第七章 青年亚文化研究

理想化 浪漫化 浪漫化 绝对化 绝对化
渲染个 渲染个人生活 美化个 美化个人形象 推销个人商品
2、偶像榜样化：idol emulation 、偶像榜样化：idol
• 青少年不将偶像当神仙膜拜，而是把偶像放到现实的社会 历史语境中解读偶像成功的因素，把他（她）当作自我成 长中的学习榜样。 • 榜样偶像化会提高青少年的自我成效感和坚强的自信心， 不断磨砺自己，打磨自己，走向成熟。
• 半个多世纪以来在欧美掀起的形形色色的社会政治运动和 思潮，如女权主义运动、种族平等运动、人权运动、反战 运动、反核运动、保护生态运动中都有大量青年参加。 • 世界范围内的青年文化正处于这样的思想背景和时代氛围， 并与进步、和平、自由、平等、博爱等重大主题密切相关， 青年通过不同形式和内容的亚文化展示，从积极方面来说， 正可以唤起时代的良知和道义，进而改变现实世界，影响 历史进程。
（二）为什么“着迷”——偶像崇拜的心理效应
• 1、投射作用： • 将现实中被压抑的欲望、梦想和遗憾投射到自己迷恋的偶 像身上。当一个人的梦想和欲望无法在现实中满足时，痴 迷于某个偶像在这方面的特质（相貌、身材、家庭背景、 生活阅历等）和成功（财富、地位、人格魅力等）便可聊 以自慰了。 • 2、补偿作用： • 通过膜拜对象获取自我感受和与人交往上的满足。 • 3、认同作用： • 以偶像/榜样的言行、价值观念来引导自己的生活和工作， 产生自我认同的力量（现在－未来型的认同）。
• （2）不端青年（ＤｅｌｉｎｑｕｅｎｔＹｏｕｔｈ） • 对这类青年的区分，主要依据是他们的家庭背景和社会阶 层，因为这两者对青年的成长影响最大。美英两国的青年 带有反社会和犯罪性质的亚文化，据统计多与下层阶级家 庭背景的男青年有关，例如盗窃、暴力犯罪和破坏公共财 物等。
• （3）反叛青年（ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｂｅｌｓ） • 这是一类带有玩世不恭思想和作风的文化青年，他们要在 文学与艺术领域表现自我，但每每游移于文化艺术范围以 外，缺乏真正为文化和艺术而奉献的精神，“玩艺术”多 而非认真创造艺术。他们虽然接受了中产阶级的教育，但 具有反对主流文化的姿态。
the Psyche effect
• 偶像崇拜往往是青年成长期的过渡现象，是一个由感性到 理性，由激情到稳重的成长过程。 • 启示： • 偶像崇拜中参杂了过多的想象性因素，往往把偶像浪漫化、 理想化甚至绝对化了。 • 对偶像追求会伴随巨大的激情、动力。 • 在客观认识的基础上，吸收榜样身上的成功因素来确定自 我认同，是自立、自信、自强的源泉之一。
3、特征
• 边缘性、颠覆性和批判性 • 自发性、享乐主义、率直性和某种自我中心
4、产生的背景
• 第二次世界大战以后，西方各国政治、社会、经济、科技和 文化得到了长足发展，资本主义制度的逐步完善使得福利国 家开始出现，从而缓和了战前日益激化的阶级矛盾。 • 虽然时代在前进，经济在发展，但贫富不均、自然灾害、环 境污染、疾病蔓延、战争暴力、愚昧落后越来越成为人类共 同面临的困境。
理想化 Idealism 相对化 相对化 Relativism 浪漫化 Romanticism
理性化 Rationalis m 现实化 Realism
绝对化 Absolutism
5、偶像崇拜与大众传媒
• 传媒报道的整个倾向是要使人接受 • 现代明星产业： • 作品、奖励、广告、照片、访谈、个性、轶事、绯闻、私 生活、公共形象与出镜率、手机铃声。
2、亚文化与主流文化
• 主流文化是指特定时期占统治地位的文化，它所代表的是 资本主义社会中占支配地位的那些群体的利益，因此也决 定了它必然具有保守性，也就是说它倾向于维护既存的社 会秩序与权力结构。 • 而亚文化则相反，它是代表社会中处于边缘地位的群体的 利益，它对于社会秩序往往采取一种批判甚至是颠覆的态 度。
（三）偶像崇拜的机制
• 1、榜样偶像化：model idolization 、榜样偶像化：model • 理想化、神圣化、绝对化是榜样神圣化的关键； • 渲染个人生活、美化个人形象、推销个人商品是榜样偶像 化的关键。 • 榜样偶像化是个人选择和商业包装互动的结果。
