默顿与社会学思维

结语
知识之积累与传递、学术薪火之传承是代代相继 的。默顿通过牛顿的格言所强调的就是，知识的 发展都具有积累性，每一个人的成就都受惠于公 共的知识遗产。特别是在社会科学领域，我们只 有与大师相伴，不断去阅读经典，跟大师对话， 才能从他们那里汲取获得无穷的智慧和丰富想象 力，学术之薪火方可延续不绝。 我们今天的社会学要有更大发展，就要处理好思 想继承与创新之间关系。 期望各位在这方面有所贡献。
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在科学研究及日常中的体现
——科学研究的“意外巧获模式”(the serendipity pattern) ，它是指一种“非预 期的不定的但重要的资料促发形成[新的]理 论”的情况。 ——“有目的社会行动的非预期结果 ” ——主观意向与客观结果 ——“自我实现预言” ——其它方面
社会学行话与思维 ——自我实现预言
“自我实现预言” （The self-fulfilling prophecy ）具有重要的社会学范式意义。它已 超越了社会学的领域，而变成了现代许多社会和 文化中的语言和集体思想的一部分。 《牛津英语词典》（OED，增补版）第四卷词条 释义：“源于R.K.默顿1949年《社会理论和社会 结构》一书第七章第181页。自我实现预言是指 ，开始时的一个虚假的情境定义引发了新的行动 ，它就使最初虚假的概念变成真实的了” 。
默顿学术机缘的“自我例证”
默顿1931年以优异的成绩大学毕业 并获得文学学士学位后，申请到了 哈佛大学的奖学金，成为了新成立 的社会学系的首批研究生，开始了 他的全新的学术生活阶段。对默顿 而言，哈佛被证明是一个意外巧获 性的（serendipitous）环境，其 中充满了引人入胜的惊奇。 ——与哈佛 ——与索罗金 ——与帕森斯
“站在巨人们的肩上” （on the shoulders of giants）出自伟大科学家艾萨克· 牛顿的 至理名言：如果说我看得更远的话，那是因 为我站在巨人们的肩上。但它在罗伯特· K.默 顿那里具有了更深层的意义。默顿曾以此语 为书名发表了一部书信体的专著，说明了知 识、观念以及各种相关主题的传递和发展中， 传统与创新之间的张力。这实际上提醒人们 应谨防两个病端：一是“创新谬误”，即认 为自己的研究完全是原创性的，忽视了知识 的连续性；二是“重复谬误”，即忽视创新， 所做研究仅仅在于为前人作注脚。这句话的 缩略词OTSOG甚至也成了默顿所独创的一 系列术语之一。
Serendipity释义
默顿生前出版的最后一部重要著作 是《意外巧获之旅和奇遇：一个社 会语义学和科学社会学研究》（ The Travels and Adventures of Serendipity: A Study in Sociological Semantics and the Sociology of Science (with Elinor Barber). Princeton University Press, 2004. ）。该书 追溯了“意外巧获”这个特殊的术 语从18世纪以来被应用与传播的社 会文化背景、其含义的变化以及默 顿本人第一次碰到这个词时的感受 认识。
含义与应用
自我实现预言是指一个虚假的期望、信念 或预测，由于它使人们按所想象的情况去 行动，结果最初虚假的东西变成了真实的 结果。简言之，它是产生一种社会实在的 过程，而这种实在在其他情况下是不会存 在的。 自我实现\失败预测对社会科学来说具有双 重意义。 ——解释力与应用性……
三、社会学的创新与发展 ——站在巨人的肩上
其中所蕴涵的知识社会学原理
默顿之所以关注这一格言，原因在于其中所蕴涵 的知识社会学原理： 第一，知识的发展具有继承性，一个人的成功受 惠于公共的知识遗产；即按照科学界的公有性规 范，“科学成就在本质上具有合作性和有选择的 积累性”。 第二，只有站在前人成就的基础上，我们才能登 高望远，科学才能有所进步或发展超越。所以， 它所涉及的是知识的发展中继承与创新的关系。 继承是前提，创新是目的。因此，理论创新不能 完全离开经典作家及其著作。我们只有“站在巨 人们的肩上”，才能取得进一步的创新发展。
