齐桓晋文之事PPT(优秀课件)40 人教版
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孟 子
觳觫 úù 放辟 ì 庠序 á 颁白 ā
便嬖 áì
畜妻子 ù 孝悌 ì 褊小 ǎ
邪侈ｃｈǐ则王à胡龁é 彼恶知之 ｗū忖度ｃǔｎｄｕó
划出课文中齐宣王所问的问题。 思考孟子是怎样游说齐宣王的?
齐宣王都向孟子提出了哪些问题？
、“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 、“德何如，则可以王矣？” 、“若寡人者，可以保民乎哉？”“何由可以知吾 可也？” 、“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓 也。……此心之所以合于王者，何也？” 、“不为者与不能者之形，何以异？” 、“否，何快于是？将以求吾所大欲也。” 、“若是其甚与？” 、“吾惛，不能进于是矣。原夫子幅吾志，明以教 我。我虽不敏，请尝试之。”
使动用法。 使动用法。 名词，小的势力；大的势力。 名词，少的一方；多的一方。 名词，弱小的力量；强大的力量。 动词，加以刑罚。
吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 否，吾何快于是
后必有灾。
、以一服八，何以异于邹敌楚哉？
、如何推行王道？
① 宗旨——施行“仁政”，推恩于民。
② 做法—— “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” “刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦” （由小
及大，由近及远，推己及人） 制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；
乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善。 ③ 目的——王天下
、齐宣王被说服了吗？
明确：这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻
易地博得了对方的欢心，大大缩短了 彼此的思想距离。
第二部分从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王 彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分阐述施行王道的具体措施。
、实行”兴甲兵、危士臣”的霸道有什么危害？ （用文中的话回答）
明确： 、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，
他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦 式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会， 是没有实现的可能的。
孟子的论辩技巧
、运用了迂回曲折、循循善诱、层层进逼的方法。 分析：本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐桓晋文
之事发端。接着又以“以羊易牛”的事例，齐宣王有不忍 之心，具备行王道的条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行 王道、施仁政的兴趣。再以为“百姓皆以王为爱”为齐宣 王辩解，使谈话气氛趋向缓和。接着以一系列比喻，说明 齐宣王不施行仁政非不能而是不为。然后孟子明知齐宣王 的大欲是什么，却故意不说，欲擒故纵，以缘木求鱼、邹 楚之战说明齐宣王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠 成，孟子说出了自己的正面观点。
“霸道” “王道”
课文脉络:
.制民之产，使民有五
措 亩之宅，百亩之田 施 .谨庠序之教，申之
以孝悌之义
保民而王
推恩
课文的结构层次:
第一部分(开头至“王请度之”):主要说齐宣王未 实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御 之”):从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻 底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
、用比喻陈说事理，是孟子论辩技巧的又一特点。
分析： 孟子的文章长于譬喻，本篇中，如，“吾 力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以 察秋毫之末，而不见舆薪。”“挟太山以 超北海”“为长者折枝 ”“缘木求 鱼”“邹人与楚人战”等，都能生动而又 言简意赅地说明道理。
、运用排比，逻辑严谨，也是文章的特色。
无以，则王乎 通“已”，止。
王说
通“悦”，高兴。
刑于寡 妻
通“型”，作榜样。
盖 亦反 其本矣 可得闻与
通“盍”，何不。通 “通返“”欤。”，语气词
为长者折枝
通“肢”，肢体
行旅皆欲出于王之涂 通“途”，道 皆欲赴愬于王 通“诉路”。，跑来申诉。
无不为已
通“矣”，表示确定语气
是罔民也 通“网”，作动词，张开罗网捕捉的意思。
颁白者不负戴于道路矣 通“斑”，斑
第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于……”到篇 末):阐述施行王道的具体措施。
第一部分主要说齐宣王未实行王道，不是不能， 而是不为。
、齐宣王为什么问齐桓晋文之事？孟子真的不知道 “桓文之事”吗?
明确：、与孟子探讨称霸天下的办法。
２、回避问题，避实就虚 他在设法给自己将要讲的内容铺设道
路——后文便用“无以，则王乎”的问题， 抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导 着齐宣王步步走向自己的理想王国了。
白
无以，则王乎
王，动词，行王道以统一天下。
是以君子远庖厨也 动词，远离。
明足以察秋毫之末 名词，视力。
老吾老，以及人之老 动词，敬爱；名词，老人。
幼吾幼，以及人之幼 爱护；幼儿。
权，然后知轻重
动词，用秤称。
老者衣帛食肉
Байду номын сангаас
动词，穿；吃。
危 士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡 固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之
齐 桓 晋 文 之 孟事
子
孟子生活的时代背景
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国 强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君， 富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。 天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
、孟子认为一个国君要怎样才可以“王天 下”？为什么？
明确： 保民而王，莫之能御也——国君要爱
护百姓，关心人民疾苦，才可以“王 天下”（国君要以德服人，才会得到 百姓的拥戴。）
、孟子为何提起齐宣王“以羊易牛”之事？ 后来，得出一个什么结论？
明确： 为了证明齐宣王有“保民”之心。
齐宣王之不王，不为也，非不能也。
、孟子为齐国未来描绘的社会蓝图是怎样的? 你认为 这种理想在当时能实现吗?为什么?
