庄子的美学观——蒲霞霞

其次，《庄子》对于“人格之美”的论述中，伯 夷和叔齐因不食周粟而饿死在首阳山上，孔子 评价到：“求仁而得仁，又何怨。”而庄子却 在《庄子·骈拇》中举为耻食周粟而饿死首阳 的伯夷和为谋私利而死于东陵山的盗跖两例， 以为他们“所死不同，其于残生伤性均也， 《庄子》中，伯夷和盗跖在市区人的本真之性 上完全没有区别，这就是君子和小人的齐一， 为仁义而殉身和为逐利而死的齐一。
二，庄子的艺术人生
• 庄子简介 战国时代思想家、 文学家。宋国蒙人， 曾任蒙漆园吏。大约 与孟子同时而稍后。 他继承并发展了老子 的思想，为道家源自文库派 的重要代表人物，世 称“老庄”。
• 人生艺术化，政治艺术化。 • 面对的是充满灾难、痛苦的时世。不愿意做官，对 人生采取游戏的态度。 • 个人生活非常清贫。（借米）特立独行的人格，对 艺术审美境界的陶醉。（安知鱼之乐）深情而又洒 脱，执著而又旷达；孤独寂寞，在自然中寻找寄托； 语言机智、幽默、极富文学才能。 • 苦闷、超越是庄子思想的核心。庄子从对生命意识 的体验出发，面对大动乱时代人的苦难、忧患和自 我异化，旨在谋求一种超越苦难、忧患和消除自我 异化而自由快乐的人生境界。
《庄子》
• 《庄子》是最有文 学价值的先秦说理 散文，传世的只有 郭象的三十三篇本， 其中内篇7篇，外 篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》还被称为 《南华真经》。
关于庄子的历史评价
（汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子 之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书 离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能 自解免也。 （明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量， 死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不 传，此中有高士。（《读（庄子》） （清）金圣叹：认定为“天下奇书。”
庄子的美学观
• 一:儒家美学与道家美学 • 二:庄子的美学思想 • 三:庄子的艺术人生
一，儒家美学与道家美学
• 儒家诗教为核心的文艺观在中国占统治 地位，并不是因为它反映了客观规律， 而是因为它符合统治阶级的政治需要。 • 老庄所影响的中国美学，尽管没有取得 正统地位，但它触及的理论问题的深度 是儒家美学所不能比拟的，中国美学对 世界的贡献也是来自庄子所影响的一脉。
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道家美学（一）
道家美学的核心观念就是“天人合一”，在 道 家看来，天是自然，人是自然的 一部分。因此，庄子说：“有人，天也; 有天，亦天也。”《庄子· 齐物论》中说 “天地与我并生，而万物与我为一”，则 将“天人合一”的思想表达的更为清晰。
道家美学（二）
关于庄子的美学思想，首先，《庄子》“大美不 言”。《庄子》的大美思想是《庄子》美学思 想的核心内容。庄子主张质朴混沌的大自然本 身是最为完善的，具有至高无上的美。《庄子 知北游》中说道:“天地有大美而不言，四时有 明法而不议，万物有成理而不说 ”。“大美” 就是最全最完整最高境界之美。