融合“预设”与“生成” 课堂因“历险”而精彩

融合“预设”与“生成”课堂因“历险”而精彩
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的课文。

它以短小的故事讲述了一个关于知音的故事。

教学中，教师不仅要引领学生在这篇千古绝唱中去徜徉，去读知音、品知音、悟知音，从而领悟到“高山流水不息，千古知音难觅”，还要尊重孩子自身的感受。

真正实现从“执行教案”走向“课堂生成”，体现学生的主体性，展现课堂的真实性，满足了学生探求的欲望，让学生享受成功。

教学片段
师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。

第二年的中秋，子期不幸染病而死。

伯牙满怀希望，如约而至，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一杯无情的黄土，悲痛欲绝的俞伯牙做出怎样的举动。

生：(齐读)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：破琴绝弦，终身不复鼓。

这是何等的决心，伯牙为何做出这等令世人惊愕的决定?
生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。

生：伯牙和子期之间已经建立了非常深厚的友谊，他们就像亲人一样，子期死后，伯牙感到非常痛苦，觉得世界上再也没有了解他的人了，所以他的心也跟着死了。

师：是呀，在伯牙看来，世界上再也不会有第二个子期了。

伯牙不由得想，当他鼓琴志在高山，再也不会有人像子期那样去赞叹
生：善哉，峨峨兮若泰山!
师：志在流水，再也不会有人像子期那样赞叹
生：善哉，洋洋兮若江河!
师：子期一死，伯牙的心也跟着死了，伯牙断绝的仅仅是弦吗?这终身不复鼓的仅仅是琴吗?他在断绝琴弦的同时，也断绝了什么? 生1：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他的音乐梦想，断绝了他的前程。

生2：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他对未来的希望和向往。

师：一切对美好事物的追求都因此而断绝。

生3：我觉得还断绝了他的快乐，从此他又回到没有知音的孤独、寂寞中去了。

师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影。

同学们，伯牙在断绝琴弦的同时，也断绝了希望，断绝了对一切美好事物的追求，而留下的是无边无际的痛苦、孤独、寂寞和心灰意冷。

读
生：(齐读)子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。

谁来读?(指几名学生读，教师或示范，或点评)
师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读
师：你听得见吗?子期，如今你一走，我之所念，无人能得。

“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

”琴随你去，心随你碎呀，读
师：据说，在子期墓前俞伯牙曾写下短歌来追悼自己的知音钟子期。

(伴低沉悲凉的古典音乐)忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

伯牙又要回到过去无人理解的日子中去，想起与子期共处的种种欢乐，他又怎么能不加倍思念自己的知音钟子期呢?(师生深情地朗读全文) 师：读了这个故事，你感动吗?难受吗?此时此刻，孩子们一定有许多话想说，把你的心境和大家一起交流吧。

生1：我为伯牙和子期的友谊所感动!知音不再，留琴何用?伯牙的痛苦和绝望也深深刺痛了我。

这样的友情哪里找?
生2：读了这个故事我也很感动，也理解伯牙的心情，但我还是有个问题：伯牙应不应该绝弦?
师：问得好!想必你已经有自己的看法了吧，能说来听听吗?
生2：我的看法是伯牙不该绝弦。

我觉得伯牙绝弦只为知音，但他的做法有点极端。

他是一个琴师，通过音乐和钟子期结为知音，也完全可以继续通过琴声，去寻找知音，世界这么大，必定会有其他懂伯牙的人。

这样不仅能解脱自己，还能为更多的人带去快乐，这样不是一举两得吗?
师：很有意思，还有没有同学来发表自己的看法，大家尽可以畅所欲言。

(学生纷纷举手)
生3：我不这样认为。

相识满天下，知音只一人。

伯牙之所以快乐是因为有子期做知音，子期死了，带走了他所有快乐，从此他又要回到孤独寂寞，没有知音的日子里去了。

生4：我觉得伯牙的做法不理性。

作为一个著名的琴师，他的琴技想必已经达到了炉火纯青的地步，他为了追求这样高的琴技一定付出了比常人更多的心血。

可以说鼓琴是他的梦想，却因为子期的死放弃了自己的梦想，未免太可惜。

人生总是要经历波折的，我们总不能因为一点波折就悲观厌世，放弃自己的事业吧?
生5：请注意，这个故事讲的是知音，学这个故事之前我专门查阅了资料，子期死后，伯牙去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，一老者惊问：“先生为何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