hallo effect
• 光环效应：把偶像的一切都看得“神乎其神，高大无比”。 只看到偶像身上的“光环”，而没有看到背后的“阴影”。 或者说，只看到偶像的优点，没有或有意识地忽略偶像的 缺点。
3、From生产偶像to消费偶像
• 偶像崇拜：通过把心目中偏爱的公共人物（明星和杰出人 物）理想化和神圣化（idealization and mystification）， 使之成为迷恋或膜拜的对象。 • 转向：大众的偶像不再像过去那样是生产中的领导者，而 是电影、棒球场和夜总会的主角。
• (1)生产的偶像： • 偶像传达的信息有关社会生产的机构与途径，或多或少推 动了历史的进程。
5、青年亚文化的主要行动
• 校园民主运动、妇女解放运动、黑人权利斗争、反战和平 运动，以及摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮士文化等方面的 文化“革 命 • 造就了文化与文学艺术领域许多新的表现形式和流派，如 表现主义、左岸艺术、先锋派、垮掉的一代等
6、战后西方青年亚文化的主要特征
• • • • （1）关注政治与社会 （2）身份展示与标新立异 （3）毒与性 （4）商业主义
偶像选择多元化 明星偶像 名人偶像 亲朋好友
偶像认同多元化 形象特征 才能特征 人格特征 成功经验
化偶像为榜样 批判性接受偶像 学习成功经验 拉近心理距离 偶像认识平民化
化榜样为偶像 看重亲朋好友 学习亲朋好友 我学人人 人人学我
focuse源自文库 effect
• 聚焦效应：实事求是、客观中肯地看待偶像的价值，既不 美化，也不丑化；而是认同或吸收身上有利于自己成长的 因素，勉励自己。
第七章
青少年亚文化研究
一、何谓亚文化
• 1、亚文化的基本内涵 • 文化人类学中所说的“亚文化”概念，指的是在某些方面 与社会主导性文化的价值体系有所不同的群体文化。 • 当今的民族文化，一般都是由诸多亚文化和主导性文化一 起组成的一种整体文化模式。不同的社会阶层经常形成不 同的亚文化群体。 • 文化人类学认为，亚文化通常会产生特殊的生活方式、语 言和价值体系。
三、粉丝文化与偶像崇拜
（一）、基本概念与现象描述 • 1、追星族、粉丝 、追星族、 • 追逐明星的一族人群，多数是年轻人，有着时尚流行的心 态。 • 粉丝：英语单词“fans”（迷、狂热的爱好者、参与者） 的谐音。
2、流“星”与杰出人物
• 三“星”高照：歌星、影星和体坛明星（娱乐界），他们 多是“人气偶像”，主要以“流动性、形象性和青春性” 等特征吸引人。 • 杰出人物：政治家、军事家、学者、艺术家、企业家和专 业技术人员（如文化媒介人）。他们多是人生榜样，以其 才华谋略、丰功伟绩和人格魅力吸引年轻人。
• (2)消费的偶像： • 偶像传达的信息直接或间接地与休闲领域有关：要么他不 属于提供社会的基本需求的行业（如娱乐界和运动界的主 人公），要么他或多或少只算是社会生产机构的漫画式的 人物。
4、偶像idol idol与榜样model model
• 偶像以理想化、浪漫化和绝对化为特点，榜样以现实化、 理性化和相对化为特点，二者的结构恰好构成一个正六边 形。 • 二者没有绝对的分界线，偶像中有榜样的成分，榜样中有 偶像的光环。 • 共同的卖点：成功的光环
二、青年亚文化
• 1、何种青年——西方社会学家把青年分为四类： • （1）优良青年（ＲｅｓｐｅｃｔａｂｌｅＹｏｕｔｈ） • 这类青年相对缺少反叛性，有良好的文化素养，在意识形 态和价值观上认同父辈文化和传统文化的权威性，多数青 年属于这一类，他们并不热衷于亚文化，更不屑于“出轨” 的亚文化或反文化。在亚文化群眼里，他们是“另类”和 “尊崇优良传统和正统文化的乖仔”。
• （4）激进青年（ＰｏｌｉｔｉｃａｌｌｙＭｉｌｉｔａ ｎｔＹｏｕｔｈ） • 这类青年追随激进政治主张，参加各种政治运动和集会。 在他们中间有一些人参加少数族裔的政治激进组织。虽然 他们所代表的群体和党派意识不同，但是，反对和抵抗主 流文化和官方意识形态的政治倾向，是相当鲜明的
2、内涵
• 青年亚文化可以概括为年轻人为了有别于主流文化而创造 的他们自己的文化，以“叛逆”为主要色彩，以示青年文 化偏离、排斥甚至对抗“成人文化”或“主流文化”的总 体态势。