马克思恩格斯生态思想及其当代意义
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发展 马克 思主义 的生态 思想 或用生 态学 思想来 补充 马 克思主 义 。
会 则进 一步 提 出科 学 发展观 ，强调 要 “ 坚持 以人为 本 ，树 立全 面 、协 调 、可持续 的发展观 ，促进 经济
理论 月 刊
马 克 思 恩 格 斯 生 态 思想 及 其 当代 意 义
朱 书 刚
一
、
马克思 恩格 斯生 态思 想的基 本 内涵
综 合 ”， 以代 替 资本主 义性质 的物 质变 换形 式 。 在 马 克 思 的 影 响 下 ， 恩 格 斯 在 《自然 辩 证 法 》札记 中 写道 ： “ 我们 统 治 自然 界 ，决不象 征服 者统 治异 民族 一样 ，决不 是像 站在 自然 界 以外 的人 似 的 ，—— 相 反地 ，我们 连 同我们 的 肉、血和 头脑 都是 属于 自然 界和存 在于 自然 之 中的 ；我 们对 自然 界 的 全 部 统 治力 量 ， 是在 于我 们 比其 他 一 切 生物 强 ，能够认 识和 正确运 用 自然规 律 。 ”这 实 际上是 对 现代 生态 危机 的预 警 。 马 克 思主 义 创始 人 的 一 个 重 要 基 本 观 点 是 ： 必 须将协 调人 与 自然 的关系 问题 置于特 定 的社会 历 史 条件 中来考 察 。马 克思认 为 ， “ 了进行 生产 ， 为 人们 相互 之 间便发 生一 定的联 系和 关系 ，只有 在 这 些 社会联 系和 社会 关系 的范 围 内，才会 有他们 对 自 然界 的影 响 ，才 会有 生产 。”这就 意味着 环境 问题 与社 会 问题是 不可 分割 的，人 与 自然 之 间不和 谐实 质上 是人 与人 的关 系 问题 ，是 社会 问题 。马克 思认 为 ，资本主 义生 产方 式 以人 对 自然支 配 为前提 ， 以 生产 资料 的资本 家私 人 占有 为本 质 、 以追 求高 额利 润 为 目的 ，它 内在 地包 含着 对环 境与 生态 的破坏 。 只有社会 主 义 、共 产主 义 ，才 能实现 “ 人类 同 自然 界的和解 以及 人类 本身 的和解 ”。 因此 ， “ 需要对 我们 的直 到 目前为 止 的生产 方式 ， 以及 同这 种生产 方 式一起 对我 们 的现今 的整个 社会 制度 实行 完全 的 变 革 ” 。马 克 思在 展 望 未 来 社会 的 理想 境 界 时指 出： “ 个领域 内的 自由只 能是 ：社会化 的人 ，联 这 合起来 的 生产者 ，将 合理 调节他 们和 自然 之 间的物 质变换 ，把 它置 于他 们 的共 同控 制 之下 ，而不 让它 作为盲 目的力量 来统 治 自然 ；靠 消 耗最 小的 力量 ， 在 最无 愧于 和最 适合 于他们 的人类 本 性 的条件 下来 进 行这 种物质 变 换 。” 二 、 马克思 恩格 斯生 态思想 的 当代意 义
… …
所 谓 人 的 肉体 生 活 和精 神 生 活 同 自然 界相 联
系 ，也 就等 于说 自然界 同 自身相联 系 ，因 为人是 自 然界 的一部 分 。” “ 化劳动 使人 自己的身 体 ，以 异 及 在他之 外 的 自然 界 ，他 的精 神本”
究 ，但 在一些 论述 中包 含深刻 而丰 富 的生态 思想 ，
开创 了人 类历 史上对 资本 主义 生态批 判 的先河 。马
克思恩格斯生态思想对解决当代世界的生态危机， 建设社会主义生态文明具有总体性指导意义。
马 克 思 提 出 了人 化 自然 的概 念 ，强 调 “ 实 在 践上 ，人 的普遍 性正 表现 在把整 个 自然界— — 首先 作为 人 的直 接 的生活 资料 ，其次 作为人 的生命活 动 的 材料 、对 象 和 工具 — — 变 成 人 的 无 机 的 身 体 。
