生命的轨迹

《生命的轨迹》读书心得

心理学的法则告诉我们说，若是无法察觉内在的情境，它们就会投射出来变成外在的命运，也就是说，一个人若是无法觉知到内在的冲突，那么外在世界就会逼不得已将那份冲突“演示”出来，而且会撕裂成两极对立的情况。——荣格

首先介绍这本书的作者：史蒂芬·阿若优（stephen Arroyo），拥有心理学硕士学位，长年于美国加州从事婚姻及家族关系咨商，同时在三所大学里教授占星学和各种治疗方法，被占星学界视为人本主义现代占星学的先驱。他的著作在世界各地都极为畅销，已经被翻译成九国语言。

其次简单介绍本书的内容：本书提供了一整套奠基于荣格心理学和东方哲学的深度占星方法，目的在于帮助读者运用占星学来认识个体在宇宙中的生命轨迹，从而达成个人的转化，并促进灵性与心理上的成长。这种崭新的占星途径与传统预测导向的占星学截然不同，它是奠基于业力法则和自我转化驱力之上的，特别强调土星、天王星、海王星与冥王星在转化业力上的重要性，而且把所有的占星技巧都用于促进个人成长的面向上。

作者在占星学领域具有深刻的洞见和丰富的咨商经验，其对占星学、心理学与东方哲学的整合，反映出一种深层的包容力与统合力。在处理复杂概念时，他的清晰度和简朴风格使得初学者也能从中体认到星象诠释的心理学背景。凡是对自我认识和灵性成长有兴趣的读者，一定能从本书中获得中肯而实用的建议。

业力的概念本是奠基于两极现象之上的，宇宙借着这个律法才能维持平衡。这种平衡状态并不是一种惯性，而是不断地在动、在变化中的平衡性。这个概念之中有一种假设，那就是个人的“灵魂”里面有一种因力，会逐渐形成一种“果”，而引发这个过程的本能就是“意志”。这整个因力现象的结构便是所谓的“欲望”，欲望可以看成是用意志力来引导个人的能量，然后将某种冲动或想法示现出来。

业力法则最粗浅的表现层次便是《圣经》格言所说的：以牙还牙，以眼还眼。我们绝不能忽视欲望的力量，因为它就是引发业力的最深驱力，然而只有小我才有欲望，我们最核心的自性或本体并没有任何欲望，它与万物本是一体的。业力法则基本上要告诉我们的就是：“你终将尝到你欲望的后果。”不过当然只有在经验到这些后果时，我们才会明白自己欲望的支脉是什么。

在许多心灵导师的著作与教诲之中，都可以发现对业力法则的本质以及运作上的洞见，这些导师大部分来自东方世界，因此他们的教诲多半根植于佛教或印度教。帕拉玛韩撒-尤伽南达可以说是第一位到西方世界弘法的东方大师，他写过一本优美而富启发性的传记《一位瑜伽士的自传》，以下是从其中摘录出来的一段话：

命运、业力与定数——不论你怎么称呼它——指的就是一种正义法则，它决定了我们的种族、我们的肉体结构以及心智与情绪的特质。我们必须认清的是我们很难逃脱这些基本模式，不过我们还是可以学习如何去顺应它，而此处就必须用到意志力了。我们在有限的理解之下仍然有选择和辨认的自由，因此若是能正确地行使我们的选择权，

悟性自然会增长。一旦做了选择，人就必须接纳他的选择所带来的后果，然后继续运作下去。

一个孩子诞生那一天的时辰，便是天体射线与他个人的业力交织出数学上的一致性的时刻。他的个人星盘是一个深富挑战性的图像，里面呈现了他无法更改的历史以及未来可能发生的结果。只有那些具有直观智慧的人才能正确地诠释个人本命盘，但很少有人具备这种智慧。

偶尔我会要求某些占星家根据星盘择出我最艰困的时段，不过最终我还是能达成自己所设定的任务，但是在那些时段里，许多艰困的挑战仍然会伴随着我的成就一同出现。对神圣护持力的信心以及正确地运用上天赋予人的意志力，往往能帮助我克服所有的障碍，因此我的罪业终究获得了宽释。

