第三部分 文艺复兴与宗教改革

《三博 士来朝 》，约 1475年 ，木板 蛋彩画 ，乌菲 齐美术 馆，佛 罗伦萨
《春》，约1478年，木板蛋彩画，乌菲齐美术馆，佛罗伦萨
《维纳斯的诞生》，约1482年，蛋彩布画，乌菲齐美术馆
2 盛期艺术：文艺三杰
达· 芬奇，力求探索人的理性， 人与自然的奥秘，有如深邃的 大海；
拉斐尔，表达人的善良情感和 美好心灵，有如明媚的原野。 米开朗基罗，表现人的斗争精 神和蕴藏着的强大力量，有如 峻峭的山岳。
• 作品一反过去圣母苍老 的形象，她年轻、秀美 ，虽因丧子而悲痛，但 又表露出坚强的性格。 这是一位为了人类而献 出爱子的崇高妇女形象 。米开朗基罗的灵感来 自殉道者萨伏纳罗拉（ 他心中的基督），而圣 母则象征祖国。作品展 出，立即获得极高声誉
。
米开朗基罗说：圣母是纯洁和崇高的化身，是神圣事物的象 征，她能够避免岁月的摧残和世事的毁损。她所体现的青春 永恒与形象的不朽性，正是人类对美好事物的最高理想。
三、文艺复兴的演进历程
发轫于14世纪意大利北部城市国家——15-16世 纪德国法国——16-17世纪西班牙和英国内部。
国家 代表人物 作品
英国 法国 荷兰 西班牙
莎士比亚 拉伯雷 伊拉斯谟 塞万提斯
四大悲剧：《哈姆雷特》《奥瑟罗》 《麦克白》《李尔王》 四大喜剧：《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》 《皆大欢喜》《第十二夜》 《巨人传》 《愚神颂》 《唐吉诃德》
二、指导思想：人文主义（Humanism)
人文主义（Humanism): 以人为本，关注人的尊 严、价值、才能，而不 是神和信仰；鼓吹人性 价值、肯定现实生活、 肯定人追求财富和个人 幸福的权利、提倡冒险 生活，把人从宗教束缚 中解放出来。
个人主义是人文主义的 核心，人性论是人文主 义的理论基础，因此文 艺复兴运动是“世界的 发现和人的发现”。 个人主义强调个人的 自由、个人的意志、个 人的喜好。
1
早期绘画
A 乔托（ Giotto， 12671337） 佛罗伦萨画家。文艺复兴 绘画的先驱。 他把人文主义精神和新的 技法带到绘画中，开创 了一代新画风。他的代 表作《逃亡埃及》《犹 大之吻》都取材自《圣 经》，却带有浓烈的生 活气息。
耶稣受难 约1290-130 板上蛋彩画 乔托流传下来的 第一幅宗教题 材绘画
彼特拉克：“我不想变成上帝，……属于 人的那种光荣对我就够了。这是我所祈 求的一切，我自己是凡人，我只要求凡 人的幸福。”
莎士比亚《哈姆雷特》：“人是一件多么 了不得的杰作！多么高贵的理性！多么 伟大的力量！多么优美的仪表！多么文 雅的举动！在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华 ！万物的灵长！”
Martin Luther（1483~1546）
2、法国加尔文宗
• 圣保罗：“不劳动者不得食”、“魔鬼附 在懒人身上”。 • 加尔文：突出“因信称义”，同时肯定善 功，从而使日常生活和劳动具有了神圣性 。
Jean Calvin（1509~1564）
3、英国圣公会（安立甘宗）
自上而下的一场宗教改革，主要目的不是为 了弘扬纯洁信仰，而是出于现实政治和国 家利益的考虑，没有什么思想特色。 不彻底性：
暮
《暮》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉 无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中， 或许是由于苦闷而在发呆
晨
《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身 焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着 苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。
夜
《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛 而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下 的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着 恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才 能得到安宁
