先秦、秦汉时期具体知识要点

第一部分中国古代史
第1讲从中华文明起源到秦汉统一多民族封建
国家的建立与巩固
通史体系建构
先秦(远古至公元前221年)是中华文明的奠基时期；秦汉(公元前221年至公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期，也是统一多民族国家的奠基时期。

政治上，从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

经济上，经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体。

小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向封建土地私有制转化。

在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。

思想文化上，从百家争鸣到儒学独尊，儒学官方地位得以确立，中国传统文化奠基并发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。

一、回归基础主干知识再回顾
一、夏、商、西周时期
1．夏朝：王位世袭制取代禅让制，“家天下”的制度开始，宗族关系成为
基本的政治关系。

2．商朝：(1)王位世袭制：方式有父子相传和兄终弟及。

(2)王权特点：国家大事通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。

(3)行政管理制度：中央设有相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，作为臣服于商朝的方国首领。

3．西周：(1)分封制
目的：进行有效统治，拱卫王室。

内容：①对象：周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。

②义务：诸侯为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。

③权利：诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役等权利。

影响：①积极：巩固王权，加强统治；开发边疆，稳定秩序；国家政权由松散趋向严密。

②消极：诸侯在自己的封地内享有相当大的独立性，随着诸侯国势力壮大，到西周后期，分封制遭到破坏；等级森严，等级观念浓厚。

(2)宗法制
目的：巩固分封制所形成的统治秩序。

核心：嫡长子继承制。

特点：血缘纽带和政治关系相结合，实行族权和政权结合，家国一体。

影响：实现族权与政权、国与家的结合，保障各级贵族能享受世卿世禄特权，凝聚宗族，防止内部纷争。

(3)礼乐制度：维护宗法分封制度必不可少的工具。

4．早期政治制度的特点：神权与王权结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中，等级森严。

二、春秋战国时期
争霸与兼并战争不断，王室衰微，宗法制、分封制走向崩溃，封建制度逐步得到确立。

三、秦朝时期
1．确立皇帝制度：皇帝总揽司法、立法、行政和军事等大权。

2．中央政府实行三公九卿制：三公指丞相、御史大夫和太尉。

3．地方行政机构实行郡县制：郡、县长官都由皇帝任免。

县以下设乡、里等基层机构。

四、两汉时期
1．中央集权的巩固：汉初郡国并行；汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问
题，并加强了对地方的监察。

2．君主专制的加强：汉承秦制；形成了中外朝制度，君主专制得以加强。

3．选官制度：察举制，举孝廉。

4．监察制度：秦朝的御史大夫、汉代的刺史。

一、远古时代
1．原始农业的主要耕作方式是刀耕火种；中国是世界上最早培植粟和水稻的国家。

2．先民们已经学会了养蚕和缫丝等技术。

二、商周时期
1．农业：使用少量青铜农具，主要农业生产工具是耒耜；井田制(土地国有制)是主要的土地制度；耕作方式是集体劳作。

2．手工业：以青铜铸造为代表，由官府垄断，被称为“官营手工业”；商代人们已经能够烧制出原始瓷器，能织出多种丝织品；西周时，铁器出现，能生产斜纹提花织物。

3．商业：商朝时商业就已经取得了长足发展，贝成为了一种实物货币；西周时，在较大的城邑都出现了市集。

三、春秋战国时期
1．农业：铁犁牛耕的逐步推广，导致井田制遭到破坏并逐渐被土地私有制所代替；兴建了都江堰、郑国渠等水利工程；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；重农政策开始出现。

2．手工业：官营(主导)、民营和家庭手工业并存，冶铁、丝织业发展较快。

3．商业：官营局面被打破；出现了富足的巨商和繁荣的商业中心；抑商政策开始出现。

四、秦朝时期
封建土地私有制确立；统一货币等措施有利于加强各地经济交流。

五、两汉时期
1．农业：牛耕普及，出现了耧车、代田法和二牛一人犁耕法；兴建了漕渠等水利工程。

2．手工业：开始用煤炭做燃料冶铁；东汉杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁；丝绸远销欧洲并获得“丝国”称号；东汉烧制出成熟的青瓷。

3．商业：盐铁官营；专供贸易的“市”出现，但时间和地点都受到政府严格限制；推行重农抑商政策，商业发展艰难；西汉时开通了海上和陆上丝绸之路。

一、春秋战国时期
1．思想：春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国思想文化的基础。

2．科技：战国时期发明了指南仪器——司南，出现了现存最早的星表——《石氏星表》；春秋战国时期出现计算工具——算筹。

3．文字、文学艺术：商代甲骨文——汉字完整体系形成；《诗经》是中国第一部诗歌总集；楚辞体的代表是《离骚》；帛画《人物龙凤图》等。

二、秦朝时期
秦朝统一文字，以小篆作为标准字体通行全国；焚书坑儒政策，使儒学受到沉重打击，禁锢了思想，摧残了文化。

三、两汉时期
1．思想：由“无为而治”到“罢黜百家，独尊儒术”，治国思想更能适应君主专制中央集权的需要。

2．科技：西汉前期已经出现纸，东汉蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》《氾胜之书》等科技论著。

