汤显祖与《牡丹亭》

主体第二层次21-39出 主体第二层次21-39出 21
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第三十二出《冥誓》 第三十二出《冥誓》 丽娘让柳梦梅盟誓娶自己为妻，然后说出真相，嘱其发掘 坟墓让自己回生。戏剧冲突指向另一个高潮———回生。 第三十三出《秘议》 第三十三出《秘议》柳梦梅找石道姑商议让丽娘回生的事情。这一出石道姑对 柳梦梅说:“大明律: 开棺见尸，不分首从皆斩哩。”“只怕事发之时怎处?” 使冲突的核心由丽娘转移到了柳梦梅身上。丽娘所承担的以情反理的任务大 部分完成。 第三十四出《诇药》 第三十四出《诇药》因丽娘回生需要安魂汤，石道姑向陈最良买药，为回生做准 备。 第三十五出《回生》 第三十五出《回生》石道姑与其侄癞头鼋、柳梦梅挖开坟墓，救活小姐。至此， 主要情节线索发展完成。 第三十六出《婚走》 第三十六出《婚走》陈最良约柳梦梅明日去给小姐上坟，众人害怕事发，石道姑 劝小姐曲成亲事，夤夜去临安。主副两条线索自此开始向一处汇集。 第三十七出《骇变》 第三十七出《骇变》陈最良以为小姐坟被劫，要赶往淮扬告知杜老先生。陈最良 一线也向中心靠拢。 三十九出《如杭》 第 三十九出《如杭》杜、柳到了杭州，柳梦梅去赴考。 以上21-39为主体的第二个层次，表现死而复生，杜、柳二人为主角。主题是人 情、人性是可以沟通幽冥、超越生死的，是不可遏制、不可战胜的。
主体第三层次40-53出 主体第三层次40-53出 40
第四十出《仆侦》郭驼离家到南安府寻找柳梦梅，听癞头鼋说了柳梦梅 第四十出《仆侦》 的经历，决定去临安寻主人。 第四十一出《耽试》柳梦梅赶考失期，因认识考官苗舜宾被收考。因淮 第四十一出《耽试 扬危急，朝廷命杜宝前去迎敌，暂停科举放榜。这为后文柳梦梅前去 寻找丈人被抓埋下伏笔。 第四十四出《急难》因放榜之期尚远，丽娘求柳梦梅去淮扬打听爹娘消 第四十四出《急难 息。柳梦梅与杜宝两人的矛盾冲突即将产生。 第四十八出《遇母》 第四十八出《遇母》杜夫人与春香来到杭州，与丽娘相遇相认。 第四十九出《淮泊》 第四十九出《淮泊》柳梦梅来了淮城，天晚投宿。 第五十出《闹宴》 第五十出《闹宴》杜宝退贼，举行太平宴，令人将前来认亲的柳梦梅拿 下，递解到临安。杜宝回朝升任同平章军国大事。戏剧线索一步步收 拢。 第五十一出《榜下》陈最良封为黄门奏事官，柳梦梅中状元。 第五十一出《榜下 第五十二出《索元》 第五十二出《索元》军校们找不到状元，碰到老驼，一起去寻找。 第五十三出《硬拷》 第五十三出《硬拷》杜宝认定他是劫坟贼，命人吊打。老驼听到柳梦梅 叫冤，带人入门找到柳梦梅。苗舜宾带登科录救下柳梦梅。 以上40-53是主体的第三个层次，表现翁婿冲突，这个冲突一直到终场都 未解决
收束部分54-55出
第五十四出《闻喜》 第五十四出 《 闻喜 》 军校向丽娘报喜，虽然柳生中 了状元，但因杜父不认，皇帝令三人驾前勘对。 第五十五出《圆驾》 第五十五出 《 圆驾 》 这一段又是一个高潮，杜宝与 女儿、女婿之间的矛盾激化。虽然是大团圆的结 局，但一波三折。杜宝先认为女儿是花妖狐媚假 托而成。杜夫人来到，杜宝不信夫人还活着，也 说是妖鬼。后来皇帝通过照胆镜确定丽娘有影子， 是人非鬼。皇帝又责问丽娘自媒自婚，丽娘坦言 受了柳梦梅再活之恩。杜宝与夫人相认，但仍不 认丽娘。圣旨命父女夫妻相认，归第成亲，杜宝 与柳梦梅均不相认。杜宝让女儿离开柳梦梅，丽 娘不肯，见女儿哭倒，杜宝心软。最后圣旨颁下， 柳生不依，韩子才再次传旨，勉强团圆。