在 马 克 思 恩 格 斯 所 处 的 时 代 ， 他 们 当 时 面 对 的主要 是资 本主义 社会 关系 的矛盾 ，其 主要 任务 是 推动社 会制度 变 革 。但 他们 并没 有忘记 ，人类 还面 对着另 外一 个根本 问题— —人 与 自然 的关系 问题 。 他 们虽 然没有 对环 境与 生态 问题进 行专 门 的系统研
恩 格 斯 则 早 在 ｌ ３ 年 初 就 在 《 培 河 谷 来 ８９ 乌
信》中揭露了乌培河流域严重的环境污染状况。他
在 １４年 写的 《 国工人 阶级状 况 》 中全 面 的描 述 ８５ 英 了工 人生活 、工 作场地 恶劣 的卫 生环境 及 由于经 济 高速增 长 引起 的河 流 、大气 等污 染 问题 ，揭 露 了资 本 主义 工业化 引起 的 多方面 的环境 问题 给工 人阶 级 的生存状 况 、身心健 康 的 巨大 损 害 。 马克 思 在 《 资本 论 》 中批 判 了 资本 主 义 生产 方 式 造 成 的 人和 自然 之 间物 质 变 换 关系 的 断裂 。 “ 资本主 义生产 一方 面聚 集着 社会 的历 史动力 ，另
在 国外 自觉 地将 生 态 学与 马 克思 主义 相 结 合，努力发掘马克思恩格斯生态思想的是生态学马
２ １． ００ ３前进论坛 Ｑ Ａ Ｊ Ｌ Ｎ Ａ ＩＮ Ｉ Ｕ Ｔ Ｎ Ｎ ｌ １
理 论 月 刊
克 思主义 。生态 学 马克思 主义是产 生 于２世 纪７年 ０ ０ 代 的绿 色运 动 中 ，并 在 ２ 世 纪 ８ 年 代 得 到 充分 发 ０ ０ 展 ，至２ 世纪９ 年代初 臻 于成熟 的一种 通过解 释 、 ０ ０
一
方 面又破 坏着 人和 土地之 间 的物质 变换 ，也 就是
使 人 以衣食 形 式 消 费掉 的土 地 的组 成 部 分 不 能 回
到土地 ，从而破坏土地持久肥力 的永恒 的 自然条 件”。因此 ，他主张在一种同人的充分发展相适应
的形式 上 ，系统地 建立起 农 业和 工业 的 “ 高级 的 更
会 则进 一步 提 出科 学 发展观 ，强调 要 “ 坚持 以人为 本 ，树 立全 面 、协 调 、可持续 的发展观 ，促进 经济
理论 月 刊
马 克 思 恩 格 斯 生 态 思想 及 其 当代 意 义
朱 书 刚
一
、
马克思 恩格 斯生 态思 想的基 本 内涵
综 合 ”， 以代 替 资本主 义性质 的物 质变 换形 式 。 在 马 克 思 的 影 响 下 ， 恩 格 斯 在 《自然 辩 证 法 》札记 中 写道 ： “ 我们 统 治 自然 界 ，决不象 征服 者统 治异 民族 一样 ，决不 是像 站在 自然 界 以外 的人 似 的 ，—— 相 反地 ，我们 连 同我们 的 肉、血和 头脑 都是 属于 自然 界和存 在于 自然 之 中的 ；我 们对 自然 界 的 全 部 统 治力 量 ， 是在 于我 们 比其 他 一 切 生物 强 ，能够认 识和 正确运 用 自然规 律 。 ”这 实 际上是 对 现代 生态 危机 的预 警 。 马 克 思主 义 创始 人 的 一 个 重 要 基 本 观 点 是 ： 必 须将协 调人 与 自然 的关系 问题 置于特 定 的社会 历 史 条件 中来考 察 。马 克思认 为 ， “ 了进行 生产 ， 为 人们 相互 之 间便发 生一 定的联 系和 关系 ，只有 在 这 些 社会联 系和 社会 关系 的范 围 内，才会 有他们 对 自 然界 的影 响 ，才 会有 生产 。”这就 意味着 环境 问题 与社 会 问题是 不可 分割 的，人 与 自然 之 间不和 谐实 质上 是人 与人 的关 系 问题 ，是 社会 问题 。马克 思认 为 ，资本主 义生 产方 式 以人 对 自然支 配 为前提 ， 以 生产 资料 的资本 家私 人 占有 为本 质 、 以追 求高 额利 润 为 目的 ，它 内在 地包 含着 对环 境与 生态 的破坏 。 