是如此。

“所有的人生来是平等的，并具有平等的天赋权利。

”
（2）他虽然承认财产权也是人类的天赋权利，但潘恩认为，人身安全即生命权、生存权高于财产权。

保障公民的财产必须首先保障公民的安全，保障公民的生命，没有生命和人身安全也就没有任何财产可言。

（3）潘恩和卢梭一样，认为私有财产是社会不平等的根源和基础，他还认为，私有财产的出现是由于克扣生产这一财产的工人的劳动成果形成的。

因此他坚决主张：占有物质财产的多少，绝不应成为社会权利多少的标准，人们不论贫富，社会政治权利都应当平等。

（4）潘恩对天赋权利和公民权利加以区别，他认为天赋权利是一切公民权利的基础，公民权利是一部分天赋权利的汇集。

近代西方多数思想家都主张人类享有某些天赋的不可转让的自然权利，如生存权、自由权、平等权、财产权、安全权、自治权、追求幸福权和反抗暴政权等，其中有不少思想家十分强调财产权，有的甚至把它提高到与生命安全同等重要的地位。

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三、《独立宣言》和《人权宣言》——用法律形式肯定天赋人权的重要文献
1．《独立宣言》
《独立宣言》是1776年7月4日北美13个英属殖民地的代表，在第二次大陆会议上通过的宣布脱离英国统治而独立的宣言。

参加起草委员会的有托马斯•杰斐逊、约翰•亚当斯、本杰明•富兰克林及李文斯顿、薛曼等人，《独立宣言》第一次把天赋人权的思想写进了美国宪法性的正式文献中，第一次把启蒙思想家所倡导的自由、平等、生命安全、追求幸福等权利以法律的形式固定下来。

《独立宣言》一开始就阐述了天赋人权的原则。

包括人人生而平等、生命、自由和追求幸福的权利等等，但是对于美国黑人的权利问题，却由于南方与北方的政治妥协而一直没有得到很好的解决，《独立宣言》也没有涉及到有关美国黑人的正式文字。

2．《人权宣言》
在《独立宣言》之后13年发表的《人权宣言》，是用宪法形式把天赋人权论加以具体化、固定化和影响更为广泛的文献。

《人权宣言》便正式成为法国宪法不可分割的一部分，而人权也就成为法国宪法明文规定的公民的基本权利。

（1）《人权宣言》序言首先声讨了封建专制统治，指出人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利用上面才显示出社会上的差别。

任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。

这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

（2）《人权宣言》在国家权力方面，确认了“主权在民”和“分权”原则，它十分强调财产权，并明确提出：“财产是神圣不可侵犯的权利。

私有财产权这项人权就是任意地、和别人无关地、不受社会束缚地使用和处理自己财产的权利，这项权利就是自私自利的权利。

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（3）平等权、自由权和反抗压迫权是天赋人权的重要内容。

平等权强调人人平等及法律面前人人平等；自由权强调各种人身、言论、出版等政治自由，自由只能是依法行动的自由；反抗压迫权更是赋予人们反抗封建专制和特权政府的政治权力。

天赋人权理论的提出，有着巨大的历史进步意义，是神权和贵族特权的对立物，它在实际上肯定了人的地位、人的价值和人的尊严，它对鼓舞和激励人民大众反对封建统治的斗争起了重大作用。

从近代西方政治思想家提出天赋人权理论后，近两三百年间，各国人民一直为争取人权进行不懈的努力，并取得了重大的成果。

12.2 典型题详解
一、简答题
1．简要回答资产阶级思想家提出的天赋人权理论在历史上的作用。

答：资产阶级思想家提出的天赋人权理论在历史上起过十分积极的革命作用，它一开始就是“君权神授论”和“贵族特权论”的对立物。

它强调权利的平等，强调人身和思想的自由，强调政府必须保障人民生命和财产的安全，强调人民拥有反抗暴政的权利。

这种理论，启迪了人民大众反对封建专制的意识，鼓舞了人民大众反对封建统治的热情，吹响了推翻封建制度的进军号角，为资产阶级革命的发动作了重要的舆论准备。

它的历史意义无疑是应当充分肯定的。

2．天赋人权论与自然法理论之间的联系和区别。