文物2012年01期--清华简_耆夜_句解_黄怀信

清华简《耆夜（音舍）》记“武王八年”戡耆（黎）还归，在“文大（太）室”举行饮至礼的情景，既明《尚书》“西伯戡黎”的具体时间，又补文献相关典礼之阙，有重要的史料与研究价值。文中出现的五首诗皆有明确作者，是珍贵的周代诗歌，对研究《诗经》有重要参考价值；尤其是以《蟋蟀》诗与今本对读，可知今本经由后人改造，今本不仅整齐文句，改变内容，而且改易章节次第。这种现象，对于认识《诗经》及古籍流传有重要意义。本文拟在原考释的基础上对全篇再作逐句解读，以明其详。先录原文如下：

武王八年，征伐，大戡之。还，乃饮至于文大（太）室。毕公高为客，召公保奭

为夹，周公叔旦为主，辛公甲为立，作册

逸为东尚（堂）之客，吕上（尚）甫（父）命为

司政（正），监饮酒。王夜爵酬毕公，作歌一

终曰《乐乐旨酒》：“乐乐旨酒，宴以二公；

紝仁兄弟，庶民和同。方臧方武，穆穆克

邦；嘉爵速饮，后爵乃从。”

王夜爵酬周公，作歌一终曰《乘》：“乘既饬，人备（服）余不胄；士奋甲，

繄民之秀；方臧方武，克燮仇雠；嘉爵速

饮，后爵乃复。”

周公夜爵酬毕公，作歌一终曰《贔

贔》：“贔贔戎服，臧武赳赳。毖情（精）谋

猷，裕德乃救；王有旨酒，我忧以颫；既醉

又侑，明日勿稻。”

周公或夜爵酬王，作祝诵一终曰《明明上帝》：“明明上帝，临下之光，丕显来

格，歆厥禋明（盟），於……月又（有）盈缺，

岁有歇行。作兹祝诵，万寿亡疆。”

周公秉爵未饮，蟋蟀降于尚（堂），周公作歌一终曰《蟋蟀》：“蟋蟀在堂，役车

其行；今夫君子，不喜不乐；夫日□□，□

□□忘（荒）；毋已大乐，则终以康，康乐而

毋荒，是惟良士之方。蟋蟀在席，岁矞员

（云）莫；今夫君子，不喜不乐；日月其迈，

从朝及夕，毋已大康，则终以祚。康乐而毋

荒，是惟良士之惧。蟋蟀在舒，岁岁矞员

（云）□，□□□□，□□□□，□□□□□

□，□□□□。毋已大康，则终以惧。康乐

而毋荒，是惟良士之惧。”[1]

以下逐句解读：

“武王八年，征伐，大戡之。”按：此句言时间与背景。武王八年，即所谓“受命”之八年。《逸周书·文传》载：“文王受命之九年，时维莫春，在鄗，召太子发曰……”[2]说明当时文王尚在，武王人称太子发。此文为文王既崩、武王即位以后人所记，又因文、武二人同时受命，武王

清华简《耆夜》句解黄怀信（曲阜师范大学孔子研究所教授）

2012年·第1期

即位未改元，所以后人直接称武王八年。清华简《程寤》载：“王及大（太）子发并拜吉梦，受商命于皇上帝。”[3]是二人同时受命之证。《诗经·大雅·江汉》云“文武受命，召公维翰”，《尚书·洛诰》云“惟周公诞保文武受命”，亦均以受命为二人之事。而《程寤》载文王告太子发“惟商慼在周，周慼在商”，戒太子发“可（何）监非时，可（何）务非和，可（何）褢非文，可（何）保非道，可（何）爱非身，可（何）力非人”，说明自受命之初文王已将国事托付于太子。至戡耆之时文王更已老迈，该征伐必由太子发即武王亲自统帅，故后人归功于武王。“”为“耆”之本字，古音同。又作“黎”，亦以音借。伐之事虽武王亲为，而当时大君则为文王。文王为西伯，故《尚书·西伯戡黎》称“西伯既戡黎”。

