新兴历史典故

1、养虎

新兴的山林多虎，常出没伤害人畜。清康熙丙戌、丁亥(1706-1707年)两年，船岗二十四山的老虎就伤了160人。但也有县人在家驯养虎的。史籍记载有两则县人乾隆年间驯虎事迹：

伏虎翁梁远一，东路松塘村(东成礼村)人。他筑居室在村前的三宝山麓，养一只老虎，出入相随。有人问他：你不怕老虎吗?怎养虎呢?他说：虎固有人性。以诚感之，则虎也像人一样，会对你友好。如果人失去了人的本性，行为像禽兽，那虎才咬你。有一次，他下鱼塘潜入水中开塘窦，虎站在塘基等候。梁在水里很久没有出来，虎便跳下塘将他抱起，但梁却因被虎误伤了喉部而死去。梁葬后虎拱立在其墓前，绝食而死，梁的后人将虎也埋于墓下。邑贡生叶用敷为其竖"伏虎翁之墓"，碑存世。

武术师陈瑞，号宜亭，县城南外芳园人，擅技击，得少林派真传，家中的婢仆亦均谙练武术。他家养有一只老虎，他们经常与虎相斗，不分胜负，两无损伤。有一天，陈瑞因事外出，嘱婢喂虎，适虎饿甚，觅食猛扑，婢受惊而死。陈瑞回家见状，怒极，即牵虎出，一拳将虎击毙。

2、佛事大会

为了纪念禅宗六祖惠能，每年农历二月初八，八月初三举行大型纪念活动。二月初八子时是禅宗六祖惠能大师生诞日，八月初三子时是六祖惠能大师圆寂的日。海外及珠江三角洲地区居士信众都来参加纪念活动。为了弘扬六祖禅文化，还成立了六祖禅文化思想研讨会，每年的农历七月初一举行大型水陆法会。来国恩寺朝拜六祖大师的信众络依不绝。

3、一品夫人二品官

明万历年间，新兴县东成碧塘村，有一个在朝廷做事的二品官，大家称他为彭郎中。他身在朝廷，却娶了一个农家少女为妻。朝廷文武百官见彭郎中妻子是乡村女子，一双腿又粗又大，还是个大脚板，就都叫她做"大脚夫人"。

有一年，皇后分娩，皇帝与国师商量，找谁接产好?国师口中念念有词，屈指一算，“接生者，大脚夫人也。”

当日，经大脚夫人精心接生，皇太子平安出世了。一年之后，这太子长得英俊聪明，皇上十分喜爱。一日，皇帝诏大脚夫人进朝，问大脚夫人要封几品官。大脚夫人不知官的高低排列顺序，随口说：“我不要几品官那么多，只要一品就够啦！”皇帝一听，大吃一惊，但又不好意思解释，更不好意思拒绝。因为右丞相才是一品官，一品官是一切臣僚之上的大官。皇帝只好顺情答允，即加封“大脚夫人”为一品官。此后，“一品夫人二品官”便迅速在民间传开来。

4、天堂红烟的故事

新兴县天堂镇的土特产红烟叶，相传是在清朝乾隆初年，由一个贩卖罗定蜡丸的东安县人带来种子种下的。开始，他走江湖卖蜡丸来到天堂镇，见到天堂是个苦旱地区，适宜种植罗定县的红烟，春旱时，如果种不下水稻，就可种红烟。第二次他来的时候，一个袋装蜡丸，

一个袋装红烟种，分给东面的八屯村、南面的第十村、西面的螂仔村等10多条村的群众试种，以后逐年增多。

不久，卖蜡丸的东安人又来天堂，走时顺便带些烟叶回去卖。一天，他在东安县城摆卖，被一个从广州来买东安花石名叫卢旺的福建人看见。卢旺发现烟叶与自己家乡福建的品种不同，烟味芬芳，便买了带回家乡作比较。怎知到广州时却被人高价买光。他见有利可图，便又到天堂收购烟叶，成批运往广州出售。卢旺连续几年获利不少，后来他在广州开设一间"卢万安"烟丝店，名声大振。卢旺死后由他儿子接管经营。清光绪初年，又在天堂圩开设一间"卢万安"支店，番禺、南海、四邑等地商人也到天堂圩开设专门经营烟叶的商店，天堂种烟叶的人也跟着多起来。天堂红烟逐渐远销广州、香港，远近驰名。

5、三个圩镇的来历

新兴县东成、共成、集成三个圩镇，均以“成”字为名，均于清末以后新建起来的。它们分别坐落在新兴江的三条主要支流回龙河、共成河、集成河河畔。圩镇附近村庄密集，土地肥沃，辐射面广，建圩后规模不断扩大，现已分别成为县内主要集镇之一，对沟通城乡贸易，繁荣经济起到很大的作用。

东成圩位于县城东路10公里处，坐落在云河注入回龙河交叉口之南岸。圩的北面是回龙河的冲积平原，被称为“小东”粮产区。清雍正年间(1730年前后)，曾在回龙河北岸设回龙上墟和回龙下墟(今东成镇人民政府所在地)。1925年时势混乱，盗贼四起，盗徒伺机抢劫回龙墟，烧毁商店。后经社圩六保联防自卫大队长刘东成率队围剿，及后经东路回龙洞各乡乡人集资，于1927年在回龙墟对岸建新圩，经群众议决，认为刘东成剿盗有功，便以“东成”为墟名。

