5 《坛经》两则
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怨长久，求不得，放不下 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
佛教产生于公 元前6-5世纪的古 代印度。由当时的 迦毗罗卫国（今尼 泊尔境内）王子释 迦牟尼所创，因而 又称“释教”。佛 教与基督教、伊斯 兰教并称为世界三 大宗教。
释迦牟尼（约前566-前486年）， 这个名号 是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟 尼是寂默（清净）的意思。据说他幼时受传统的 婆罗门教育；20岁时，始感人世生、老、病、死 的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃 王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。 开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后 在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶，在菩提树 下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成 佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中 部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流 传下来，称为佛教。据经典记载，佛圆寂时，寿 80岁。
• “譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙 指，终不能发。”
——《楞严经》
读诗悟禅
• 百花丛中过，片叶不沾身。——《金刚经》 （心无挂碍，洒脱）
• 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦 事在心头，人生都是好季节。——宋代禅宗 “无门禅师”的一首诗偈。 （只要心无烦恼，美好和喜悦无时不在）
预习检测
• 佛：佛教信徒总是言必称“佛”，狭义的“佛”是 指两千多年前诞生在印度的释迦牟尼 ， 广义的 “佛”是指大千世界里所有的智者（觉者）的共称。
• 佛教：佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗 教。
• 关于禅宗：佛教史上记述唐朝禅宗六祖慧能弘法的 《坛经》又称《六祖坛经》又称《六祖慧能大师法 宝坛经》，又称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗 蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛 教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它 确立了唐以后中国禅宗发展的基本框架，把“不立 文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰，在中 国思想史上有着重要地位。
佛教传入中国之初，影响不大，依附于 黄老之学，在皇室宫廷的狭小天地里，十分 微弱而缓慢地传播着。随着越来越多的佛经 被译成汉语，再加上统治阶级的支持，佛教 从三国两晋开始逐渐流传开来，越来越显示 出自己的独立品格。直至唐朝时期形成儒、 道、佛三者鼎足而立。
隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际 文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发 展为许多新的宗派。并结合中国人自己的文 化传统，创造性地确立了最具中国特色的佛 教宗派──禅宗。佛教的思想已经内化进了 中国人的文化心理中，对中国哲学、文学、 艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影 响。
中国佛教宗派之一。
禅，是梵语的音译，指的是将心专 注于某一对象，在彻底寂静中呈现的神 秘思维状态，所以名为禅宗。以达摩为 中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得 佛心印，又称为佛心宗。达摩传法弟子 为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧 璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法 弟子为五祖弘忍，弟子中有神秀、传法 弟子六祖慧能二人分立为北宗渐门与南 宗顿门。
• 《慧能受法》中，五祖为什么说：“自古传法， 气如悬丝。”你怎么理解？ 往往气如悬丝非常危险。
• 就本则故事，说说五祖弘忍大师有什么形象特点？ 行事谨慎，语重心长，关心弟子
• 用一句话概括《南能北秀》的内容？ 叙述南能北秀的事由与异同。
• 南能北秀各指什么？有何异同？ 都是禅宗，分为南北两派。南派慧能，北派神秀。 南宗北宗传法方式有别： 南派—顿悟，直指人心； 北派—渐悟，循序渐进。
佛理禅趣
——读《坛经》两则
三生有幸 大显神通 不二法门 借花献佛 看破红尘 一尘不染 五体投地 半路出家 大彻大悟 善男信女 生老病死 顶礼膜拜 无事不登三宝殿 我不入地狱，谁入地狱？ 救人一命，胜造七级浮屠 不看僧面看佛面 色即是空，空即是色 临时抱佛脚 一花一世界，一叶一如来 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
《坛经》的基本义理
• “无念”中以“诸法无我”最为重要， 因为这是人生得以解脱的最重要的法门。
• 世界上的那些芸芸众生因为不懂“无我” 原理，执著地在“我”字上下功夫，所 以这样一来，名利、宠辱、贫富、得失， 便就无不成为绳索缰锁，把自我捆缚得 严严实实，没有一丝灵性。
《坛经》的历史与现实影响
• 从《坛经》中体现出来的思想看，禅宗在 摆脱外来宗教束缚同时，还与中国传统思 想结成联盟。
• 《南能北秀》中“渐”和“顿”的区别是什么? 法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之 间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前 的过程和方式才有了不同。
• 《坛经》虽是佛教经典，语言却富有妙趣，请结合 课本简要赏析其语言特色？
语言质朴简洁，不尚浮华，善于运用比喻。
读诗品禅
琴诗 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
• 禅宗的佛性论不仅与儒家的忠教论接近， 而且还竭力与庄子的虚静思想，玄学的得 意忘言理论以及旷达放浪、蔑视礼法的风 尚相调和，它体现的是独特的民族性格。
• 神秀： 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
• 慧能： 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。
课内研读
• 用一句话概括《慧能受法》的内容? 慧能受衣法的情景和弘忍的教诲。
由于传入时间不同和民族文化、社 会历史背景的不同，中国佛教形成三大 系，即汉传佛教、藏传佛教和上座部佛 教（巴利语系）。藏传佛教，俗称喇嘛 教。
佛 菩萨
佛教初入我国的时间，当在公元1世纪 汉明帝前后。一般说法源于“白马驮经”故 事，即东汉永平年间（58年—75年），汉明 帝夜梦有神人全身金色，顶上有光，在殿前 绕梁飞行。翌日问讯群臣，学识渊博的大臣 傅毅告之为佛。于是明帝派遣使者蔡愔 （yīn）等西行求法，永平十年（67年）在 大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰，便邀 请他们来汉地传授佛教。他们用白马驮着佛 像和经卷，回到洛阳。明帝为表示欢迎，在 洛阳建起我国首座佛教寺庙“白马寺”。
