最新5《伤仲永》优秀课件
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的情况
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又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家, 问起方仲永的情况。
曰:“泯然众人矣。”
消失,指原有的特点消失了
(人们)回答说:“(他的)才能完全消失,成 为普通人了。”
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要 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
仲永长到五岁,不曾曾认经识书书写写工工具具代,词(,有指代书具 一天)忽然放声哭着要这些东西。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为 其名。 形容附代词近词的。,意这他动里,名用指指词法邻代用动,居方作词仲动,永词写,上写,,题书上写 对 感到诧异 父(亲 仲对 永此 )感当到即惊写异了…_…_, 四_____从 句__________诗附__________,近________并(__________且人____家题_ )上自借己来的给名他字,。
天才是百分之一的 灵感加上百分之九十九 的血汗。
爱迪生
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古人说:“吾生也有涯,而知也无
涯。”这句千古名言,一语道破了“活到 老,学到老”的真谛。它告诉我们,一个 人只有不断的学习、终生学习,才能与时 俱进,成为顺应时代的有用之才。反之, 如果你不进行学习,不接受教育,哪怕你 是一个神童、一个天才,也会随着时间的 流逝,销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天 我们要学习的课文——《伤仲永》里的主 人公方仲永,就是这样一个典型的例证。
“受于天”是指人的先天条件好,即有天 赋。“受于人”指人的后天学习和受到的
3教.这育一。段有什么作用?
指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不
余闻之也|久。明道中,从先人还家,于舅 家见之,十二三矣。
我听了这件事很久了。明道跟年随间,我随先父在回到家 乡代,词在,舅这舅家件里事见到他,(他已经)十二三岁了。 令作诗,不能称前时之闻。
相当
让(他)作诗,(写出来的诗已传经闻,)听不说能过与从前
的名声相称。
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他 彼其受之天也,如此其贤也,不受之 人,且为众人; 像他尚那且样天生聪明,如此有才智,没有受到
后天的教育,尚且要成为平凡的人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人, 得为众人而已耶? 本来
现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人, 又不接受后天的教育。能够成为普通人就 为止了吗 ?
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伤仲永
王ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ石
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本文选自《临川先生文集》,作者 王安石(1021-1086),字介甫,号 半山,江西临川人,北宋政治家、文 学家。做官后,向朝廷上万言书,提 出政治改革的主张。继而推行各项政 治革新,取得一定成就。
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随笔
即随手笔录,不拘一格。 是散文的一种。古代随笔常 借一件事来抒发作者的情感 或阐述某种观点。短小活泼, 意境隽永。
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王子曰:仲永之通悟,受之天也。
王先生说:仲永的通通晓晓聪聪慧慧先是天先得到天的得到的。
其受之天也,贤于材人远矣。 他先胜天过得,到超的过聪慧有,才比超能过的有很人才多能的人很多。 卒之为众人,则其受于人者/不至也。 最他终最终成为一个平凡的人,是因为他后
天的教育/没有达到(要求)。
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读准字音
矣( yǐ) 泯( )m称ǐn( ) chèn 隶( lì) 扳( )pā谒n ( ) yè邑 ( )yì卒( ) z焉ú( ) yā耶n ( )yé
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疏通文意
属于
金溪民方仲永,世隶耕。
金溪平民方仲永,世代以种田为业。
?
不受材王 受之人子 之天远曰 天也矣: ,,。仲 固如卒永 众此之之 人其为通 ,贤众悟 又也人, 不,,受 受不则之 之受其天 人之受也 ,人于。 得,人其 为且者受 众为不之 人众至天 而人也也 已;。, 耶今彼贤
夫其于
1.这一段在语言表达方式上有何 特点?
采用了议论的表达方式
2.这一段“受于天”指什么?“受于 人’又指什么?
后来由于保守派的强烈反对,他两次被罢 相。晚年封为荆国公,谥号“文”。著有 《王临川集》、《王文公文集》,他是唐 宋八大家之一。
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唐宋八大家
唐:韩愈、柳宗元 宋:苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、
曾巩、王安石
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做 客,有的还花钱求取仲永题诗。
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父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
他父亲这认样为这名通样词“有作攀利动”可词,图牵四,,处每拜天访牵着仲永四处拜
访同县的认人为,引…不…让有(利他可)图学习。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。 这首这诗把把赡…赡养养…父当母作聚、团,结团同结宗内族容的人当作内容,传送
给全乡的秀才观赏。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
从从此此,指定物立品即让完他成作诗,文(采他和能道)理立即完
成,诗的文采和道理都有值得看的地方。
邑人奇之,稍稍/宾客其父,或以钱币乞 之。同形县容的词人的意渐名动渐词用作法动,词对,…以…宾感客到有之惊的礼奇人相待 求取