• 从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总为情”， “人生而有情”，“情”与生俱来并始终伴随着生命的进程。而且万 物之情，各有其志，各有其秉性和追求。“思欢怒愁”等表象、感伤 宣泄等渠道，都是情感流程中的不同环节。世间之事，非理所能尽释， 但一定都伴随着情感旋律的抑扬。 • 从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是 至情的演绎。汤显祖在该剧《题词》中说：“情不知所起，一往而深。 生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之 至也。” • 从途径上看，最有效的至情感悟方式是借戏剧之道来表达。戏 剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变”， 使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者从冷漠无 情与麻木不仁的状态中调整过来，“无情者可使有情，无声者可使有 声……人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平”。人们最终在至 情的感召下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好人间。
汤显祖与《牡丹亭》
汤显祖与《牡丹亭》
一、 作者简介 二、《牡丹亭》的故事来源 三、《牡丹亭》的结构 四、《牡丹亭》的主题 五、《牡丹亭》的人物 六、《牡丹亭》的艺术特色及局限
汤显祖简介
一、所处时代背景 • 汤显祖（1550-1616）江西临川人，一生经历嘉靖、隆庆、万历三个 时代，那正是朝廷腐败、社会动荡的明代中晚期。（表现在皇帝、朝 中、边关） • 在社会思想上，明王朝为了巩固其封建统治，将程朱理学作为官方正 统思想，并以理学取士。然而，理学发展到这个时期已日趋教条、僵 化，严重地束缚了人们的思想。同时，社会上假道学家的出现及理学 崇尚务虚，鄙视务实的特质使理学受到怀疑。于是到明代中期, 出现 了一股怀疑程朱理学的思潮。人们逐渐形成新的观念。 二、人生经历：仕途坎坷 • 汤显祖出身于书香门第，他聪慧好学，从小就希望通过读圣贤书，走 科举之路光宗耀祖，但是在21岁中了举人后，他在进士科考中屡考虑 败，他先后四次赴京会试均未中进士，受挫十载，直到万历十一年 （1583）才以第三甲第211位的排名中了进士。万历二十六年（1598） 长期屈沉下僚的汤显祖毅然辞官，归隐于临川玉茗堂中，于百感交集 之中，创作了《牡丹亭》（1598）、《南柯记》（1600）、《邯郸记》 （1601），连同以前所写的《紫钗记》在内，合称为“临川四梦”或 “玉茗堂四梦”，并在剧作中完整展示了他的“至情”论。 三、至情论 • 影响其思想的三个人：罗汝芳、李贽、达观和尚 至情论三个表现方面
第十三出《诀谒》 第十三出《诀谒》柳梦梅对老园公郭驼说要外出干谒，男主人公一线有 向丽娘一线靠拢。 第十四出《写真》 第十四出《写真》一方面表现丽娘对青春的留恋，一方面为《拾画》作 了铺垫，为男女主人公两条活动线索真正合一作了准备。 第十六出《诘病》 第十六出《诘病》春香将小姐的病因告诉夫人，老爷却认为是触污了柳 精，请陈最良诊脉。 第十七出《道觋》 第十七出《道觋》石道姑出场，介绍了自己奇特的生平。杜府来人请她 去为杜小姐祈禳。 第十八出《诊祟》 第十八出《诊祟》陈最良为丽娘诊脉，道姑为丽娘禳解。陈最良推算说 要捱过中秋才能好。此出显示丽娘情况堪忧。 第二十出《闹殇》 第二十出《闹殇》丽娘死前叮嘱春香将春容放入紫檀匣儿，藏在太湖石 底，期待有一天能被有情人捡到。因金人入侵，杜宝奉旨镇守淮扬， 即日起程。因来不及送女儿回乡安葬，建梅花庵观，命石道姑和陈最 良看守。这一来为杜柳二人相逢制造了机会; 二来杜宝与金人入侵一 线联系起来。 以上7-20为主体的第一个层次，主角是杜丽娘，表现她的自生而死。主 要冲突为封建礼教与人情、人性的矛盾。
开端
1-6出，散点 介绍人物
第一层次
由生到死 7—20 出
《牡丹亭》 牡丹亭》 1-55出 55出
主体
7-53出 ，又 分三部分
第二层次
唤死回生21— 39 出
结束
54-55出，收 结全部人物
第三层次
翁婿冲突40— 53 出
