吊 贵 人 日 课

吊贵人日课

（一）

问：什么叫吊贵人日课？

答：利用日课特殊的组合结构，使用后有贵人亲临现场的择日方法。

问：何为贵人？

答：地位在我之下为「贱人」，与我相若者为「平人」或「同志」，地位在我之上为「贵人」。一般上富翁、为官者，都被平民老百姓视为「贵人」那一类。而乞丐、娼妓、姨婆则被老百姓归为「贱人」一类，其实这一切都是人类社会有阶级的一种表现与认识。

问：有「吊贱人日课」？

答：富贵为人之所趋，贫贱乃人之所厌。自古以来甘于堕落者少如凤毛麟角，实无人去研究「吊贱人日课」。

又，自古以来富贵者稀于贫贱者，广目之处贫贱之人比比皆是。而富贵人又喜隐于高森宅院，较少拋头露面，见富贵人难甚矣。而大富贵人，可能终其一生只闻其名不见其人。贫贱人易见、常见，不用「吊」而会自来矣，可能因此而古人、现人都没有人去研究「吊贱人日课」吧！如果君有兴趣，不妨自行研究「吊贱人日课」。

问：有人在未用日课时就能吊到贵人来，有这么一回事吗？

答：于理不合。日课还没有使用，就显示出效果出来，那是不可能的事。犹如不吃药而病好了一般。那种事碰巧的成份大。凡用「吊贵人日课」或其它什么日课都一样，必须使用后才会发生效果，显示出应事来，这是肯定的。若没有用日课，却发生了使用日课后要显出的事来，老兄，你一定是遇到了神仙或妖魔鬼怪啦！

问：听一些人说吊贵人等之类克应事情根本是虚假的，只不过是择日师和一些无赖流氓之徒合伙欺骗主家的行为，你对此看法是怎样的呢？

答：吊贵人等克应之法是真实有人掌握。造出虚假的克应来欺骗主家，期以达到谋财的目的亦真实存在。别的先不说，吊贵人法实较难虚假。因为富贵之人本身身份高贵，他们会和一个九流之辈的择日师同流合污去欺骗事主吗？若一个择日师能够动用富贵人为其效劳作此勾当，这个择日师亦非泛泛之辈啦！他不怕被踢破落得个臭名远扬，名利两失之下场吗？

凡是吊贵人是假的，那个贵人必非贵人，肯定是贫贱之流假扮，要揭穿实在太容易了。所以，别的克应易假，贵人克应实难假

（二）

●小子吊到老子来

时间：清嘉庆四年（公元1799年）

地点：广东罗定南门头

人物：黄某、戴锡伦、戴洪润

戴锡伦为当时的州官，戴洪润是他的长子。

据传，黄某世居罗定南门头，因邻近街市，开了一档小吃档，专卖道地小吃，藉此以谋生。戴洪润并非粤地人，为外省人随其为官之父来到罗定。戴洪润很喜欢当地的小吃，常去黄某小吃档光顾，日久戴洪润和黄某竟成了好朋友。某天戴洪润从外远游归来，见黄某已没有在那处摆摊了，心感奇怪，于是来到黄某之家一探究竟。去到其家一问，才知黄某因欠债收不回，没钱维持经营而致歇业。戴洪润听说之后，向黄某提出可以替他修一个灶，修灶后必然让其得财利。黄某听后十分高兴，决定修灶。戴洪润首先吩咐黄某，让他尽量千方百计地去追讨欠债，然后将手上所有的钱全部用去买鞭炮。

用事日子到了，戴洪润让黄某不停地点烧鞭炮，并对他说必然有贵人亲临到其家中。鞭炮从用事的酉时起一直烧到明日辰时，劈啪劈啪地响个不停，南门头距当时的州府并不远，在州府里的戴锡伦听到鞭炮声，知道有人用事，起初觉得并不奇怪，后来听到鞭炮声一直响个不停，觉得奇妙，于是录出用事日课一看，令他大吃一惊，原来用事之日课是一个罕见的大格局日课，心想此地竟有如此高人在矣。立即出了州

府去看个究竟，去到一看竟见到了自己的儿子，戴洪润亦大吃一惊，吊来的贵人竟是自己的老子。黄某一看州官大驾光临，自是满心欢喜。此事亦一时成为人们津津乐道之逸事，直到流传至今天。

黄姓用后，不到十日竟得到了一笔意外之财，传说是得了三百多两白银。从此起家，成为一方之财主，现在阖家移居过了东南亚。

那么黄姓用的是什么日课呢？日课如下——

己丁丁己

未丑酉酉

用于壬子方作灶。黄某之宅至今还在，诸位有兴趣经过罗定时不妨前往观之。

这课日课用后会得横财、意外之财，相信有不少人可以看出，若吊贵人到之克应，就没有多少人能看出了。

为什么会得意外之财？你看：

生助生

己←—丁←—→丁—→己

∣∣

助生

↓助生↓

未←—→丑—→酉酉

日课之气全聚于酉金财星上，酉金是偏财星不是正财星，这是得偏财原因之一。

日课中只有地支酉金为财星，天干没有财星。天干为外为阳，地支为内为阴，财不透干，说明是暗财，见不得光之财是也。这是得偏财原因之二。

有些人认为：此日课酉金为日主丁火的天乙贵人星，所以有见吊到贵人之应。其实这是一些人粗浅的看法，用这种方法去吊贵人十有九不应。戴锡伦、戴洪润父子是没有研究正五行择日学的，他们应用的是一种叫「天心正运」的择日方法。他们是利用「天帝」、「太阳」这二个星曜来吊贵人的。只要你破译了坊间所载的：「天帝太阳合贵图」，就可以明白其吊贵人的方法。

记载这幅图的书籍，我收有二本，一本是《新增地理辨正图解掌诀》，此书是由戴锡伦着，后由一个叫陈凤梧的人订正。另一本是《新增大五行图诀》，亦是戴锡伦所着，我得到的是抄本。

二书对这幅图的注解都一样：

「此图用处极广，日家尤要。其阴阳平排交互配对，妙出天然，至矣尽矣，得者宝之重之。」

但二书对该图称呼不同。《新增地理辨正图解掌诀》称其为「天帝太阳合贵图」；《新增大五行图诀》则称为「太阳贵人配对图」。

而且其各自描绘的图均不相同：

《新增地理辨正图解掌诀》之图如下——

《新增大五行图诀》之图如下——

为什么说戴锡伦、戴洪润父子没研究过正五行择日呢？从其所着的《新增大五行图诀》中就可以知道。在该书「岁君岁破日建日破论」章其说道：“……而时俗之选择佳期，以岁月日时之干支八字取其成格成局，称为「正体五行」，其谬实甚，害人不浅……。”从这句话我们就清楚知道戴氏对正五行择日学的态度了。

（三）

●潘氏的吊贵人法