《四库全书总目提要》子部存目研究

《四库全书总目提要》子部存目研究
作者：李娟
来源：《现代语文(语言研究)》2007年第08期
《四库全书》的编纂，从清朝政府乾隆二十七年（1772）开始，历时10年。

在纂修期间，馆臣分别为每书撰写《提要》，并把这些《提要》放在各书前，把这些《提要》分类编排，编成《四库全书总目》（又称四库全书总目提要）。

但是并不全，除禁毁书不计之外，编入《总目》的书有10254部，收入《四库全书》的只有3461部，为总数的33. 7%；列入“存目”的达6793部，占总数的66.2%。

列入“存目”的图书就占了采进图书的近三分之二。

所谓“存目”，即“止存书名，汇为总目”。

也就是不收入《四库全书》，只在《总目》著录的各类术后列“某某类存目”，给未收入《四库全书》的图书保留《提要》，让人略知梗概。

认真研究存目图书，分析列入存目的原因，对于正确认识存目图书无疑是有益的。

本文拟对子部存目图书作一探讨。

子部存目共有2025部，占存目图书总数的29.6%，其中有卷数的有1907部，占子部存目总数的94%。

一、图书列入存目原因
《总目》卷首凡例第3则规定：“今诏求古籍，特创新规，一一辨厥妍媸，严为去取。

其上者悉登编录，罔致遗珠；其次者亦长短兼胪，见瑕瑜之不掩；其有言非立训，义或违经，则附载其名，兼匡厥谬；至于寻常著述，未越群流，虽咎誉之咸无，要流传之已久，准诸家著录之例，亦并存其目，以备考核。

” 除上述四条原则外，还有一条明确的界限：即元以前从宽，明以后从严。

在子部存目图书中，出现了以下8种情况。

1.言非立训，义或违经
《慎言》·十三卷（衍圣公孔昭焕家藏本）（《总目卷九十五》）明王廷相撰。

“又论诸儒之失有曰，拟议过贪，则援取必广；性灵弗神，则诠择失精。

由是旁涉九流，淫及纬术，卒使牵合附会之妄，以迷乎圣人中庸之轨云云。

持论大抵不诡於正。

”《素灵微蕴》·四卷（编修周永年家藏本）（《总目卷一百五》）“国朝黄元御撰。

其书以胎化、藏象、经脉、营卫、藏候、五色、五声、问法、诊法、医方为十篇，又病解十六篇，多附以医案。

其说诋诃历代名医，无所不至。

以钱乙为悖谬，以李杲为昏蒙，以刘完素、朱震亨为罪孽深重，擢发难数。

可谓之善骂矣。

”
2.虽有可采，文品不高
《黄石公行营妙法》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）（《总目卷一百十》）“不著撰人名氏。

后有总论，称黄石公以授张子房者，盖亦术家所假托也。

上卷论日月星辰风云气候，中卷论鸟雀禽兽，下卷间取六壬天罡游都之说，词义殊为浅陋。

卷首有望江南词百馀首，即世所称李卫公望江南，而又杂以他占法，尤丛杂无可取也。

”
3.人品虽高，文非所长
《医学管见》·一卷（通行本）（《总目卷一百五》）“明何瑭撰。

瑭号柏齐，怀庆人。

弘治壬戌进士，官至南京右副都御史。

谥文定。

事迹具《明史·儒林传》。

是书凡二十二篇，自记谓因读《素问》及《玉机微义》二书而作。

其说皆主於大补大攻，非中和之道。

其第十九篇论久病元气太虚，病气太盛，当以毒药攻之，尤不可训。

其论金石药一条，则名言也。

”
4.论证不实
《浩斋语录》·二卷（江西巡抚采进本）（《总目卷九五》）旧本题宋过源撰。

“所列书名，《宋史》及诸家书目皆不著录，其中疑窦尤多。

”“《大学》、《中庸》自二程子始表章其书，於《礼记》中取出别行，后人辨难者惟引梁武帝有《中庸义疏》，宋仁宗尝书《大学》赐进士，以为先於程子而已。

此书乃先有《大学》定本、《中庸》定本，又何以宋儒无一语及之耶？”
5.去取乖方，编次无法
《孙子参同》·五卷（江苏巡抚采进本）（《总目卷一百》）“所采注释，列曹操、李筌、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、张鏊、李材、黄治徵十五家。