印度有一种古老的传统把业力法则分析得很深入，它将业力分成了三种类型。“定业”乃是一个人在此生一定会面临的定数、命运或业力。这种基本的业力模式是无法更改的，因此人只能在此生面对这些经验模式。不过据说透过灵修、心灵导师的帮助或者靠着上主的恩赐，也许可以把特别重的业所造成的影响降低，如同把“刀伤”变成“针刺”一般。

以一般粗钝肉身示现的你，将一次又一次地转世，直到你证悟了自己的“真我”为止。但是你的心却只会诞生一次，死亡一次；若是以这个角度来看，你是不落入轮回的。你的粗钝肉身一直在改变，但你的心却始终如一，没有任何改变。一切的印象都储存于此心之中。

这些印象将会在后续的转世中被耗尽或完全抵消。你将会诞生为女人、男人、穷人、富人、聪明人或愚笨的人，拥有了这些丰富的经验，才能帮你转化所有的二元对立形式。

我想任何一个熟悉占星学的精确度与有效性的人，都无法否认本命盘确实能揭露一个人的主要生命模式：潜能、才华、执著的焦点、难题以及主要的心智特质。若是能接受这个观点，那么本命盘很显然透露出了一个人现世定业的蓝图或x光片。我在我的著作《占星、心理学与四元素》里面，曾详细说明星盘可以视为一个人的能量模式的蓝图，而这些能量会同时在各个次元里显现出来：身体、心智、情绪及灵性次元，同时也跟地、水、火、风四大元素有关。然而“藏业”却不显不在本命盘里，因为它们不会完全分发给这一世。同样的，今生所造之业也不会显示出来，因为我们似乎还保有某种程度的自由意志，即使很有限，但还是能决定我们在这一世将造作出什么样的业。虽然真相就是如此，可我并不想让读者留下“一切都是命定”的印象，好像我们对自己的业力是束手无策的，无法以正确的方式来改变我们的人生。其实情况恰好相反，虽然本命盘显示出了我们的业力，并因而阻碍了我们的自由，造成了我们的束缚，但本命盘仍然可以让我们认清生命的哪个领域需要被转化，或者我们目前的表达模式有哪些需要改变。就像艾德格‘凯西在他的灵命解读中所说的“心即是建构者”，我们的心驻留在何处，我们就会变成什么样子。如果我们能以细腻的方式改变自己的态度及思维模式，或者经常能借由静坐来联结高层意识，不只是拥有并且能活出生命力，那么或许就可以从束缚

中解脱出来，和宇宙的律动调成一致。如同20世纪最伟大的占星学家丹恩．鲁依尔所强调的，发生在人身上的事件本身，远不及人对事件的反应来得重要。这句话总结了我们在面对业力时的心灵与心理发展的可能性。换句话说，我们对经验所抱持的态度才是最关键的要素。我们的态度本身就能决定在面对困境时将会受苦，或者将学会生命要教给我们的功课。

自我认识与自我了悟乃是证人神性的必要前奏，但是在前面的阶段里，一个追寻真理或追求更高形式的占星学的学生，经常会因为洞察到自己的诸多负面特质、情绪及习惯模式而感到挫败。当一个人发展到这个阶段时，身为他的辅导者或引领者的占星师或其他角色，就势必得付出更多的关怀了。咨商者此刻应该为对方详加解释：门只要打开一道小小的缝，就会有一束光射进黑暗的屋子里，这时空气中所有的尘埃和脏东西都会显现出来。换句话说，当你在自我认识的道路上跨出第一步时——也许是占星学或其他能带来启发的方式——你很快就会发展出一种对自己、对命运以及对本命盘的负面态度。同时我们还要进一步地说明，当那道光变得越来越明亮时，做学生的就更容易察觉自己的缺点、弱点或负面特质，但那份觉知是应该被欣然接受的，因为它显示出了更深的自我认识与更明确的发展阶段。辅导者应该鼓励学生善用这份洞见来采取富有建设性的行动，从而转化个人的人生，不再为自己的恐惧和焦虑找借口。同时老师还要更进一步地为学生们指出，当自我认识的程度提升时，业力往往会显现于更精微的次元。因为她或他现在已经敞开心门来认识自己，于是就不再需要