《基督显圣》
Biblioteka Baidu 《披纱 巾的少 女》
C 米开朗基罗 （1475-1564） 文艺复兴“三 杰”之一，绘 画家、雕塑家 、建筑家、诗 人，文艺复兴 时期雕塑艺术 最高峰的代表
。
一举成名
• 米开朗基罗在 21岁时来到罗 马。两年后， 他在一次为圣 彼得教堂塑造 基督和圣母像 的竞争中获胜 ，不久就完成 了他的成名之 作《哀悼基督 》。
《逃往埃及》 约 1305年 帕瓦多的阿 雷纳教堂壁 画
《犹大之吻》 约1305年 帕瓦多的阿 雷纳教堂壁 画
《圣母怜子》 约1305年 帕瓦多的阿 雷纳教堂壁 画
B、马萨乔（ Masaccio， 1401—1428） ，1422年加入圣 路加工会（正统 的画家行会）， 1428年秋卒于罗 马。
《大卫》， 1504年， 大理石
《摩西》， 1515年， 大理石
表现一个因 劳累过度而 垂死的奴隶， 临死前还在 挣扎，想要 摆脱胸前绳 索的羁绊。
垂 死 的 奴 隶
昼
《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像， 他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后 支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩 头向前方凝视着
基督教产生以及分裂的历程
犹太教 基督教 天主教（罗马公教） 东正教（希腊正教）
路德宗（德国丹麦挪威瑞典等北欧）
宗教改革 原因
加尔文宗（法国英国荷兰等西欧）
罗马教廷 的改革
清教徒（美利坚）
圣公会 （英国）
宗教改革运动的遗产
宗教改革的背景
1.新兴资产阶级力量的上升、王权对教权占有欲望的 出现。
– 教会原来政治上、经济上、社会生活和思想控制上拥有 的权力
与人的发现具有同等是自然美的发现。 在艺术家的笔下不再是清一色灰暗的天 空和大地，而是绚丽多彩的大自然，艺 术家都努力地表现大自然的秀美和壮丽 ，并用自然风光作为人物画的背景。
• 艺术家们还将解剖学、光学、几何学等 的成果引进了文艺创作，使创作方法和 艺术技巧都 发生了革命性的变化。在创 作肖像和雕刻作品时，首先考虑的是骨 骼、肌肉，然后才是外形、肌肤、衣饰 。光学和几何学引进绘画，确立了三维 空间的度量概念，使画面呈现层次和立 体感。艺术与自然科学相结合，把文艺 复兴时代的艺术推向了高峰。
宗教改革
宗教改革是一场基督教内部发起的运动， 是一场直接针对统治了西欧1000年的宗教权 威的挑战运动。直接导致了西方基督教体系自 东西罗马分裂以来的再次分裂，一个被称之为 “新教”（Protestanism，抗议教）基督教新 教派脱离罗马教廷，成为自立门户的宗教。中 世纪象征欧洲一体的宗教一统不复存在。
《逐出伊甸园》 ，约1425年，壁 画，布兰卡西礼 拜堂，佛罗伦萨 ，意大利
《纳税钱》，约1427年，壁画，布兰卡西礼拜 堂，佛罗伦萨，意大利
《圣母子》 ，约1426年
C 波提切利 (1445—1510年)
著名作品：
《三博士来朝》 ，1475年
《春》 ，1477年
《圣母像》，1481年
《维纳斯与战神》，1483年 《维纳斯的诞生》，1487年 《圣母领报》，1490年 《诽谤》，1495年 《神秘的基督降生图》，1501年。
文艺复兴兴起于意大利的原因
经济背景
文化背景 庇护人资助
文艺复兴起源于意大利，因此它反映了当时意大利的社会情况和价 值观。这是一个喧闹的城市社会，它建立在繁荣的工业和西欧与富 裕的拜占廷及伊斯兰帝国的利润丰厚的贸易基础上。意大利人是这 一贸易的中间人，并由此致富。到1400年左右，威尼斯商人的船队 已由300条大船、3000条小于100吨级的船和45条总计由28 000人操 作的大帆船组成。威尼斯码头还雇佣了600多名木匠和其他工人。意 大利其他城市，如佛罗伦萨、热那亚、比萨和罗马的情形也差不多 。这些城市由商人家族控制，他们掌握了政治、商业和手工业，同 时他们也是文艺复兴艺术家和作家的赞助人。在这些人中包括公爵 贵族，如米兰的史佛拉、教皇尼古拉斯五世、教皇庇护二世、教皇 朱利斯二世和教皇利奥十世，他们的需要、兴趣和口味点缀了文艺 复兴时期的文化。这也是文艺复兴时期世俗主义和人文主义同时并 存的部分原因。文艺复兴关心的是人活着时现实的世界，而不是人 死后的世界;它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学。