“还，乃饮至于文大（太）室。”此句言事件与地点。饮至，出行归至后合群臣饮酒庆贺之礼，相当于庆功宴。文，谓文王。大室，谓太庙大室。《礼记·月令》：“天子居大庙大室，乘大路，驾黄，载黄旂，衣黄衣，服黄玉。”郑玄注：“大庙大室，中央室也。”[4]是“大室”为天子居住之所。因为是当时文王所居，所以后人称“文大室”。

“毕公高为客，召公保奭为夹，周公叔旦为主，辛公甲为立。”此句言主要出席者。客，宾，招待的对象。夹，读为“介”，辅宾者，今所谓主陪之类。主，谓主席者。立，疑当如字读，谓立席者。旧式宴席皆有立席者，即站立于席前，监督上菜并关照坐席者吃喝之人，关中民间旧有之。

“作策逸为东尚（堂）之客，吕上（尚）甫（父）命为司政（正），监饮酒。”此句言其他参与典礼者。作策逸，即《尚书·洛诰》之作册逸，王室之作册，掌作册书、祝告，逸为其名。东堂，谓大庙之东厢大堂。作策逸盖有功于戡耆，故亦受宾礼。司正，正宾主之礼者。

“王夜爵酬毕公，作歌一终曰《乐乐旨酒》。”此句言王给毕、召二公敬酒并作歌。王，承前“武王八年”指武王。“夜”读为“舍”，甚是，二字古音可通，犹“射”之读“厌”。《中庸》引《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。”《左传·桓公二年》：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也。”杜注训为“置爵”[5]，则“舍”又借位“设”。《说文》：“设，施陈也。”设爵，谓专置一爵。酬，给客人敬酒。王为主人，故酬。据上下文，“酬毕公”下当有“召公”二字，简书盖脱。一终，犹一曲、一首。

“乐乐旨酒，宴以二公；紝仁兄弟，庶民和同。方臧方武，穆穆克邦；嘉爵速饮，后爵乃从。”此诗主要赞颂二公。乐乐，欢乐貌。旨，甘甜。二公，谓毕公、召公。紝，借为“恁”。恁仁，诚信仁爱，原考释甚是。紝仁兄弟，犹言兄弟紝仁。和同，和谐团结。方，正也。《诗·大雅·行苇》云：“方苞方体。”《小雅·北山》云：“鲜我方将，旅力方刚。”臧，借位“壮”，健壮。武，勇武。方臧方武，言正值健壮勇武。穆穆，盛美之貌。克，胜也。克邦，盖指戡耆。“嘉爵速饮，后爵乃从”，劝酒之辞。言“宴以二公”“紝仁兄弟”，则“王”必武王。下文云“蟋蟀在席，岁矞员（云）莫”，知当时已值年终岁末。文王崩于次年暮春以后，相去仅数月，而武王已经在位。

“王夜爵酬周公，作歌一终曰《乘》。”此句言武王给周公敬酒并作歌。“夜爵”同前。

“乘既饬，人备（服）余不胄。士奋甲，繄民之秀；方臧方武，克燮仇雠；嘉爵速饮，后爵乃复。”此诗主要描述戡耆之役。乘，轻车，战士所乘。饬，整饬、修治。人，指战士，车卒。备，读为服，古音同，穿戴。余不胄，疑当作“甲胄”，“余不”或有误。《尚书·说命中》云：“惟甲胄起戎。”《费誓》云：“善敹乃甲胄。”

士，盖指步卒，“”字或误。奋，举起。甲非奋物，疑当作“戈”，涉前“甲士”而误。《尚书·牧誓》云“称尔戈”，“称”亦举义。繄，为也。秀，谓优秀、出众者。方臧方武，同前诗。克，胜也。燮，疑当读为“袭”，音相转。仇雠，亦指。复，再也。嘉，美也。“嘉爵速饮，后爵乃复”，劝酒之辞。

“周公夜爵酬毕公，作歌一终曰《贔贔》。”此句言周公给毕公敬酒并作歌。“夜爵”同前。