3．文学：汉赋以华丽的辞藻表现出大一统时代恢弘的文化气度。

注重排比，文采华丽。

代表作有西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》和东汉张衡的《二京赋》。

二、要点深化潜心研磨思关键
1.多维视角认识西周国家制度
(1)核心内容
①西周实行宗法制原则下的分封制。

以维护宗法制为目的的礼乐制度，与以封邦建国为主要内容的分封制以及以嫡长子继承制为核心的宗法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。

②分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。

(2)国家结构
①周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。

②西周作为一代王朝，虽显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。

(3)显著特点
①以血缘为纽带的“家国同构”
所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存在严格的家长制。

父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。

②贵族政治特征明显
世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。

诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。

2．中国古代农业经济的基本特点
(1)从经济构成的角度看，我国古代农业经济具有以种植业为主、以家庭饲养业为辅的特点。

(2)从生产力发展的角度看，由于牛耕技术的发展和生产工具、生产技术的不断改良，精耕细作的农业生产方式日益完善。

(3)从生产模式的角度看，以家庭为单位、将农业和家庭手工业相结合、自
给自足的小农经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。

(4)从土地所有制的角度看，以地主土地所有制为主导的封建土地私有制，是我国古代农业经济的重要特点。

3．小农经济的地位和影响
(1)概念：以家庭为单位、将农业和家庭手工业相结合、自给自足的经济形态。

(2)地位：是中国封建社会农业生产的基本模式；是封建王朝财政收入的主要来源；始终在中国封建经济中占主导地位。

(3)影响
①政治：小农经济是中央集权制度建立的经济基础，中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障，强有力的中央集权维护了国家统一和社会稳定，以保证小农经济的发展。

②经济：小农经济自给自足的特点是重农抑商政策和闭关锁国政策实施的根源。

小农经济的脆弱性、落后性，要求统治阶级抑制工商业的发展，防止工商业与农业争夺劳动力。

③科技文化：小农经济的发展，促进了与农业相关的古代科技的发展。

中国古代科技成就多集中在农学、天文历法、数学、医学等领域，造就了中国古代科技实用性、实践性的特点；同时，小农经济发展的落后性也决定了中国古代科技无法实现根本性的突破，无法发展为近代科技；古代许多文学作品反映了小农经济下人们的理想和憧憬。

④民族心理与家庭伦理观念：小农经济下的中国农民具有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘和保守的缺点；小农经济的分散性、封闭性、保守性，导致“重男轻女”“安土重迁”等思想观念的产生；同时也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里和睦的观念。

4．诸子百家对立主张的比较
(1)治国主张：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；而法家主张法治，强调严刑峻法。

(2)伦理观：孟子主张“性本善”；而荀子主张“性本恶”。

(3)人与自然的关系：荀子主张“制天命”；而老子主张“顺自然”。

(4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；而道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。

5．不同史观审视百家争鸣
(1)唯物史观角度：社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革，是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意
识的唯物史观。

(2)阶级史观角度：孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益；墨子代表下层劳动者利益；其他如孟子、韩非子等则代表新兴地主阶级利益。

6．先秦儒学的基本特征
(1)专制主义：指皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策至行使军权、行政权、财权都具有独断性和随意性。

(指决策方式)
(2)中央集权：指中央与地方权力分配中，全国军政财大权归属中央，地方完全由中央管理和控制，绝对服从中央。

(指政权组织形式)
8．汉朝政治的特点
(1)布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。

这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。

(2)重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。

(3)儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。

(4)地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。

王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。

9．秦汉时期的经济政策
(1)秦朝的经济政策：在经济上推行重农抑商政策，大力发展封建土地私有制，统一货币和度量衡。

(2)汉朝的经济政策：归纳为限田、重农、抑商三个方面。

西汉进一步发展封建土地私有制，于是土地买卖和土地兼并迅速盛行起来，成为普遍的社会经济现象，两极分化的弊端也开始暴露出来。

为使重农政策落到实处，两汉对勤于耕作的农民减免赋税。

(3)几种重要的经济制度
①盐铁官营：盐铁官营是指中国历史上对盐铁实行专卖政策的财政措施。

虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，改进与推广先进技术方面起了积极作用，但亦不免带有封建官营事业共有的弊病，如不少铁器质量低劣，价格昂贵，还有强迫人民购买及强征人民作役的弊病。

②田庄经济
a．西汉末年，豪强地主已经建立田庄。

东汉王朝建立后，由于封建土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发展和西汉末年的战乱等原因，田庄得到发展。