所采批评，列苏洵、王圻、唐顺之、王世贞、陈深、李贽、梅国桢、焦竑、郎文焕、陆宏祚十家，而卷中不尽见。

卷中所见如茅坤、王鏊之类，卷首又不列名。

其凡例称卓吾子以《吴子》、《司马法》、《李靖问答》、《六韬》、《三略集》其品类，分列十三篇后，今悉总之。

又称今旁集诸书，广采事实，以补前人所未备。

又称批点悉系凤洲、了凡原笔，而评则苏、王诸家并存。

又称卓吾参同具载丛书中，原有梅司马评点，并不擅改。

所言辗转纠纷，无从得其端绪。

盖坊贾凑合之本，故漫无体例如是也。

”
6.伪作或疑为伪作
《将苑》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）（《总目卷一百》）“旧本题汉诸葛亮撰。

前有明佥都御史宁仲升序，谓出於士人周源所藏。

考此书诸家不著录，至尤袤《遂初堂书目》乃载其名，亦称亮撰，盖伪书之晚出者。

又明焦竑《经籍志》更有亮《心书》、《六军镜》、
《心诀》、《兵机法》诸书，益为依托。

盖宋以来兵家之书，多托於亮；明以来术数之书，多托於刘基。

委巷之谈，均无足与深辨者耳。

”
7.不作说明
《医津筏》·一卷（通行本）（《总目卷一百五》）“是书凡十四篇，每篇以《内经》数语为主，而分条疏论於其后。

” 《墨君题语》·二卷（礼部尚书曹秀先家藏本）“明项圣谟编。

圣谟字孔彰，秀水人。

是编皆题咏墨竹之文。

上卷为李肇亨作，下卷为李日华作。

肇亨字会嘉，嘉兴人，日华之子也。

”（《总目·卷一百十四》）
8.寻常著述，未越群流
《近言》·一卷（山西巡抚采进本）（《总目卷九十五》）“明顾璘撰。

璘有《国宝新编》，已著录。

是书凡十三篇，而末一篇为序志。

其体例仿扬雄《法言》、王符《潜夫论》，其篇名则取之刘勰《文心雕龙》也。

所论皆持身涉世之道，大致平正无疵，而亦无深义。

” 《野菜谱》·一卷（两江总督采进本）（《总目卷一百二》）旧本题高邮王磐鸿渐撰。

“所记野菜凡六十种，题下有注，注后系以诗歌，又各绘图於其下。

其诗歌多寓规戒，似谣似谚，颇古质可诵。

然所收录，不及鲍山书之赅博也。

”
《四库全书》把大量图书列入存目，其中也并不是全无价值之书，之所以造成这种情况，除了尊经崇圣的思想外，当时政府的财力、人力、物力的有限也是不能不考虑的客观原因。

二、子部存目分类存在的问题
《总目》存目的分类按照其提出的四项标准进行，势必存在一些问题。

以子部来说，它的类目设置是不尽合理的。

如谱录类，谱录一类，唐代以前是没有的，宋尤袤《遂初堂书目》创谱录一门，《总目》从之。

本类是辩体类目，编者注意的是书的体裁而不注意书的内容。

该类下分三子目：器物、饮撰、草木禽鱼。

所收书按今天学科来说，涉及到生物科学、食品工业、手工业等门类，甚至有的书还应属于其他类目，如农家等，但由于体裁的缘故，却都分入了该类。

如《东溪试茶录》是谈茶叶产地、采茶、茶的病害的，是一本茶叶种植书，本应入农家，但《总目》编者却把它和着重讲品茶的《茶经》一道归入食谱类。

另外，它的设置也受收书多寡的限制。

如墨家仅存《墨子》《晏子》（《晏子》是否墨家还须研究）二书，名家仅《公孙龙子》《尹文子》《人物志》三书，纵横家仅《鬼谷子》一书。

案语写道：“其传寥寥无几，不足自名一家，今均以杂学目之” ，如此后世之人便不知我国古代有名、墨、纵横之学了。

注：本论文所用《四库全书总目》来自电子版（百度搜索）
参考文献：
[1]沈治宏.四库全书集部存目研究[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,1997,(5).
[2]邓德生.试论《四库全书总目》中的“存目”[J].贵州大学学报,1995,(1).
[3]刘尚恒.《四库全书总目》分类辩证[J].图书馆工作与研究，2000，（1）.
（李娟，山东师范大学文学院）。