第一出《标目》 第一出《标目》由副末开场介绍了剧情大意。 第二出《言怀》 第二出《言怀》男主人公岭南秀才柳梦梅出场，说半月之前做了一梦， 梅树下一美人，说遇到她方有姻缘之份，发迹之期。 第三出《训女》 第三出《训女》杜丽娘一家出场。父亲杜宝是南安太守，母亲甄氏，丽 娘是独生女。这一出向读者传达了一个信息: 杜家家教甚严，对女儿 管束极严格。为了让女儿知书知礼，决定给她请一个老成的先生教书。 第四出《腐叹》 第四出《腐叹》失馆儒生陈最良，去杜府应征教书先生。此戏剧动作使 得陈最良一线向中心人物丽娘移动。 第五出《延师》 第五出《延师》陈最良做了丽娘的老师，杜宝令习《诗经》。陈最良这 条动作线确定与主线联结起来。 第六出《怅眺》 第六出《怅眺》柳梦梅的朋友韩子才劝他外出干谒，又告之钦差识宝中 郎苗舜宾要去香山奥多宝寺中鉴宝，约好前去。外出干谒是个必不可 少的情节，只有柳梦梅外出打秋风，离开岭南，才有可能与身在南安 府的女主人公相遇。 以上六出散点介绍全部人物。
开端 1—6出
20出 主体第一层次 7―20出
第七出《闺塾》 第七出《闺塾》陈最良讲解《诗经•关雎》。春香告诉丽娘府中有个花明 柳绿的大花园，并且告诉了丽娘。 第八出《劝农》 第八出《劝农》杜宝下乡劝农。此出戏的作用，一来是说明杜宝是个清 官，二来是为小姐游园创造机会。 第九出《肃苑》春香对陈最良说因讲解“窈窕淑女，君子好逑”，小姐 第九出《肃苑》 动了情肠，决定去游园。这一举动引发了一个戏剧高潮动作即惊梦。 第十出《惊梦》 第十出《惊梦》写丽娘游园，被园中景致唤起春情。回房后感慨自己青 春虚掷，做梦与一青年书生温存。但美梦被母亲惊醒。戏剧冲突渐趋 明朗: 情感欲望的活跃与现实环境的封闭冷酷令丽娘痛苦，但女主人 公反抗的力量也渐趋明显。这出戏是自生而死的序幕。 第十一出《慈戒》 第十一出《慈戒》因情思无聊，丽娘独眠香阁，老夫人责骂春香引小姐 去花园。可见“理”的一方戒备很严格。 第十二出《寻梦》 第十二出《寻梦》丽娘独自去花园重温旧梦，但失望而归。她看到梅树 而心生死后葬于树下的念头。接下来她发出“这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天， 守的个梅根相见”的呼喊。戏剧冲突在此已然明了。这出戏是自生而 死一线的正式开端。
《牡丹亭》故事来源 牡丹亭》
故事来源 •据汤显祖自己说，《牡丹亭》一剧“传太守事者，仿佛 晋武都守李仲文、广州太守冯孝将儿女事，予稍为更而演 之”。但其真正蓝本，应该是《杜丽娘幕色还魂》话本。 •话本原是两个太守、一双儿女，门当户对，终偕连理的 戏剧框架。汤显祖将男主人公的社会地位下移为穷秀才身 份，就连科考的盘缠都要他人资助。话本中的双方父母既 属同级，承认儿女婚姻何等爽快；而剧中的杜大人要认可 女婿则比登天还难。话本中正反两方面冲突阵营十分单薄， 剧本则增添了陈最良、花神、判官等一系列新的角色，从 而使冲突的构建更为丰厚完整。话本窘迫仓促地讲完一个 言情故事，剧本则舒缓从容地演述出一幕幕如诗如画的抒 情场面。
第二十一出《谒遇》 第二十一出《谒遇》钦差苗舜宾寺中祭宝，柳梦梅求见，得其资助上京 路费。这出戏点出了苗舜宾与柳梦梅的关系，为后文科考迟到受照顾 做张本，也为男主人一线向女主人一线移动起了推动作用。 第二十二出《旅寄》 第二十二出《旅寄》柳梦梅路过南安病倒，被陈最良搭救，让他住进梅 花观养病。男女两线相交终于要成为现实了。 第二十三出《冥判》 第二十三出《冥判》丽娘在阴间向判官表明自己因梦慕色而亡。判官放 丽娘出枉死城中，并让花神保护她的肉身，此出丽娘迈出了自死而生 的第一步。 第二十四出《拾画》 第二十四出《拾画》柳梦梅游园拾到了丽娘的春容，误当成观音像供奉。 男女相遇由春容牵线。 第二十五出《忆女》 第二十五出《忆女》丽娘死了三年，杜母与春香在其生辰之日祭奠。 第二十六出《玩真》 第二十六出《玩真》柳梦梅瞻礼观音像，认出是人间女子，对画膜拜。 第二十七出《魂游》 第二十七出《魂游》丽娘魂游杜府，听到有人在叫“俺的姐姐呵! 俺的美 人呵!”心中惊疑而现身梅花观。 第二十八出《幽媾》 第二十八出《幽媾》柳梦梅在屋内拈香拜画，丽娘鬼魂敲门，柳梦梅以 为是邻女，二人完其前梦。至此，男女两条线索真正重合了。 第二十九出《旁疑》 第二十九出《旁疑》石道姑因听到柳梦梅屋内有女人声息，怀疑游方小 道姑在与柳梦梅说话。这里透露出柳杜二人幽会消息泄露，马上会起 波折。 第三十出《欢挠》 第三十出《欢挠》柳、杜幽会，石道姑与小道姑来查看，丽娘藏到画后。 第三十一出《缮备》 第三十一出《缮备》杜宝一方 的情况。