选择的亲和性
我们喜欢读谁的书？我们喜欢接受或引证哪些思 想和观点？实际上是有选择性的。用默顿的话说 就是：“[对经典之]引证表明我们自己的思想和 我们先辈的思想之间的亲和之处。” 这就是学术 观念的亲和性（affinity）和选择性。 —— “溯及效应”(the retroactive effect) ：“ 【阅读】在帮助我们认识存在于早期著作中的预 想和暗示时具有溯及效应”。 ——“伯克定理”（Burke Theorem）：“有所 见则有所忽视——对对象A的关注就是对对象B 的忽略。”
索罗金（ Pitirim A. Sorokin ， 1/21/1889-2/10/1968）
塔尔科特· 帕森斯(1902--1979)
我与默顿的学术机缘
我关注于默顿的研究可以说是 大有学术机缘的，自然，本人 以前的许多相关研究都与罗伯 特· 默顿先生的长期激励有一定 关系。借用默顿本人常用的称 呼，默顿可算是我“远方的大 师”（Master at a distance ）。 ——拙著《林聚任讲默顿》
二、默顿——一位学术巨人
默顿谢世后，其学生、原哥伦比亚大学教务长乔纳森· 科 尔在接受《科学家》杂志记者的访问时对默顿的评价是 ：“他是20世纪真正极少数卓有影响的社会科学家之一 。”认为默顿的逝世，在某种意义上说，“标志着20世 纪社会学发展的一个阶段的终结”。而在接受《纽约时 报》记者的访问时，科尔说：“如果颁发诺贝尔社会学 奖的话，它无疑是属于默顿的。” 罗伯特· K.默顿是公认的20世纪最杰出的社会科学家之一 ，他为我们留下了无穷的精神财富和宝贵的学术遗产。 1994年默顿荣获“国家科学奖章”，这是美国最高的科 学荣誉奖，他是获此奖的首位社会学家。美国科学院的 颁奖词是：“他的工作是创新性的、已产生了极为广泛 而持久的影响力。”
谈默顿与社会学思维
林聚任 山东大学社会学系 linjr@sdu.edu.cn
一、学术机缘
从“Serendipity”一词谈起 ——被译为“意外发现” 、“意 外发现的能力” 、“偶发”等， 我后来译为“意外巧获”，但都 不尽其意。它主要是指凭机缘而 获得了盼望已久的东西，强调的 是因偶然或敏锐而获得的发现， 是非预想的结果。默顿最早在 1945年发表的“社会学理论”一 文中就已关注使用了这一术语， 此后他在多处经常提到这个重要 概念，它成为了默顿喜欢讨论的 专用词语之一。最后在他临终之 前，出版了一本相关的专著。
默顿之“自我例证”
这一原理在默顿本人身上有最好的体现，它提供 了一个很有说服力的“自我例证”。一方面说， 默顿本人在其研究中，始终关注对经典思想的继 承与发展。默顿的参照群体或“重要他人”都是 其前辈或同时代的大师。 另一方面说，默顿本人也已成为了一位当代的学 术“巨人”，已有无数学者受益于他。默顿所做 出的一系列研究成就，已成为了当今社会知识宝 库中的重要部分。他所提出的许多新概念、新思 想无疑启迪了无数人，并推动着人类知识的不断 发展。
学术遗产：专业词汇与行话
默顿指出，人们所提出的许多重要的观点和 方法，由于已被“合并吸收”到了社会主流 知识之中，因此人们常常忘记了其渊源。这 是默顿依据自身的经验总结出的知识传播与 发展模式。 他本人所提出的许多重要概念，如自我实现 预言、潜在功能与显在功能、目标置换、退 却主义、机会结构、优势/劣势积累、本地人 与世界主义者等，都已得到了广泛应用，甚 至进入到了大众思维之中。
社会学释义——社会行动与非预期结果
默顿1945年首次使用这个术语时已提到“研究的‘意外 巧获’因素”，指出：“由于偶然或敏锐而获得的发现 ，是未预想到的结果”。 他说，第一次见到“意外巧获”这个词也是非常偶然的 。默顿后来解释说：他在查阅《牛津英语词典》时偶然 发现了这个词，是由于它跟我所明确关注的社会生活和 社会思想中的非预期性和非预想性这个主题产生了共鸣 ，这尤其是发生在当我对科学研究中的理论取向与经验 资料之间实际的相互作用方式而不是所描述的或理想的 方式进行反思的时候。另外，跟许多其他的科学史 (以及 史志)的学者一样，我熟知许多重大的科学发现都归因于 “机会”、“机遇”或“偶然”。