地主田庄的内部，是自给自足的自然经济。

b．汉代地主田庄是伴随着汉代封建社会的发展而产生和发展的，是历史的必然。

大地主田庄虽然存在许多弊端，诸如恃强凌弱，以众欺寡，在某种程度上控制大量人口，把持一方政治经济命脉。

但是，在社会保障不健全、天灾频繁、战乱不断的东汉社会，地主田庄对发展自给自足的自然经济，维护一方稳定，缓解政府的财政压力，稳固东汉统治，起到了不可忽视的作用。

10．汉代儒学对先秦儒学的继承与发展
(1)继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。

(2)发展
①增加了“天人感应”“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；又增加了“大一统”“中央集权”思想，这些都符合汉武帝加强君主专制中央集权的政治需要。

②兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，成为中国封建社会的正统思想。

两者区别：孔孟儒学强调“教化”“个人思想修养”，而汉代儒学则逐渐官方化，成为官方哲学，是统治者进行统治的思想工具。

11．秦汉的礼法制度及特点
(1)秦汉的礼法制度
①秦用周礼，随着秦汉帝国中央集权的君主官僚政体的确立，形成皇帝独尊、
家国一体新格局，汉承秦制，礼制发达。

②到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的三纲思想促成宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，伦理与政治高度一体化。

君与臣之间、官与民之间、民与民之间，皆是相对的私人伦理关系，各种宗法家族人情融入法律政治领域，以礼入法，以礼规范法，形成礼法一体的思想政治传统。

(2)特点：外儒内法
①外儒内法是中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。

即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家思想，往往是儒法结合、儒法互济。

②外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范在仁德的范围之内了。

三、通史视角纵横贯通明逻辑
1.理解先秦时期政治制度与经济制度之间的关系
先秦时期最主要的政治制度和经济制度是西周时期的分封制、宗法制和井田制。

前两者是上层建筑，后者是经济基础，前两者是由后者决定的。

在井田制下，土地归周王所有，以此为前提，周王才能把土地分封给诸侯臣下，推行分封制和宗法制。

到了春秋战国时期，随着井田制的瓦解，分封宗法制也瓦解了。

2．夏商周三代文明对后世的影响
(1)商周的宗法观念——皇权政治与宗亲观念的源头：宗法制是利用血缘关系亲疏来维护政治上尊卑贵贱秩序的政治制度，随周朝统治的崩溃而结束，但对后世皇权政治和宗亲观念影响深远。

皇位继承的嫡长子制原则、“家国同治”的统治理念、“认祖归宗”的传统观念等都是宗法制的体现。

宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情友爱之情。

(2)分封制形成的等级观念：分封制与宗法制是支撑周代政权的两大支柱，分封制造成土地和政治权力的层层分割。

分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。

即便是经历了春秋战国社会大变革的激烈冲击，由分封制强化的贵族等级秩序及其意识仍存在。

(3)文字的出现对文明传承的意义：甲骨文、钟鼎文是语言符号，它们的出现使记录历史、传承文明得以实现，使文明发展不至于中断，使华夏文明自成一系。

(4)经商观念：夏商周三代逐渐形成的经商观念深刻影响后世，由于三代生产力发展水平的限制，经商以地域间相邻侯国为主。

3．从政治、经济、思想文化角度理解春秋战国时期的社会转型
(1)从政治上看，由奴隶社会向封建社会转型。

主要表现为王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷变法。

分封制走向崩溃，宗法制遭到破坏，国家由分散走向统一集权。

(2)从经济上看，由井田制向封建土地私有制转型。

主要表现为铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解；新的赋税制度(如初税亩)确立，经营方式改变；小农经济形成，封建地主土地私有制确立。

(3)从思想上看，由礼乐文化到诸子百家争鸣。

法家的“集权”和“法治”思想为秦走向统一并建立中央集权制度提供了理论基础。

4．秦汉时期的政治与经济、思想之间的关系
秦汉时期是中国历史上的第一个封建大一统时期，国家统一是这一时期政治上的典型特征。

国家统一有利于各地经济交流，特别是秦朝统一货币、度量衡，加速了各地经济的发展。

秦汉时期政治上的统一也要求统治者通过思想上的统一来加以巩固。

秦朝时期实行“焚书坑儒”，使儒家思想遭到摧残；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学获得了独尊地位。

儒学地位的变化反映了一定时期的思想文化深受一定时期政治经济的影响。

5．秦汉时期在中国历史上的地位
(1)以皇帝为中心的中央集权制确立和巩固。

秦建立突出君主至尊地位的皇帝制度，推行郡县制，官僚政治取代贵族政治。

汉承秦制，在中央与地方关系上，与秦相比，有所损益。

汉初“郡国并行”，后期得到纠正。

对地方官员的监察，逐渐制度化。

通过以上制度、政策的继承与调整，以皇帝为中心的中央集权制政体在汉代得到了完善和巩固。

(2)长期统一奠定了统一多民族国家的根基。

秦汉的贡献不仅在于开拓疆域、确立中国腹地大格局，还使国人逐渐养成国家统一的心态。

统一国家所形成的凝聚力和向心力之大，确实是前所未有的。

(3)汉代士人以积极进取的精神风貌影响历史发展。

以董仲舒为代表的士人著书立说，影响了传统文化和社会发展。