中国绘画的雅俗问题略论

己个人 品性 的修养也渗入 了艺术 的创作观念 之 中。文人 士大 夫一般都注重个 人的 品格修 养 ， 求孤傲 、 高 ； 追 清 艺术 旨趣 也
注重格调高雅 、 超凡脱 俗 ； 民间美术 则持轻 视态 度 ， 为 民 对 认 间美术粗俗 ， 不登大雅之堂。 文人聊 以 自娱无 关 社稷 民生 的绘 画不 仅 被奉 为 雅 的典
口 逸 中 绘画 雅 题 论 蒋 国 的 俗问 略
ＨＵ ＮＤＲＥ Ｃ Ｄ Ｓ Ｈ００Ｌ Ｎ ＡＲ Ｓ Ｉ ＴＳ
文 章 编 号 ：０ ３— １４ ２ １ ） ８— ２ ６～Ｏ １０ ９ ０ （０ ０ ０ ０ ２ ２
中 国绘 画 的雅 俗 问题 略论
蒋 逸
（ 京博物 院 艺术 研究 所 ， 苏 南京 ２ ０ １ ） 南 江 １０６
、
雅 俗观 的嬗 变
雅 与俗 ， 中国传统文化 的论人衡 文与评画 的标准 之一 ， 是 既是 品格观念 ， 又是 行为 模式 。它 受历 史发 展 、 社会 因素 、 艺
术观念等的影响 。受 中国传统 儒家 文化 的影 响 ， 文人 士大 夫
对雅的崇尚长时期 占了主导地位 ， 而庸俗不堪 的评语 ， 只属 于 工商的行为与工商意识。 两千多年来 ，Ｌ “ 孑 子 文质彬彬 ” 的美学 观一 直影 响着文 人 士大夫对生活和艺术的态度。“ 质胜文 则野 ， 文胜质则 史。文 质彬彬 ， 然后君子 。 文亦 即纹饰 、 ” 装饰 ， 质即 内在 固有的 品质 ， 亦指朴素 、 质朴 ； 文注 重形 式 ， 质则 意指 内在 的本 质。这种 传 统的美学思想被 中国古代的知识分 子咀嚼 、 消化 ， 既融入 了 自
Ｒｅ ｎｅ ｅ ｔａ ｄ ｐ ａ ｉｙ ｏ ｉ ｓ ｉ ｔｎ ｉ ｆ ｍ Ｙｉ Ｉ
雅 俗相通 ， 艺术 家对共 鸣追求 最大 化 的结果 。在 艺术 是
一
传播实 践 中， 受众 的 集群 性 问题 通 常被 简 略 定义 为 “ ” 雅 和 “ 的分野 问题 。雅与 俗的分 化 ， 俗” 其初期 可 以追 溯到 原始社
雅与俗两个集群 的相 互靠拢 ， 中有 对 于艺术 创新 固然 其 的追求 ， 但是更本 质的还 是艺 术家 对共鸣 的广 泛渴 望。应该 说， 雅俗共赏 ， 博取 最广 泛受 众 的共 鸣 ， 这也是 艺术 家共 同追
求 的境 界 。
型， 自明代 中叶以来 ， 江南人家是否 藏有这种作 品竞成 了是雅
乎 成 了公 论 。
二 、 清 文 人 画 家 的世 俗 意趣 明
到 了明清 ， 由于 社 会 思 潮 引 来 的 情 感 的社 会 化 趋 向 ， 人 文
然而 ， 自明末 以来 ， 随着 绘 画的商 品化 ， 统 绘画 艺术 的 传 雅俗界限逐渐被打破 。事实上 ， 中国后期绘 画史上 ， 在 随着 文 人画的发展 ， 出现了两种身份不 同的画家 。一种 是文 人画家 ， 又称 “ 利家 ” 一 种是 职业 画家 ， 称 “ 家 ” ； 又 行 。文人 画 家首 先 是士人 ， 社会地位颇 高 ， 而职业 画家的地位 较低 ， 以画 为业 ， 卖
会 初期 ， 当阶级分化和脑体分开 出现 以后 ， 原先雅 与俗不 同的 集 群型审美观念开始按照社会层次 的贵贱发生 偏转 。正 如郑 振铎 所说 ：所谓俗 文学 就是不 登大雅 之堂 ， 为学 士大夫 所 “ 不 重视 ， 而流行 于 民间 ， 成为 大众所 嗜好 、 所喜悦 的东西 。 雅 与 ” 俗之发生偏转 ， 由于个体水平 优劣差异 的产生 ， 还 以及创作 自
身所要求的技术水平的差异 。这三大 因素是造成雅 与俗 分野
的动 因。
俗的代价是 荣誉 感 不 强 ， 雅 的代 价通 常 是 知音 稀 少。 而 相对于雅 的集群而言 ， 俗的集群更切近 于实际生活 ， 更具 有新 鲜活泼 的特征 ， 因此通俗文艺一旦被 引入高雅 的范围 ， 会如 便 同一剂清凉之药 ， 到振 聋发聩 的作 用。俗激 发 了雅 的新发 起 展， 雅对 俗进 行 了吸收和借 鉴 ， 结果 俗也 一跃 而 为雅 。当然 ， 成为 “ ” 俗 ” 雅 的“ 已不再是 旧的俗 ， 是一种雅 俗交融 的新风 而 尚。同样 ， 也在不断的将雅作为借鉴 。 俗
还是俗 的标准 。以画谋生 的职 业画家 的作 品 ， 一律 被贬 为俗
气 。他们为衣食而言钱 ， 更被认为俗不 可耐 。于是 乎 ， 文人则
雅， 工商则俗 ； 文人 画家必雅 ， 职业 画家 必俗 ； 画家 口不 言钱虚
作者简介 ： 蒋逸 （９ ９一 ） 男 ， 江苏宜兴人 ， １６ ， 汉， 南京艺术学院文学（ 美术学） 硕士， 南京博 物院艺术研究所馆员。研究方 向： 中国美术史。
摘 要 ： 与 俗 ， 中 国绘 画 史 上 的 一 对 重 要 的 审 美 范 畴 ， 中 国传 统 文 化 的 论 人 衡 文 雅 是 是
与评 画的标 准之一 ， 是 品格 观念 ， 是 行 为模 式。 它们既 对立 又统 一 ， 受历 史发展 、 会 既 又 又 社
因素 、 术 观 念 等 的 影 响 ， 含 义 复 杂 多 变 。 本 文 从 雅 俗 观 的 嬗 变 、 清 文 人 画 家 的 世 俗 意 艺 其 明 趣 、 人 艺 术 与 民 间 美 术 的相 互 渗 透 等 三 个 方 面 阐述 了雅 、 之 间的 融 合 关 系 。 文 俗 关 键 词 ： 国 画 ； 俗 观 ； 俗 意 趣 ； 人 艺 术 ； 间 美 术 ； 透 中 雅 世 文 民 渗 中 图 分 类 号 ：２ １ Ｊ０ 文献 标识码 ： Ａ
２７Ｉ ２
全国中文核心期刊 艺术百家 ２１ 年 第８期 总第 １７ ００ １ 期
ＨＵＮＤＲＥ ＣＨ０ＯＬ Ｎ ＡＲ Ｉ ＤＳ ＳＩ Ｓ
口
伪客套为雅 ， 倘按质求价计较润金 则俗 ； 艺术趣味 愈 阳春 白雪
愈雅 ， 接近一般下 层 民众愈 俗 ； 相 当长 的历史 时期 内， 愈 在 几