托马斯_杰斐逊自由主义思想的特色

托马斯#杰斐逊自由主义思想的特色X

董海鹏

(福建师范大学公共管理学院,福建福州350007)

摘要:托马斯#杰斐逊是美国民主思想的奠基人,是18世纪自由主义者的杰出代表。作为一个具有浓厚共和主义和民主主义思想的自由主义者,杰斐逊与早期自由主义者有许多不同之处,在美国民主思想的发展史上占有独一无二的地位。/杰斐逊民主0早在20世纪初就已是被美国史学界广泛使用的一个专有名词。杰斐逊起草的5独立宣言6被马克思誉为人类历史上/第一个人权宣言0,是美国乃至全世界最著名和最重要的政治文献之一。杰斐逊在5独立宣言6中不但开宗明义地阐述了天赋人权和人民主权的原则,而且还特意将英国启蒙思想家约翰#洛克在5政府论6中/生命)自由)财产0的说法改为/生命)自由)对幸福的追求0,这一改动并非杰斐逊对洛克5政府论6的误记,而是有意为之。通过对这种改动的原因的探究,人们可以认识杰斐逊的自由观及其民主思想的独特之处。

关键词:托马斯#杰斐逊;自由主义;约翰#洛克;财产权;追求幸福的权利

中图分类号:D091.4文献标志码:A文章编号:1674-3334(2009)02-0005-03

一、导言

自由主义是一种意识形态或哲学,是以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。自由主义者追求保护个人自由发展的社会制度;主张以法律限制政府对权力的运用,保障自由贸易,发展市场经济;强调公开、透明的政治体制以及对少数人权利的保护。早期的自由主义者反对君权神授、世袭制、贵族制和国教制等封建制度。他们的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。然而,正如美国历史学家埃里克#方纳指出的那样,自由主义并不像人们想象的那么简单,或者说它很难用抽象的政治学概念来界定。它不是一个永久性的一承不变的思想,相反,它是一个复杂的、持续演变的思想,其发展的历史到现在也没有结束。甚至自由主义概念本身的界定至今也充满了争议和分歧,它的内涵因人因地而有所不同。因此,对于自由主义这个西方政治哲学的核心概念应采取历史的和辩证的方法来分析。本文试图用历史与理论相结合的方法,对托马斯#杰斐逊的自由主义思想做一些探讨,以期以小见大,起到抛砖引玉的作用。

二、杰斐逊自由主义思想的特色

作为18世纪美国自由主义杰出代表人物的托马斯#杰斐逊,其自由主义思想来源于英法的启蒙思想,特别是约翰#洛克的自由思想,这是毋庸置疑的。除此之外,杰斐逊在少年和青年时代首先接触的读物是古典作品,而且他一再表示阅读古典作品是他的最大兴趣,这种兴趣到老年时还很浓厚。古代希腊、罗马思想家在精神文明方面取得了很大成就:他们对于个人道德修养的重视、对于美的爱好、对于思想自由的重视及对于知识的热爱和追求、对于人的尊严的强调(当然是在自由人的范围内),都给杰斐逊以巨大的影响。苏格拉底追求真理的精神,霍勒斯充满生活艺术的田园诗,塔西陀的政治智慧,所有这些都给杰斐逊以启迪,甚至杰斐逊在文章写作的风格上也受到古典著作的极大影响。因此,杰斐逊既接受了17和18世纪英法先进思想的洗礼,又从古典文化中吸收了营养,博采众长,海纳百川。这使他不但在一帮保守主义者面前鹤立鸡群,而且也使他在其自由主义同伴(如詹姆斯#麦迪逊)中也显得出类拔萃。这一点在他起草的5独立宣言6的内容和笔调中得到了具体体现。

5独立宣言6旗帜鲜明地揭示了天赋人权、人民主权等自由主义原则。他写道:

我们认为下面的真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们所固有的不可转让的权利,其中有生命、自由及追求幸福的权利,为了保障这些权利,才在人们中间成立政府,而政府的正当权力则得自被统治者的同意;如果遇有

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2009年4月新乡学院学报(社会科学版)Apr.2009

第23卷第2期JOURNAL OF XINXIANG UNIVERSITY Vol.23No.2

X收稿日期:2009-01-02

作者简介:董海鹏(1985-),男,河南开封人,福建师范大学公共管理学院研究生,研究方向:中国共产党与当代中国民主政治建设。

任何形式的政府损害这一目的,人民就有权利改变或废除它,并且成立新的政府,,[1]