2.罗马教廷教会内部问题日渐暴露、堕落、腐败、奢 侈、名目繁多的税收 3. 文艺复兴思想的影响。
– 人文主义者通过办学和印行《圣经》，使得广大教徒可 以直接阅读到神经的原始内容和教义，意识到教阶制度 和经院哲学的弊端。
1、德国路德宗
• 强调“因信称义”，否定善功 路德：“只是信，不是行为，才使人称义 ，使人自由，使人得救。” • 权威由教皇变为《圣经》
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
人文主义的开路先锋
但丁 彼特拉克 薄伽丘
薄伽丘：《十日谈》
四
文艺复兴时期的艺术
人文主义思潮的兴起， 使绘画和雕刻在思想内 涵、风格和题材方面发 生了巨大的变化。呆板 的宗教画被世俗生活的 新画卷所代替。
人的发现，是艺术家的重大成就。一方 面 ，艺术家力图表现人的复杂性格、 思想、感情、以及人的地位和价值。另 一方面，是把艺术家自己的思想、感情 和要求熔入作品中，使作品具有时代精 神和个人的风格。
5、宗教战争
• 1618~1648年的三十年战争 • 《威斯特伐利亚和约》肯定“教随国定” 宗教专制、宗教迫害→ 宗教宽容
宗教改革运动的遗产
永久性地摧毁了罗马教廷对西欧各国的至高无上的统治， 宗教多样化、多极化。 圣事上，只有圣餐礼和洗礼被多数人认可； 崇拜礼仪上简化，反对崇拜圣像和圣物，拒绝天主教的弥 撒，使用民族语而非拉丁语，圣徒集体吟唱赞美诗，直接 接入其中； 组织上，废除教阶制度，教会自我管理，独身制废除。 宗教因素在西方政治生活中的影响被降到次要一个地位。 宗教改革注重了人的个性与现实生活。 促进了信仰自由和个人主义的发展。 • 总之，否定了权威、解放思想、为资本主义思想奠定基础 、伴随文艺复兴 ，近代民主思想就兴起了。
画画，卢浮宫。
《最后的晚餐》，1495-98年，灰泥油彩与蛋彩画，米兰。
《蒙娜丽 莎》，油画， 巴黎卢浮宫
B 拉斐尔 （1483-1520）
出身于意大利中部乌尔 宾诺城绘画世家。成年 后在许多著名的画坊里 学画。1540年来佛罗伦 萨，接触到人文主义。 他一直得到贵族的保护， 过着优裕的生活，还得 到教皇的赏识，为梵蒂 冈宫殿画壁画，并主持 圣彼得大教堂建筑工程。
– 英国议会规定国王为教会的最高首领 – 保留天主教的一切教义和仪式 – 财产归皇室所有
英国的加尔文宗：清教徒
4、罗马教廷的改革
• 捍卫和确立天主教教义，清楚教会内部的弊端和 腐化堕落。其实是为了继续生存而进行的自我调 整。 • 以1563年《特兰托会议信纲》为指导思想采取了 一系列措施，使得教义更加明确，教会得到纯洁 、教士行为得到约束和规范，修会活动活跃，天 主教地位得到加强，教区区域扩大。 • 有效遏制了新教在欧洲的扩展，巩固了天主教原 先的地位。扩展了天主教在亚洲、非洲和美洲的 影响力。
A 达· 芬奇 （1452-1519）
达· 芬奇出身于佛罗伦萨 一律师之家。画家、雕 塑家、建筑家、工程师、 哲人、还精通文学和音 乐，以至于有“旷世奇 才”之称。
《圣母、圣子与
圣安娜及少年圣
约翰》，约
1505-1507年，
用木炭与白垩在
纸上作画，伦敦
国家美术馆。
《岩间圣母》， 1483年，嵌板油
第三部分
文艺复兴与宗教改革
一、概说
• 时段：14~16世纪 • 文艺复兴是中世纪与近代之间的一个界碑。 布林顿教授：“文艺复兴有它本身鲜明的风格，既非 全部中世纪的，亦非整个近代的，而是一种过渡时代 的风格。” • Renaissance不仅仅是“文艺”的复兴。 • 文艺复兴时期的历史地位问题 C.H.Haskins：“中世纪并非像前人想象的那样黑暗 和僵化，文艺复兴亦非那样辉煌和突如其来。”
《圣母的
婚礼》，
1504年， 板上油画
《草地上
的圣母》，
1505年， 板上油画
《雅典学派》，1509年，湿壁画，2.794米×6.172， 罗马圣彼得教堂梵蒂冈教皇宫
《雅典
学派》 局部， 《柏拉 图和亚 里士多 德》
《雅典学派》 局部，《赫 拉克利特》
《雅典学派》 局部，《欧 几里德》
《雅典学派》 局部，《毕 达哥拉斯》