高二历史寒假作业2(无答案)

高二（文）历史寒假作业2

1．某画家目睹了一桩谋杀案，依据该画家描摹的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位耄耋老翁，有人则认为是一位花季少女，甚至有的人认为是一台洗衣机。该肖像画的绘画风格是

A．浪漫主义 B．现实主义C．印象派D．现代主义

2、苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，

如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。

这表明他

A．注重提升公民素质B．捍卫思想自由与民主权利

C．不满雅典民主现状D．试图扩大公民的基本权利

3、《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解

剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派

A．《哈姆雷特》B．《人间喜剧》C．《巴黎圣母院》D．《老人与海》

4、陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的民主政

治”，易以“自由的自治的国民政治”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是

A．陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治

B．材料背景是要领导五四运动

C．材料中的“政治觉悟”指的是马克思主义理论

D．陈独秀要实现的是资产阶级民主政治

5、五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验

主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况

A．得益于政治民主思想自由的氛围B．反映了观念变革已是大势所趋

C．体现了国人自卑的病态文化心理D．阻碍了马克思主义在中国传播

6、从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家

庭革命”、“婚娴革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、。祖宗革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这些现象反映的实质是

A．中国正处于社会转型之中B．资产阶级民主革命日益高涨

C．民主共和观念日益深人人心 D．民族资本主义经济日益发展

7、中国著名诗人徐志摩（1896—1931年）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不

如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”；同时期胡适也说治学应“大胆的假设、小心的求证”。这说明

A．知识界普遍崇尚理性主义B．新文化运动片面的批判传统

C．民主与科学成为时代追求D．当时“文学革命”的影响很大

8、1921年陈独秀发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值

得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在

A．反对青年继续追求独立自治B．纠正西方文化中的消极成分

C．批评新文化运动中的极端倾向D．修正自己对传统文化的态度

9、魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释

为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源

A．认为历史是周期循环的B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析

C．具有历史进化论史观D．倡导变革社会政治制度的主张阅读材料，10、梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，

禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派B．道教C．理学D．佛教禅宗

11、清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，

又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。

这表明他们

A．复兴国学以抵制西方文化侵略B．对中国文化持全盘否定态度

C．推动中国传统文化向近代转型D．用西方文化改造中国传统文化

12、2014年1月，上官婉儿的墓志全文在《考古与文物》期刊发表，其中记载她曾强烈反

对韦皇后支持下的安乐公主当“皇太女”。但史书记载上官婉儿与韦皇后一党关系十分紧密。以下说法较为合理的是

A．墓志与史书记载都存在主观性B．史书记载没有任何客观性

C．考古发现是唯一真实的证据D．文献和实物二重证据更可信

13、17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲( ) A．进化论提出颠覆了基督教神学B．量子力学与相对论的影响广泛

C．努力调和新教伦理与科学精神D．因信称义思想得到教会的认可

14．（20分）阅读材料，完成下列要求。

阅读下列材料，回答问题。

材料一自约翰弥尔“实利主义”唱道于英，孔特之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。失利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。

——节选自陈独秀《敬告青年》材料二1922年罗素出版了《中国问题》一书，阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场，对中国文化大加赞赏，他说：“要判断一个社会的优劣，我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来，中国要胜于我们英国。”……中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。”

——《罗素眼中的中国人和中国文化》