这段文字以其独特的风格和措辞在以下三个方面体现了杰斐逊自由主义思想的与众不同之处。

首先,它体现了杰斐逊自由主义思想中的平等精神。近代以来,平等原则似乎不被自由主义思想家所刻意强调。甚至托克维尔以降,自由主义思想家津津乐道的是平等的危害,平等与自由的矛盾。以至于在学术界有一种通行的说法:/自由主义是关于自由的学说,社会主义是关于平等的学说。0[2]古典自由主义者更是强调法律上、形式上的平等是唯一可以接受的平等,反对政府以任何方式实现社会平等和人的物质方面的平等。这是因为,他们认为人的自然禀赋互不相同,如果同样给予每个人自由发展的机会,人们的实际成就也就互不相同。这样,在权利平等与实际平等之间就会出现悖论:如果平等对待每一个人,给每个人平等的机会与权利,便会产生实际状况的不平等;而如果追求实际状况的平等,唯一可以采取的办法就是赋予人们不同的权利,以不同的方式对待人们。在这一点上,杰斐逊与当时美国大多数知识精英,甚至他亲密的政治伙伴)))詹姆斯#麦迪逊存在分歧。麦迪逊认为,人的能力是不平等的,所以人们靠自己的能力取得的财产也应该是不平等的,而且政府也应该保护因能力不平等而造成的财产上的不平等。杰斐逊反驳了麦迪逊的观点,提出了人的自然需求的平等的理论。他在给杜邦#得#尼摩尔的信中指出,尽管自然赋予个人的能力是不平等的,但是人的个人需要则是平等的,而且,能力的不平等所造成财产上的不平等是违反正义、违反道德的。杰斐逊当然反对平均主义,但他主张社会有责任把个人能力上的不平等导致财产上的不平等的原则,与个人的自然需求是平等的原则折中、调和起来。因此,用/追求幸福的权利0去替代洛克在5政府论6中所阐释的/财产权利0,并不是杰斐逊对洛克5政府论6原著的误记,而是因为,杰斐逊认为,追求幸福是每个人的天性,而非有产者的特权。在给麦迪逊的一封信中,杰斐逊指出专利权、版权的有效期最多不应超过19年。对此,美国著名作家、普利策奖得主韦尔斯(Garry Wills)在其5创建美国6(Inventing America)中指出:/杰斐逊深受苏格兰思想家哈奇森的历史主义的影响,不像洛克那样认为财产权是前社会、前政治的-自然权利.。0[3]韦尔斯还发现,在给法国大革命时5人权宣言6起草人的一封信中,杰斐逊建议将/财产权0从/不可转让的权利0的清单中拿出。在杰斐逊生活的时代,经济自由主义在欧美大陆风靡一时,其理论基础是以亚当#斯密为代表的英国古典政治经济学。经济自由主义的核心是契约自由、贸易自由、经营自由等,它论证了资本主义市场经济这一制度的/永恒0与/合理0。英国保守主义者埃德蒙#伯克和美国的联邦党人如亚历山大#汉密尔顿等都奉此为圭臬。毫无疑问,财产权是这一经济制度的基石,因而被洛克作为天赋之权而加以特别强调,以维护17世纪后期正在兴起的英国资产阶级的利益。对此,杰斐逊反其道而行之,他把追求幸福的权利看作是自然权利,而把财产权利排除在自然权利之外,这说明他所维护的不是中产阶级的财产权,而是包括没有财产的穷人在内的一切人追求幸福的权利。这就突破了洛克自然权利学说的局限性,而把人民的要求和渴望反映到自然权利学说中来,从而赋予了自然权利学说以浓厚的民主色彩,创造性地发展了自然权利学说。正如帕灵顿所认为的,它意味着杰斐逊/与洛克遗留给英国中等阶级的辉格主义财产理论彻底决裂0[4]。在杰斐逊看来,私有财产的目的在于使每个人都有基本的经济保障,从而使每个人能够不依附于他人,独立而平等地参与公共事务。也就是说,它为一个平等参与的良序社会而设立。在杰斐逊看来,如果把财产权提高到自然权利的地位,就会助长大财产所有者的气焰,使他们利用这个理论为自己的巧取豪夺、大发不义之财做辩护。例如汉密尔顿的政治哲学就是增进有产者利益与国家利益的一致性。杰斐逊认为,在一个自由的国家,虽然人们可以享受充分的自由,但是个人自由的无限膨胀必然导致社会经济上的不平等,最后必然出现贫富悬殊,一方面富人腰缠万贯,另一方面穷人身无一文。他深深感到,如果事情发展到这种田地,所谓民主也就失去了意义。有鉴于此,杰斐逊认为一个民主共和国必须用经济基础来支持民主。因此,他用/追求幸福的权利0来取代/财产权0,说明他最关心的是广大人民的幸福,而不是富人的财产。杰斐逊在18世纪90年代之所以与汉密尔顿的财政政策作坚决的斗争,就是为了打击大投机商人和银行家掠夺人民的行为。因此,伯纳德#马尧正确地指出,杰斐逊/试图0用社会平等原则去调和自由的个人主义原则。列欧那德#列维也有类似的评论,他写道:/其他人把自由和平等对立起来,好像二者之间存在着不可调和的矛盾。对于杰斐逊来说,自由和平等是互相补充的。0[5]这也就构成了杰斐逊与古典保守自由主义者的最大区别。

其次,5独立宣言6中的这段文字体现了杰斐逊自由主义思想中的人文主义精华。在人生观问题上,杰斐逊接受了伊壁鸠鲁的学说,并且承认自己/也是一个伊壁鸠鲁派0。伊壁鸠鲁相信/幸福是人生的目的0,但他心目中的幸福并不是/及时行乐0或纵欲,而是指身体上没有病痛,精神上没有烦恼。他认为只有身体健康、内心宁静)))/至善0,才是幸福的。在杰斐逊的时代,资本主义方兴未艾,拜金主义盛行,/理性经济人0概念的被推崇和被滥用导致社会生活和政治生活的庸俗化和保守化。总而言之,重物而轻人,世界本该有的崇高意义丧失了。杰斐逊之所以用/追求幸福的权利0去替代/财产权0是因为财产终究是物,而追求幸福的权利则人人有份,涉及的是人。杰斐逊在自然权利问题上重视/人0而轻视/物0,充分反映了他的人文主义精神。尤其难能可贵的是,杰斐逊在资本主义的早期阶段就看到了

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