人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪 漫色彩的小农经济社会。
首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩” 于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至， 商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家 人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅 自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再 有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。
觳觫 úù 放辟 ì 庠序 á 颁白 ā
便嬖 áì
畜妻子 ù 孝悌 ì 褊小 ǎ
邪侈ｃｈǐ则王à胡龁é 彼恶知之 ｗū忖度ｃǔｎｄｕó
划出课文中齐宣王所问的问题。 思考孟子是怎样游说齐宣王的?
齐宣王都向孟子提出了哪些问题？
、“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 、“德何如，则可以王矣？” 、“若寡人者，可以保民乎哉？”“何由可以知吾 可也？” 、“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓 也。……此心之所以合于王者，何也？” 、“不为者与不能者之形，何以异？” 、“否，何快于是？将以求吾所大欲也。” 、“若是其甚与？” 、“吾惛，不能进于是矣。原夫子幅吾志，明以教 我。我虽不敏，请尝试之。”
使动用法。 使动用法。 名词，小的势力；大的势力。 名词，少的一方；多的一方。 名词，弱小的力量；强大的力量。 动词，加以刑罚。
吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 否，吾何快于是
后必有灾。
、以一服八，何以异于邹敌楚哉？
、如何推行王道？
① 宗旨——施行“仁政”，推恩于民。
② 做法—— “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” “刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦” （由小
及大，由近及远，推己及人） 制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；
乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善。 ③ 目的——王天下
、齐宣王被说服了吗？
明确：这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻
易地博得了对方的欢心，大大缩短了 彼此的思想距离。
第二部分从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王 彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分阐述施行王道的具体措施。
、实行”兴甲兵、危士臣”的霸道有什么危害？ （用文中的话回答）
明确： 、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，
他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦 式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会， 是没有实现的可能的。
孟子的论辩技巧
、运用了迂回曲折、循循善诱、层层进逼的方法。 分析：本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐桓晋文
之事发端。接着又以“以羊易牛”的事例，齐宣王有不忍 之心，具备行王道的条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行 王道、施仁政的兴趣。再以为“百姓皆以王为爱”为齐宣 王辩解，使谈话气氛趋向缓和。接着以一系列比喻，说明 齐宣王不施行仁政非不能而是不为。然后孟子明知齐宣王 的大欲是什么，却故意不说，欲擒故纵，以缘木求鱼、邹 楚之战说明齐宣王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠 成，孟子说出了自己的正面观点。
“霸道” “王道”
课文脉络:
.制民之产，使民有五
措 亩之宅，百亩之田 施 .谨庠序之教，申之
以孝悌之义
保民而王
推恩
课文的结构层次:
第一部分(开头至“王请度之”):主要说齐宣王未 实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御 之”):从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻 底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
、用比喻陈说事理，是孟子论辩技巧的又一特点。
分析： 孟子的文章长于譬喻，本篇中，如，“吾 力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以 察秋毫之末，而不见舆薪。”“挟太山以 超北海”“为长者折枝 ”“缘木求 鱼”“邹人与楚人战”等，都能生动而又 言简意赅地说明道理。
、运用排比，逻辑严谨，也是文章的特色。
无以，则王乎 通“已”，止。
王说
通“悦”，高兴。
刑于寡 妻
通“型”，作榜样。
盖 亦反 其本矣 可得闻与
通“盍”，何不。通 “通返“”欤。”，语气词
为长者折枝
通“肢”，肢体
行旅皆欲出于王之涂 通“途”，道 皆欲赴愬于王 通“诉路”。，跑来申诉。
无不为已
通“矣”，表示确定语气
是罔民也 通“网”，作动词，张开罗网捕捉的意思。
颁白者不负戴于道路矣 通“斑”，斑
第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于……”到篇 末):阐述施行王道的具体措施。
第一部分主要说齐宣王未实行王道，不是不能， 而是不为。
、齐宣王为什么问齐桓晋文之事？孟子真的不知道 “桓文之事”吗?
明确：、与孟子探讨称霸天下的办法。
２、回避问题，避实就虚 他在设法给自己将要讲的内容铺设道
路——后文便用“无以，则王乎”的问题， 抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导 着齐宣王步步走向自己的理想王国了。
白
无以，则王乎
王，动词，行王道以统一天下。
是以君子远庖厨也 动词，远离。
明足以察秋毫之末 名词，视力。
老吾老，以及人之老 动词，敬爱；名词，老人。
幼吾幼，以及人之幼 爱护；幼儿。
权，然后知轻重
动词，用秤称。
老者衣帛食肉
Байду номын сангаас
动词，穿；吃。
危 士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡 固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之
齐 桓 晋 文 之 孟事
子
孟子生活的时代背景
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国 强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君， 富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。 天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
、孟子认为一个国君要怎样才可以“王天 下”？为什么？
明确： 保民而王，莫之能御也——国君要爱
护百姓，关心人民疾苦，才可以“王 天下”（国君要以德服人，才会得到 百姓的拥戴。）
、孟子为何提起齐宣王“以羊易牛”之事？ 后来，得出一个什么结论？
明确： 为了证明齐宣王有“保民”之心。
齐宣王之不王，不为也，非不能也。
、孟子为齐国未来描绘的社会蓝图是怎样的? 你认为 这种理想在当时能实现吗?为什么?
人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪 漫色彩的小农经济社会。
首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩” 于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至， 商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家 人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅 自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再 有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。