七年级语文论语八则

⑤默而识之( ②愠(
yù n ) dà i )
)zāi
④殆(
zhì ) ⑥哉(
⑦不亦说乎(
yuè ) ⑧诲( huì )
3．判断下列句中“而”的用法。 A．顺接连词 B．转折连词 ①学而时习之 ②人不知而不愠 ③学而不思则罔 ④学而不厌
A B B A
本课中出现的成语： 不亦乐乎
学而不厌 不耻下问
九、学习第八则
心里想弄明白而不能的 时候
子曰：“不愤不启，不悱 [fěi 不发。
启发， 开导 口中想说却不能 恰当地表达出来 的样子 启发
举一隅 yú不以三隅反，则不复也。
提出， 举出 方角，方的 物体都有四 个角， 类推 就一再教他 了。
答复
• 孔子说：“（教导学生）不到（他） 想弄明白却不能时，不去开导他；不 到（他）想说出来却说不出来的时候， 不去启发他。举出一个方角却不能由 此类推出其他三个方角，就不再教他 了。”
“人不知而不愠，不亦君子乎”是讲学习态度。意 思是说学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀， 当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这才是道 德上有修养的人应有的态度，这句话对学习者的个 人道德修养提出了很高的要求。
三、学习第二则
指旧的知识 连，表顺接 领悟 新的知识
子曰：“温 故 而 知 新， 可
孔子对鬼神宗教迷信活 动采取存疑态度，首创 私人讲学之风，主张 “有教无类”，因材施 教,注重“学”“思” 结合，其理论从修身齐 家，到治国平天下，政 治、经济、军事、伦理、 教育，几乎无所不包。
古代男子的美称 或尊称，这里尊 称孔子
二、学习第一则
连词，表顺接
同“悦”，愉 快，高兴。
子曰：“学而时习之，不亦说 yuè 乎？
第三则也是讲学习方法，以精练对称的语言， 指出了“学”与“思”的辩证关系。“学” 是“思”的基础，“思”又能使“学”不断 深化和扩展。只有把二者结合起来，学习才 能取得很好的效果。
孔子的学生，姓仲， 五、学习第四则 名由，字子路，又 教，教导 同“汝”，你 字季路
子曰:“由, 知 zhī 之乎?
对待知与不知 的正确态度
焉；
择其
善者 而 从之，其不善者
连，顺接， 就
优点，好的 方面。
而改之。”
• 孔子说：“三个人一同走路，一定 有可以做我的老师的人在里面；我 选取他们的优点来学习，他们的缺 点，如果自己也有，就改正。”
第七则，讲学习态度，反映了孔子“不 耻下问”，善于向一切人学习，不仅学习 他的优点，同时注意把别人的缺点作为自 己借鉴的地方，以改正自己的缺点。
一、导入新课
1、填写下面成语： 不亦( 乐 )乎 ( 敏 )而好学 学而不( 厌 ) 温( 故 )知新 不耻( 下 )问 ( 诲 )人不倦
举一( 反 )三
择( 善 )而从
2、你知道这些成语出自中国哪本伟 大的著作吗？
《论（
lú n
）语》
3、说说“论”的意思？ 按照一定的题目、体例和方法编辑 档案文献的活动，多指资料较多、 篇幅较大的著作。
诲 huì
女 rǔ
代，它，指孔子教给学生的学问。
知 zhī 之为知zhī之,不知 zhī为不知 zhī , 知 是知 zhì 也.”
道 代，这 是 同“智”，聪明智慧。
译文
• 孔子说：“仲由！教给你对待知与不知 的正确态度吧！知道就是知道，不知道 就是不知道，这就是聪明智慧啊”
理解：第四则讲的是学习态度，说明探求学 问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂 得就是懂得，不懂得就是不懂得，切不可不 懂装懂。孔子这话是对弟子了路讲的，一开 始采用呼告，感叹的句式，引起听者的注意 和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极 端重视。
论——编纂（zuǎn）：编辑，撰述；
4、关于《论语》
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书， 是有关儒家思想的重要的著作。从宋朝以 来，它和《大学》、《中庸》、《孟子》 合称“四书”，成为封建时代读书人必读 书。《论语》包括《学而》《为政》《八 佾[yì ]（古代乐舞的行列） 》《里仁》等 篇，这里面包含着孔子渊博知识和丰富的 生活经验，其中有些言论，可以看作格言， 供后人借鉴。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半 部《论语》治天下”
练习
解释下列句子中的“之” ： 1．学而时习之 之，指学到的东西。 2．诲女知之乎！知之为知之，不知为不知。 之，代孔子的训言，第二个之代事物。 3．默而识之，学而不厌 之，代词，它。 4．孔文子何以谓之“文”也？ 之，代词，代孔文子。 5．择其善者而从之，其不善者而改之。 之，代词，代他的优点。
第八则讲的是教的方法，先让学生思考， 表达，再给以适当的启发。学生不能举一 反三，再教他也没有作用。这里强调了学 生用心思考，主动学习的重要性。否则， 教师讲得太多也不会有什么效果。
小结：本课围绕一个共同主题：教育与学习。 作为中国早期著名教育家，孔子的教育理 论和学习理论对于后世的人们一直有着指 导意义，我们今天还从中受益。如对教师 必备的优良品质，报提出要“学习不厌， 诲人不倦”；对学习原则，他提出要学与 思相结合“学而不思则罔，思而不学则 殆”；对学习的态度，他提出实事求是， “知之为知之，不知为不知”；在学习的 具体方法上，他提出了自己的建议，“学 而时习之，不亦说乎”，这些话现在都已
这里是凭借的意思 可以
以 （之） 为
代，“这一 点”——温 故知新
师
做
矣。”
语气助词，相当于“了”。
译文 孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的 东西，可以凭（这一点）做老师了。” 理解：