只有社会 主 义 、共 产主 义 ，才 能实现 “ 人类 同 自然 界的和解 以及 人类 本身 的和解 ”。 因此 ， “ 需要对 我们 的直 到 目前为 止 的生产 方式 ， 以及 同这 种生产 方 式一起 对我 们 的现今 的整个 社会 制度 实行 完全 的 变 革 ” 。马 克 思在 展 望 未 来 社会 的 理想 境 界 时指 出： “ 个领域 内的 自由只 能是 ：社会化 的人 ，联 这 合起来 的 生产者 ，将 合理 调节他 们和 自然 之 间的物 质变换 ，把 它置 于他 们 的共 同控 制 之下 ，而不 让它 作为盲 目的力量 来统 治 自然 ；靠 消 耗最 小的 力量 ， 在 最无 愧于 和最 适合 于他们 的人类 本 性 的条件 下来 进 行这 种物质 变 换 。” 二 、 马克思 恩格 斯生 态思想 的 当代意 义
… …
所 谓 人 的 肉体 生 活 和精 神 生 活 同 自然 界相 联
系 ，也 就等 于说 自然界 同 自身相联 系 ，因 为人是 自 然界 的一部 分 。” “ 化劳动 使人 自己的身 体 ，以 异 及 在他之 外 的 自然 界 ，他 的精 神本”
究 ，但 在一些 论述 中包 含深刻 而丰 富 的生态 思想 ，
开创 了人 类历 史上对 资本 主义 生态批 判 的先河 。马
克思恩格斯生态思想对解决当代世界的生态危机， 建设社会主义生态文明具有总体性指导意义。
马 克 思 提 出 了人 化 自然 的概 念 ，强 调 “ 实 在 践上 ，人 的普遍 性正 表现 在把整 个 自然界— — 首先 作为 人 的直 接 的生活 资料 ，其次 作为人 的生命活 动 的 材料 、对 象 和 工具 — — 变 成 人 的 无 机 的 身 体 。
在 马 克 思 恩 格 斯 所 处 的 时 代 ， 他 们 当 时 面 对 的主要 是资 本主义 社会 关系 的矛盾 ，其 主要 任务 是 推动社 会制度 变 革 。但 他们 并没 有忘记 ，人类 还面 对着另 外一 个根本 问题— —人 与 自然 的关系 问题 。 他 们虽 然没有 对环 境与 生态 问题进 行专 门 的系统研
恩 格 斯 则 早 在 ｌ ３ 年 初 就 在 《 培 河 谷 来 ８９ 乌
信》中揭露了乌培河流域严重的环境污染状况。他
在 １４年 写的 《 国工人 阶级状 况 》 中全 面 的描 述 ８５ 英 了工 人生活 、工 作场地 恶劣 的卫 生环境 及 由于经 济 高速增 长 引起 的河 流 、大气 等污 染 问题 ，揭 露 了资 本 主义 工业化 引起 的 多方面 的环境 问题 给工 人阶 级 的生存状 况 、身心健 康 的 巨大 损 害 。 马克 思 在 《 资本 论 》 中批 判 了 资本 主 义 生产 方 式 造 成 的 人和 自然 之 间物 质 变 换 关系 的 断裂 。 “ 资本主 义生产 一方 面聚 集着 社会 的历 史动力 ，另
在 国外 自觉 地将 生 态 学与 马 克思 主义 相 结 合，努力发掘马克思恩格斯生态思想的是生态学马
２ １． ００ ３前进论坛 Ｑ Ａ Ｊ Ｌ Ｎ Ａ ＩＮ Ｉ Ｕ Ｔ Ｎ Ｎ ｌ １
理 论 月 刊
克 思主义 。生态 学 马克思 主义是产 生 于２世 纪７年 ０ ０ 代 的绿 色运 动 中 ，并 在 ２ 世 纪 ８ 年 代 得 到 充分 发 ０ ０ 展 ，至２ 世纪９ 年代初 臻 于成熟 的一种 通过解 释 、 ０ ０
一
方 面又破 坏着 人和 土地之 间 的物质 变换 ，也 就是
使 人 以衣食 形 式 消 费掉 的土 地 的组 成 部 分 不 能 回
到土地 ，从而破坏土地持久肥力 的永恒 的 自然条 件”。因此 ，他主张在一种同人的充分发展相适应
的形式 上 ，系统地 建立起 农 业和 工业 的 “ 高级 的 更