”可见伯牙失去知音后的绝望，和遇到波折悲观厌世没有多大关系。

生2：可是，文中提到“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

”他们能成为知音是因为对音乐的热爱。

如果子期得知伯牙为自己终身不弹琴，对于热爱音乐的钟子期来说，他不仅不会感到欣慰，也许还会为伯牙做出如此决定而感到悔恨。

报答知音的方式有很多，不应该采用这样极端的做法。

生6：是啊，失去知音对伯牙来说的确是一件很悲痛的事情。

但是生活当中我们也会遇到很多的波折和磨难，也许比失去知音更让人悲痛，难道我们也要学伯牙绝弦吗?
(争论略)
师：很高兴听到孩子们不同的见解。

当年的那一幕我们已无从改变，唯有“伯牙摔琴谢知音”的故事千古流传。

让我们在扼腕叹息的同时更生出了对人生的感悟。

人生不像林黛玉，不会因为多愁善感而风情万种。

孩子们，如果伯牙子期得知自己的故事能让孩子们有这许多深刻感触，一定也会倍感欣慰。

分析与反思
在这个教学片段中，我真为学生的精彩表现感到振奋!也庆幸自己没有错过这道美丽的风景线。

在学生提出不同的见解时，我没有按照我们“想当然”的观点去框定学生的思维，而是给了学生思维的空间，想象的余地。

我肯定了学生的见解，珍视学生的发现，使学生在愉悦的状态中受到鼓舞，使学生在轻松的氛围中碰撞出创新思维的火花。

在这样的课堂上，学生获得了多方面的满足和发展，教师的劳动也闪耀着创造的光辉，师生都能感觉到生命力的涌动，使我们感到课堂因生成而精彩。

结合学校“亲亲课堂”的教学理念，现代语文教学的新理念和新思想，以上教学片段主要体现了三个方面的新观念：
一、“书读百遍，其义自见”
语文课首先要有语文味，古文更是如此。

《伯牙绝弦》充满着浓浓的语文味，教学时我扎扎实实地进行朗读指导。

不论是从词语生发还是句段入手感受知音难觅，也不论是自由读、指名读、接读、范读还是背诵，“书读百遍，其义自见”，每一次朗读都步步落实，
毫不含糊。

学生在朗读中理解语言、品尝语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律。

二、情感交融，行云流水
人文关怀是语文的终极目标。

在这节课上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，与学生随着作者的情绪时起时伏，或歌或泣、或思或诉，努力实现师生“共鸣”。

使得学生的个性和认识，得到最大化的赞扬和释放，人文情怀得到滋润和滋养，人生境界得以提升，这是一种“潜移默化”、“润物细无声”的“无为”境界。

堂课上，努力营造强烈的文化氛围，引导学生多向感受，让学生把心放进课文里，设身处地去读，去想。

让学生的灵魂沉浮于字里行间，让心灵浸染书香，同文本真切地畅谈，与老师真情互动，孩子们不仅理解了“知音难觅”，还收获了对生命的感悟。

三，亲证过程，“历险”之美
本案例中，我本想让学生说说自己对伯牙子期友谊的感动，却不曾想有了意外的“生成”。

学生竟提出“伯牙是否该绝弦”的质疑，而这一石却激起千层浪，学生纷纷举手。

亲亲课堂提出“学如历险”，课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的途径，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的过程。

我面对学生突如其来的，个性化的理解，巧妙地将生成与预设融合起来，现场捕捉，智慧启迪，学生在与教师、文本的思维碰撞中出现“仁者见仁，智者见智”的创造性的见解，学生彼此之间在在交流之中相互启发。

师生一同经历学习的过程，一同“历险”。

学生
从不同的角度发表了自己的看法，甚至展开了辩论，可以看出学生是思考了，课堂因“历险”而变得美丽。

(作者单位：重庆珊瑚实验小学)
(责任编校：长江)。