从俄狄浦斯王看人与命运的抗争

从《俄狄浦斯王》看人与命运抗争

一、选题目的：

在古希腊戏剧中,索福克勒斯的著作《俄狄浦斯王》被誉为古希腊悲剧作品中的一部不朽的巨作, 它主要讲述了俄狄浦斯王弑父娶母这么一个复杂的情节,俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。我认为《俄狄浦斯王》之所以能给人巨大的艺术感染力及鲜明的审美快感,是因为在这个悲剧中无不透露出人对命运的抗争。

二、研究现状：

目前对于《俄狄浦斯王》的研究涉及到各个方面。有刘世祥《论<俄狄浦斯王>主题深化的手法》[1]；徐丹玲的《从<俄狄浦斯王>到<毛猿>:西方命运悲剧内涵变迁的一个侧面》[2]；安国梁的《“不可能”的布局、结构性反讽及其他——<俄狄浦斯王>的艺术》[3]；邓宏艺的《理性的悲歌——重读 <俄狄浦斯王>》[4]；梁旭东《英雄走向祭坛——兼谈<俄狄浦斯王>的原型意味》[5]；在高岩的《罪恶还是清白——俄狄浦斯王悲剧成因之我见》[6]中也提到：传统评论坚持认为俄狄浦斯王的悲剧结局是由于他性格中带有悲剧性缺陷。这些观点都看到了俄狄浦斯王的悲剧命运，甚至在龚北方的《无奈与反抗——<俄狄浦斯王>命运悲剧典型性探微》[7]还提到：《俄狄浦斯王》无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范。悲剧表现了古希腊人对命运的看法:命运的不可

抗拒、命运的不公正,即对命运的无奈与反抗。他们基本上都忽略了《俄狄浦斯王》中积极的一面——那就是俄狄浦斯王他与命运抗争的积极方面。

三、选题意义：

在《俄狄浦斯王》中 ,虽然人的一切努力或抗争都成为徒劳 ,生命也因此成为一种幻觉。但是我们不能忽视俄狄浦斯在与命运抗争时所表现出来的积极精神。其是他勇于行动和承担责任的态度,又为我们现代人昭示了一条认识自己、超越自己和拯救自己的途径,从而具备了一种人文意义上的现代性启示，虽然俄狄浦斯失败了，但是俄狄浦斯的抗争其更深的意义和更高的价值是升华了俄狄浦斯的思想境界——永不停息地与命运抗争。俄狄浦斯的人生经历说明,对于那些企图以理性执著地追求自己所肯定的价值的人们，坚持是必须的，纵然结局有的会不尽人意，但是那种不断进取、不断追求的精神是难能可贵的，是需要大家学习的。

三、研究方法：

对于本文我采用的是文献法。这个文献法主要是对于文本资料的研究，其中这些文本资料包括有各种与《俄狄浦斯王》中人与命运抗争相关的期刊和论文资料以及对《俄狄浦斯王》文本资料的研究。

四、参考文献：

[1] 刘世祥.《论<俄狄浦斯王>主题深化的手法》[J]河南

师范大学学报(哲学社会科学版) 2005(05)

[2]徐丹玲 .《从<俄狄浦斯王>到<毛猿>:西方命运悲剧内

涵变迁的一个侧面》安国梁的《“不可能”的布局、结构性

反讽及其他——<俄狄浦斯王>的艺术》[J] 毕节师范高等

专科学校学报 1999(03)

[3] 安国梁. 《“不可能”的布局、结构性反讽及其他——<

俄狄浦斯王>的艺术》[J] 郑州大学学报(哲学社会科学版) 2006(03)

[4] 邓宏艺 .《理性的悲歌——重读 <俄狄浦斯王>》[J] 贵州社会科学 2007(03)

[5] 梁旭东 .《英雄走向祭坛——兼谈<俄狄浦斯王>的原型

意味》[J] 宁波大学学报(人文科学版) 2002(02)

[6]在高岩.《罪恶还是清白——俄狄浦斯王悲剧成因之我见》[J]锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 2002(06)

[7] 龚北方.《无奈与反抗——<俄狄浦斯王>命运悲剧典型

性探微》[J] 大庆高等专科学校学报 2001(02)