汉字中的法律文化

汉字中的法律文化

摘要：在今天的人看来,法律是无比庄严神圣的,但在其产生之初,却带有明

显的神灵崇拜色彩。“法”的繁体字作“灋”,这样的字形结构与金文的写法基本一致。金文字形的左上角是“去”,左下角是“水”,右边是一种动物“廌”的象形。“法”字从水,其寓意比较好理解,即代表人们希望执法。法律用字主要选取自《说文解字》(以下简称《说文》)。其选取范围包括《说文》中造字本义表法律语义的字,也包括本义不表法律语义但其后来的引申义与古代法律活动相关的字。在《说文》中,许慎征引了大量的经传与史料作为佐证,给我们提供了研究古代社会的宝贵资料。

关键词：法律，古代，文化，汉字

在现今有很多违法犯罪的事发生，如盗窃、杀人等等，他们所犯的罪最终都会受到法律的制裁。人类的本性将永远倾向于贪婪与自私，逃避痛苦，追求快乐而无任何理性，人们会先考虑这些，然后才考虑公正和善德。这时，人们的心灵是一片黑暗，他们的所作所为，最后使得他们本人和整个国家充满了罪行。如果有人根据理性和神的恩崐惠的阳光指导自己的行动，他们就用不着法律来支配自己；因为没有任何法律或秩崐序能比知识更有力量，理性不应该受任何东西的束缚，它应该是万事的主宰者，如果它真的名副其实，而且本质上是自由的话。但是现在找不到这样的人，即使有也非常之少；因此，我们必须作第二种最佳选择，这就是法律和秩序。法律是保护公民合法权益的最后一道防线。现今社会需要法律。那么何为法律？

按照现代的理解,法律就是由立法机关制定,国家政权保证执行的行为规则。但在汉语词汇史上,法律这个双音词是一个年轻的外来词汇,借自日语。翻开历史的典籍,我们只能分别看到“法”和“律”这两个单音词。那么我们首先看古“法”“律”字的司法中心主义意向。

在今天的人看来，法律是无比庄严神圣的，但在其产生之初，却带有明显的神灵崇拜色彩。“法”的繁体字作“漉”，这样的字形结构与金文的写法辑基本一致。金文字形的左上角是“去”，左下角是“水”，右边是一种动物“席”的象形。“法”字从水，其寓意比较好理解，即代表人们希望执法像水一样公平。《论衡·是应篇》说：“獬豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，

有罪则触，无罪则不触。”皋陶相传为司刑狱之官，历任尧、舜、禹三代法官。传说皋陶审理案件时，对于疑而难决者，就令獬豸触之，即能判别是非曲直。以廊断案在古代文献中多有记载，因此古时又称之为“任法兽”，甚至把执法者所戴的冠做成廉；角状，叫作“獬扁冠”。这种带有“神判”性质的判决方式在今天看来很可笑，但正如古人相信龟甲占卜能预测吉凶一样，它是当时社会崇拜神灵的真实反映。“律”字，《说文》解释为：“均布也。从彳，聿声。”可见。“律”是个形声字。此字之所以用“彳”作形旁，是因为“彳”为“小步也”，吉时用脚步丈量土地，所以步就可以充当长度单位，如《说文》“亩”字下云：“六尺为步。”“律”字从“彳”，取其作为长度标准的固定不变、规范、准绳之义。段玉裁认为：“律者，所以范天下之不一而归于一，故日均布也。”是说“律”是用来规范天下万物的，使天下万物达到一个统一而均布的状态。我们知道，古人把审定音高标准的定音器也称为“律”，．即“音律”，正是由于其功能在于“范天下之不一而归于一”，用以规范音调使之均布和谐。以庸断案是因为古人相信腐能秉公执法，所以“法”字从麂与从水一样，都表现人们认为法律应该公正公平的思想。“法”作为惩罚的措施或依据，要求“平之如水”，最终必然以规则的形式来体现，因而“规则”也就成为“法”的引申义。“法”和“律”都有“规则”“规范”义，所以后来就连用在一起组成双音词“法律”。

不管是古代法律还是现今法律，他都有着约束人的意味，但是从古代就讲究“礼法结合”，法的高境界就是实现道德化，因此当我们学习法律文化中，要知道为什么学习法律。