重庆大学通识教育选修课程介绍

重庆大学通识教育选修课程介绍

（2011-2012学年第二学期）

根据学校对全日制本科学生的学习规定，要求学生必须跨出学科专业大类，修读文学艺术、文化历史哲学、经济管理、社会科学、现代科技、生态环境等文化素质教育选修课程6学分。学校正在逐步改进和提升文化素质教育选修课程的质量，并将纳入重庆大学通识教育选修课程系列。每门通识教育选修课程2学分，理论课32学时，并根据课程需要安排讨论课学时；每门文化素质教育选修课程1学分，32学时。目前，学校依托重庆大学人文社会科学高等研究院的优秀师资资源，将于2012学年第二学期在虎溪校区开设2门通识教育选修课程。修读通识教育选修课程并考核通过的学生，可获得文化素质教育选修课程2学分。修读文化素质教育选修课程并考核通过的学生，可获得文化素质教育选修课程1学分。

1、《美国文明史》（课程编号：74670110），32学时，2学分

开课单位：重庆大学人文社会科学高等研究院

授课教师：王希教授

教师简介：王希，男，美国哥伦比亚大学历史系美国史博士毕业，美国宾夕法尼亚州印第安纳大学历史系教授，北京大学历史学系特聘教授，重庆大学高等人文社会科学院资深兼职教授。主要从事美国史、美国国家与民族构建等领域的研究。著有：《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》；《在美国发现历史：留美学人反思录》（与姚平共同主编）以及中英文论文数十篇。译著包括：《美国自由的故事》；《给我自由: 一部美国的历史》。自2004年起，任英文期刊《The Chinese Historical Review》主编。

课程简介：本课是为本科生设计的美国文明史概论课程，勾画了美国历史与文明的发展脉络，讲述18-20世纪美国经济、政治、法律、社会秩序的形成与演变，分析美国历史演进的动因、动力和机制，介绍美国文化与思想的发展，并讨论美国与世界的关系。

课程以课堂教学为主并结合小班讨论。选课学生需按要求参加课程讨论、完成指定的阅读材料、作业和期末考试。

课程考核：由平时成绩、读书报告和期末考试（含论述题和简答题）构成。

开课时间：第1、3、5、7周星期四下午、星期五上午。星期五晚上讨论课。

上课地点：虎溪校区DZ126，学生人数限300人。

课程讨论主题：北美殖民地的起源；殖民地时代的政治文化；独立战争与美国立宪；早期的市场革命、民主化与改革运动；奴隶制与废奴主义运动；美国内战与重建；工业化的进程及其代价；美国外交政策的演变；大萧条与罗斯福新政；20世纪60年代的民权运动与多元文化主义的产生；冷战与美国利益的世界化；9·11之后的美国等。

2、《爱与正义：法律与文学导读》（课程编号：74790110)，32学时，2学分

开课单位：重庆大学人文社会科学高等研究院

授课教师：陈颀博士，青年研究员

教师简介：陈颀，男，法学博士，重庆大学人文高等研究院青年研究员。中山大学法学博士，中山大学人文高等研究院（博雅学院）驻院学人，开设《惩罚与正义》、《卢梭<社会契约论>导读》等通识课程。主要学术兴趣为政治哲学与宪政理论，法经济学，法律与文学等领域，曾在《北大法律评论》、《法律和社会科学》等刊物发表论文若干，并被《中国社会科学文摘》和《人大报刊复印资料》转载。

课程简介：本课程从政治哲学和法哲学角度阅读中西文学经典，从文学作品中理解中西古典政治哲学特别是儒家礼法传统，以及中国社会主义传统的独特性和普遍性，从而反思自由主义法治及其建构的生活世界，思考中国人的爱与正义问题。

课程要求阅读必须的文学作品和一定的参考文献（附后），并参与小班讨论。课程可能占用学生较多时间和精力，请选课的同学做好心理准备。

课程考核：由平时成绩（40%，包括出勤和讨论发言）和读书报告（60%）构成。

开课时间：第2-14周（含讨论课时）星期三晚上，

上课地点：虎溪校区DZ222，限150人。

授课安排：

一、导论：“法律像爱情”

二、神法与人律（上）：《安提戈涅》

三、神法与人律（下）：《赵氏孤儿》

四、爱情与哲学（上）：《威尼斯商人》

五、爱情与哲学（下）：《牡丹亭》

六、革命与战争：从雅典到延安

七、个人与国家：《色戒》与《生死场》

八、文化自觉：《三体》与《阿凡达》

阅读材料：

阅读材料分为“必读”、“参考阅读”两部分。必读书目要求学生课前阅读，参加课后讨论。“参考阅读”书目主要供学生自由选读，不要求必读，但其中有些材料可能指定为课上讨论而要求阅读。

一、导论：“法律像爱情”

必读：

奥登：“法律像爱情”、“隐藏的法律”

卡夫卡：“在法的门前”（《审判》节选）

参考阅读：

A.政治、哲学与诗

柏拉图：《国家篇》第十卷

布鲁姆：“政治哲学与诗”

B.法律与文学的学术史

苏力：《法律与文学》导论

冯象：《木腿正义》修订版导论

B.现代法律及其批判者

德沃金：《法律帝国》导论

李猛：“除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的‘英国法’问题”

Judith N. Shklar, Legalism: Law, Morals, and Political Trials（中译本：《守法主义》，2005）”

二、礼法与人律（上）：《安提戈涅》

必读：

索福克勒斯：《安提戈涅》（罗念生译，张新樟修订）

李猛：“爱与正义”

参考阅读：

亚里士多德：《诗学》，页63-73,131-139,248-250

伯纳德特：《神圣的罪业：索福克勒斯的<安提戈涅>义疏》

努斯鲍姆：《善的脆弱性——古希腊悲剧中的运气与伦理》，第三章

苏力：“自然法、家庭伦理和女权主义：《安提戈涅》重新解读及其方法论意义”

三、礼法与人律（下）：《赵氏孤儿》

必读：

司马迁：《史记·赵世家》、《史记·伍子胥列传》

参考阅读：

纪君祥：《赵氏孤儿大报仇》

苏力：“复仇与法律——以《赵氏孤儿》为例”

蒋庆：“公羊春秋大复仇说”（《公羊学引论》）

鲁迅：《野草》选读

四、爱情与哲学（上）：威尼斯商人

必读：

莎士比亚：《威尼斯商人》

布鲁姆：“基督徒和犹太人：《威尼斯商人》”

参考阅读：

戴伽多：“威尼斯的父权制和女儿的反叛”

特蒂：“无血之牲：《威尼斯商人》的天主教神学”

Coolidge, John S. “Law and Love in The Merchant of Venice.” Shakespeare Quarterly 27, no. 3 (Summer 1976): 243-263.

五、爱情与哲学（下）：《牡丹亭》

必读：

汤显祖：《牡丹亭》

参考阅读：

李贽：“童心篇”

冯友兰：“儒家对于婚丧祭礼之理论”

苏力：“纲常、礼仪、称呼与秩序建构：追求对儒家的制度性理解”

李思涯：“重释《牡丹亭记题词》”

六、丧礼与战争：三个演讲

必读：

伯利克里：“在阵亡将士国葬礼上的演讲”

林肯：“葛底斯堡演说”

毛泽东：“为人民服务”