佛教产生于公 元前6-5世纪的古 代印度。由当时的 迦毗罗卫国（今尼 泊尔境内）王子释 迦牟尼所创，因而 又称“释教”。佛 教与基督教、伊斯 兰教并称为世界三 大宗教。
释迦牟尼（约前566-前486年）， 这个名号 是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟 尼是寂默（清净）的意思。据说他幼时受传统的 婆罗门教育；20岁时，始感人世生、老、病、死 的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃 王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。 开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后 在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶，在菩提树 下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成 佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中 部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流 传下来，称为佛教。据经典记载，佛圆寂时，寿 80岁。
• “譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙 指，终不能发。”
——《楞严经》
读诗悟禅
• 百花丛中过，片叶不沾身。——《金刚经》 （心无挂碍，洒脱）
• 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦 事在心头，人生都是好季节。——宋代禅宗 “无门禅师”的一首诗偈。 （只要心无烦恼，美好和喜悦无时不在）
预习检测
• 佛：佛教信徒总是言必称“佛”，狭义的“佛”是 指两千多年前诞生在印度的释迦牟尼 ， 广义的 “佛”是指大千世界里所有的智者（觉者）的共称。
• 佛教：佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗 教。
• 关于禅宗：佛教史上记述唐朝禅宗六祖慧能弘法的 《坛经》又称《六祖坛经》又称《六祖慧能大师法 宝坛经》，又称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗 蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛 教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它 确立了唐以后中国禅宗发展的基本框架，把“不立 文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰，在中 国思想史上有着重要地位。
佛教传入中国之初，影响不大，依附于 黄老之学，在皇室宫廷的狭小天地里，十分 微弱而缓慢地传播着。随着越来越多的佛经 被译成汉语，再加上统治阶级的支持，佛教 从三国两晋开始逐渐流传开来，越来越显示 出自己的独立品格。直至唐朝时期形成儒、 道、佛三者鼎足而立。
隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际 文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发 展为许多新的宗派。并结合中国人自己的文 化传统，创造性地确立了最具中国特色的佛 教宗派──禅宗。佛教的思想已经内化进了 中国人的文化心理中，对中国哲学、文学、 艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影 响。
中国佛教宗派之一。
禅，是梵语的音译，指的是将心专 注于某一对象，在彻底寂静中呈现的神 秘思维状态，所以名为禅宗。以达摩为 中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得 佛心印，又称为佛心宗。达摩传法弟子 为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧 璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法 弟子为五祖弘忍，弟子中有神秀、传法 弟子六祖慧能二人分立为北宗渐门与南 宗顿门。
• 《慧能受法》中，五祖为什么说：“自古传法， 气如悬丝。”你怎么理解？ 往往气如悬丝非常危险。
• 就本则故事，说说五祖弘忍大师有什么形象特点？ 行事谨慎，语重心长，关心弟子
• 用一句话概括《南能北秀》的内容？ 叙述南能北秀的事由与异同。
• 南能北秀各指什么？有何异同？ 都是禅宗，分为南北两派。南派慧能，北派神秀。 南宗北宗传法方式有别： 南派—顿悟，直指人心； 北派—渐悟，循序渐进。
佛理禅趣
——读《坛经》两则
三生有幸 大显神通 不二法门 借花献佛 看破红尘 一尘不染 五体投地 半路出家 大彻大悟 善男信女 生老病死 顶礼膜拜 无事不登三宝殿 我不入地狱，谁入地狱？ 救人一命，胜造七级浮屠 不看僧面看佛面 色即是空，空即是色 临时抱佛脚 一花一世界，一叶一如来 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
《坛经》的基本义理
• “无念”中以“诸法无我”最为重要， 因为这是人生得以解脱的最重要的法门。
• 世界上的那些芸芸众生因为不懂“无我” 原理，执著地在“我”字上下功夫，所 以这样一来，名利、宠辱、贫富、得失， 便就无不成为绳索缰锁，把自我捆缚得 严严实实，没有一丝灵性。
《坛经》的历史与现实影响
• 从《坛经》中体现出来的思想看，禅宗在 摆脱外来宗教束缚同时，还与中国传统思 想结成联盟。
• 《南能北秀》中“渐”和“顿”的区别是什么? 法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之 间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前 的过程和方式才有了不同。
• 《坛经》虽是佛教经典，语言却富有妙趣，请结合 课本简要赏析其语言特色？
语言质朴简洁，不尚浮华，善于运用比喻。
读诗品禅
琴诗 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
• 禅宗的佛性论不仅与儒家的忠教论接近， 而且还竭力与庄子的虚静思想，玄学的得 意忘言理论以及旷达放浪、蔑视礼法的风 尚相调和，它体现的是独特的民族性格。
• 神秀： 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
• 慧能： 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。
课内研读
• 用一句话概括《慧能受法》的内容? 慧能受衣法的情景和弘忍的教诲。
由于传入时间不同和民族文化、社 会历史背景的不同，中国佛教形成三大 系，即汉传佛教、藏传佛教和上座部佛 教（巴利语系）。藏传佛教，俗称喇嘛 教。
佛 菩萨
佛教初入我国的时间，当在公元1世纪 汉明帝前后。一般说法源于“白马驮经”故 事，即东汉永平年间（58年—75年），汉明 帝夜梦有神人全身金色，顶上有光，在殿前 绕梁飞行。翌日问讯群臣，学识渊博的大臣 傅毅告之为佛。于是明帝派遣使者蔡愔 （yīn）等西行求法，永平十年（67年）在 大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰，便邀 请他们来汉地传授佛教。他们用白马驮着佛 像和经卷，回到洛阳。明帝为表示欢迎，在 洛阳建起我国首座佛教寺庙“白马寺”。