共成圩在县城东南10公里处，坐落在天露水(今共成河)之西岸，建于清朝末期。当时河村及其附近村庄的群众，认为天露水上游广阔地区没有一个墟市，买卖东西要到往下几里路的社墟很不方便。后经当地父老乡绅倡议，共同合资在河村下方建一墟镇，因是共同合资兴建而成，故名“共成”。

集成圩坐落于县城南12公里处之卢溪河畔。清末，只设有雅岗墟。民国初期，雅岗、上洞、夏卢等村民众提出要在几村之间建一墟镇，方便于商品贸易，由上洞村秀才伍善腌牵头组织群众集资合股建墟。1918年先在大路(今公路)东边建起商店3间，后在大路西边兴建砖、石、瓦、木结构的长方形瓦架市场7座，面积共约1000多平方米。因是集资兴建的故名集成。

随后，店铺渐多，至1930年已初具规模，在市场周围，有大小商店20多间，呈“回”字形聚落，往后不断向南北两端发展扩大。南端与夏卢村相连，夏卢村原是唐新州属下索卢县城故址，又是禅宗六祖惠能的出生地，与龙山国恩寺仅一溪(卢溪，今集成河)之隔。该墟东、南、西三方，是海拔500米以上的三宝顶、风门坳、笔架山、廿四山等高山环抱，上市的竹木制品特别多，来往人群甚众，被誉为新兴县南部繁荣的“山城”。

6、王公荔

在490多年前，明永乐四年(1406年)丙戍科进士、官任福建监察御史的新兴县州香荔背人黎常，他从福建引进状元红荔枝树苗回新兴培育成功，其品种初仍称状元红。但因其果

小、色红、核细、肉脆、味香而被列为贡品。后来据说，皇妃尝到该果，味道特别芳香而赞不绝口，故香荔一名从此而得。

此后每年逢荔熟季节，新兴县知县都必须派出差役，下乡四出查勘香荔的果源，凡有种香荔的农户，也必须按额解派上送县衙，违者则以欺君妄上论罪。县官苦于得罪朝廷，乡民苦于无辜受罪，有的农户则偷偷把荔枝树砍掉，以免惹事。

时至清光绪二十六年(1900年)，世居广州小北的的满族人王耀曾被派到新兴县任知县，他为政清廉，体察民情，视民众之苦而苦，致力改革历代县官强迫农民解送香荔而殃及民众的弊端，即命差役到州背村井料过龙地培育香荔苗一批，在县公署后空旷地（今中山公园内后侧）种香荔树100多株，并派人专门管理保护，不几年，这些荔树叶茂果繁，所采摘的香荔果，都供解贡朝廷之用，此后，解除了扰良之苦。

1912年清封建皇朝被推翻，废止了解送贡品的制度，这些香荔树也归县政府所有。后人为了纪念知县王耀曾为民解忧的功迹，便称这些香荔为"王公荔"。这批香荔，至1931年拆除县公署改建为中山公园时被砍掉一部分外,至解放后初期仍有十多株,树干粗大,时有结果,是公园中唯一的新兴名果

。

7、蚕岗工艺的神话

上沙区蚕岗洞有10个自然村，人们善于竹器编织、打石。竹器品种有竹箩、竹窝、雨帽、蒸笼、鸡笼等，闻名县内外。

相传在宋朝年间，蚕岗洞村庄稠密，人口众多，但田地少，自然条件恶劣，人民生活贫困，成年男人四出寻工谋生。

其时，有位爱民的"神仙"，经常来往于庙下村的大庙。他见此景闷闷不乐。后来，他想出一条长久之计。当时本地区竹林茂密，竹园村一带更是个大竹园，石外村屋后有大量的花岗岩石，如能使各村乡民都掌握一门手艺的话，生活就有出路。于是"神仙"就把早已准备好的样品及其制作工具，在晚间逐村发放。在长岗圩抛下雨帽和工具；在石外村留下打石工具和样品；在石岗外村放下竹窝、筛箕；在庙下村留下谷窝、箩盖及工具；而到了寨油村，则留下蒸笼、工具；到罗塘、福安、仁里村，都各放下竹箩、工具。翌晨，各乡民一觉醒来，发觉各种竹、石制品和工具，甚感惊奇，就试着加工仿制。爱民"神仙"眼见乡民心灵手巧，再次给以点拨、指导。从此，乡民掌握了工艺，产品畅销各地，生活逐步富裕。后来世世代代相传，编织竹器和打石就成为蚕岗村一门传统工艺。

新兴县历史源远流长，西汉元鼎六年（前111年），今新兴县是当时的交州合浦郡临允县的疆域。三国时，吴国黄武五年（226年），临允县改隶苍梧郡。以后，这个县也改名新宁县。东晋永和七年（351年），从苍梧郡分出新宁郡。因郡、县同名，就改新宁县名新兴县。因境内有新江，取临新江而兴旺之意。这是新兴得名的由来。

气候

新兴县属前震旦纪华夏古陆区域范围，从震旦纪到奥陶纪都是受侵蚀的陆地。到了志留纪受到珠江海浸，继续到石炭纪地层。至中石炭纪，海水退出，又为陆地，一直保持到今。地处北回归线南侧，属亚热带季风气候区，气候温和，热量丰富，光照充足，雨量充沛、霜