第二则讲的是学习方法，强调不仅“温故”， 巩固旧知识，还能“知新”，能有新的理解 或发现。“可以为师矣”是孔子对能做到这 一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对 学习中的“温故”的一种极为深刻的见解。
孔子的学生，姓端木， 名赐，子贡是他的字。
子贡问曰：“孔文子 何以
即“以何”，凭 什么？ 敏捷，聪 明
六、学习第五则 卫国大夫也圉yǔ ，谥shì 号“文”。
谓
叫做
之‘文’也？”子曰：“敏 而好 hà o 学， 不耻下问,是以谓之‘文’也。”
喜欢 耻：以……为 耻，形作意动。
即“不以下问为耻”，不以向比 以是，凭这点， 自己学问低的人请教为耻辱。 因此。
5、关于孔子
孔子(前551——前479)，名 丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬 zōu邑（今山东曲阜市人）。 我国古代伟大的思想家、教育 家，儒家学派的创始人，被后 世尊称为孔圣人，至圣，至圣 先师，万世师表”。晚年致力 教育，整理《诗》《书》等重 要文献，并把鲁国史官所记 《春秋》加以删修，使其成为 我国第一部编年体的历史著作。 其学说以“仁”为核心著作。
译文 • 子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’ 的谥号呢？” • 孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向 不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他 ‘文’的谥号。”
• 第五则讲的仍是学习态度。“敏而好学，不耻下问” 成为学习方面的格言。据《史记》记载，孔子到卫国 时，卫国大夫孔圉曾经就用兵问题请教过孔子，孔子 没有回答他，可见孔子对他并无好感。因此孔子的弟 子子贡问孔子对孔圉死后被赐予“文”的谥号感到不 解，向孔子请教。孔子不以个人的好恶来评价一个人， 这实事求是地肯定了孔圉的“敏而好学，不耻下问”， 并以此教育弟子要勤学好问。
七、学习第六则 表修饰,可译为“地” 连，表 顺接 静默，不说话
子曰：“默而 识 zhì 之，学而不
记住 学习所得的东西 满足 厌倦 即“于我有何哉”： 对于我来说，哪一样 做到了呢？
厌，诲 huì 人不倦，何有于我哉！”
孔子说：“口里不说，而在心里默默记住学 习所得的东西，学习从不满足，教导别人从 不厌倦，对我来说，哪一样我做到了呢？
子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志 也。”
人不知而 子乎？”
n ， 不 愠 yù
不亦君
人家不了解（我），（我）却不怨恨， 译文： 不也是有道德修养的人吗
理解:第一则讲了学习的方法，态度和个人修养的 问题 “学而时习之，不亦说乎”是讲学习方法，只有 按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。 “有朋自远方来，不亦乐乎”一句是讲学习的乐 趣，学习的态度。与朋友一起讨论问题，才能集 思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣， 乐学是搞好学习的条件之一
温故知新
诲人不倦 择善而从
三人行，必有我师焉
学习态度： 敏而好学，不耻下问
学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。 知之为不知，不知为不知。
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学习方法 学而时习之 温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。 默而识之
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子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼 夜。”
成为人们普遍接受的东西，可能上让 人觉得 是老生常谈了。但重温初期的提法，细读 孔子的描述，却可以体会到一种原创 的活 力。如第一则的三个反问句，把学习的乐 趣和达到的境界层层展开，洋溢着自信开 朗的求知心态。在教学方法上，他要求学 生能够举一反三，深刻而平静的思考，活 泼又诗化的表达，这或许是我们不停地读 这部经典的一个重要原因吧
按时 指学到的知识 不亦……乎：固定句 式，不也是……吗？
译文： 孔子说：“学了（新的知识），然后按 一定的时间去温习它们，不也是愉快的 吗？”
志同道合的人
快乐
有朋自远方来，不亦乐 lè 乎？ 译文：有志同道合的人从远处来（一起探 讨问题），不也快乐吗
了解 连，却， 怨恨，恼 表转折 恨 这里指道德上有修 养的人。
理解： 第六则： 第一句讲学习方法，第二句讲学习的是学习 态度，第三句讲的是教育人的正确态度。这 三个方面，孔子一生都是这样做的，但他却 说：“何有于我哉”，从这里可以看出孔子 谦逊的态度。
八、学习第七则
子曰：“三人行，必有我师
表示数量 小，必个， 代，他们的。 不是确数 表相当于 “于之”， 在里面。
2．解释句中加线的字。
①学而时习之，不亦说乎? 说： 旧知识 。 ②温故而知新。 故： ③学而不思则罔。 罔：
同“悦”，愉快 。
迷惑而无所得 。
④敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也 是以： 因此 。
⑤默而识之，学而不厌。 厌： 满足。
1．给下面加线的字注音 n ①论语( lú ) wǎng ③罔( )
四、学习第三则
（只知道）学习
连，却，表转接
思考，空想
子曰：“学而不思则罔 wǎng
思考，空想 连，却，表 转接
，
迷惑而无所得
i 。” 思而不学则殆 dà
精神疲倦而 无所得
认真学习
译文
• 孔子说：“只知道学习却不知道思考， 就会感到迷惑而无所得；只知道思考却 认真学习，就会弄得精神疲倦而无所 得。” 理解：