《渔父》ppt课件

其一，文题是“ 渔父”； 其二，渔父是一个懂得与世 推移，随遇而安的隐士。他 看透了尘世的纷纷扰扰，在 随性自适中保持自我人格的 节操。他的形象令人仰慕。
课堂讨论
为什么要以“渔父”为题？
①线索作用，本文由三次对话构成，都 是渔父主动发问，他的问话贯穿了全文。
②对比、衬托作用，两者的形象特征与 处世态度明显对立。
课堂讨论
结合人物语言分析概括屈原和渔父的形 象特征以及他的处世态度。 屈原和渔父谁是主角？
为什么要以“渔父”为题？
文章通过何种手法把作者自己内心的矛 盾和挣扎生动地表现了出来？
屈原：
举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。
昂扬、傲然之气，一种隐隐的豪迈之感，同时还包含着一种 执着无怨无悔的决绝。 不随波逐流，不苟合；显示了他的 与众不同，特立独行。
屈原道：普天下都混浊，只有我还清白；所有 人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。
阅读理解
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 何故深思高举，自令放为？
渔父道：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物， 而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混 浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了， 你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深 远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐 呢？
渔父
课文导入
生与死并不重要，重 要的是生与死的价值。
让我们来看看屈原 是如何选择的？
清代陈洪绶《屈子行吟图》
知识简介
屈原(约前340年～约前278年)，战 国时期楚国诗人、政治家，“楚辞体” 创始人。屈原曾任楚国左徒、三闾大 夫等职，主张授贤任能，彰明法度， 改良内政，联齐抗秦。起初他颇受楚 怀王信任，但怀王听信谗言，怒疏屈 原，流放汉北。顷襄王即位后，屈原 继续受到迫害，被放逐到江南。公元 前278年，秦灭楚，屈原虽有心报国， 却无力回天，只得以死明志，于同年 五月五日投汨罗江自杀。
第一部分：屈原开始露面。文章交待了故事的背景、环 境以及主人公的特定情况。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容 枯槁。
屈原心事重重，边走边念念有词。文中以“颜色憔悴， 形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销 骨立的外在形象。
阅读理解
第二部分：文章主体。渔父出现，开始了与屈原的问答。 子非三闾大夫与？何故至于斯？
阅读理解
开头写屈原，结尾写渔父，都着墨 不多而十分传神；中间采用对话体，多 用比喻、反问，生动、形象而又富于哲 理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯 有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品 采用问答体，与后来的汉赋的写法已比 较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓 宇 于 楚 辞 ” （ 刘 勰 《 文 心 雕 龙 ·诠 赋》），在文体演变史上，《渔父》无 疑是有着不可忽视的重要地位。
有的人活着，他已 经死了。有的人死了， 他还活着。
——臧克家《有的 人》
课堂小结
屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生命强者； 具有宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。
渔父是一个高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具 有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作 者还刻画出他不愠不怒、不强人所难的心平气和的超然姿态。
渔父：
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥 而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？
弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分？还不 如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。
“莞尔而笑”，唱起《沧浪歌》，“鼓枻而去”
屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超 然姿态心平气和地与屈原分一个忍辱而活。结合相关 资料谈谈他们为什么会有如此不同的生命抉择。
司马迁为李陵辩护，得罪皇上，被处以 宫刑。司马迁隐忍苟活，最终完成《史 记》。后人曰：“草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
﹁史记﹂书影
写作训练
写一篇短文，举例说明对下面这句话的理解。
他是一位远离尘嚣的隐者形象。 如果给渔父画一幅肖像，那他是
具有与世推移、随遇而安、明 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
哲保身、知天达命的处世态度。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 他撑着渔船远远地离我们而去。
课堂讨论
屈原和渔父谁是主角？
观点一：屈原是主角
观点二：渔父是主角
面对社会的黑暗，屈原始 终坚守着高洁的人格精神，宁 愿舍弃生命，也不与污浊的尘 世同流合污。写渔父是为了衬 托屈原，两个人物形成了鲜明 的对比，以此来凸现屈原崇高 的人格。
知识简介
屈原：他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，杰出 的政治家。他的作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思 想。 他开创了新诗体——“楚辞”，《离骚》为代表， 被后人称为“骚体”(是屈原在楚国民歌的基础上所创造 的一种抒情韵文，以《离骚》为代表，一般篇幅较长， 句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。 ), 与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于 人们对屈原的纪念。1953年，屈原被列为世界“四大文 化名人”之一，受到全世界人民的隆重纪念。 因政治 理想破灭，自沉汩罗。那声巨响仿佛还响彻在我们的耳 边，究竟是怎样的信念使他坚定地一跃呢？
吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察 察，受／物之汶汶者乎?宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安 能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎?
表现出一种激愤之情，为了坚持理想牺牲生命也再所不惜。
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者， 是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的 形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
第三部分：笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的回答，渔 父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮” 的歌，“鼓枻而去”。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可 以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
这部分对渔父的描写十分传神 。屈原不听他的忠告，他不 愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分 道扬镳。
课堂讨论
文章通过何种手法把作者自己内心的矛 盾和挣扎生动地表现了出来？
采取设为问答的方式，表现自己矛盾的心态。 渔父洒落超脱，全身远害； 屈原坚守信念，宁为玉碎。 两个鲜明的形象，两种鲜明的人生态度
课堂讨论
你怎么看待屈原与渔父这两种人生态度。 （欣赏哪种？）仁者见仁，智者见智。请 大家拿出纸和笔，组织好自己的语言准备 发言 。
阅读理解
父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯 槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？
屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱， 面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问 道：,你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般 模样？
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
一问屈原的身份。显然渔父认出了屈原。第二问才是重点。由 此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此的思想交锋。
举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒。 屈原说明自己被流放的原因：自己 与众不同，独来独往，不苟合，不妥 协。由此引出渔父进一步的议论。
阅读理解
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥 而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾 ？何故深思高举， 自令放为？
三个反问句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、 远害全身的自我保护道路。
吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之 白，而蒙世俗之尘埃乎？”
两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想， 洁身自好，决不同流合污的态度。
阅读理解
阅读理解
屈原曰：,吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能 以身之察察，受物之汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹 中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
屈原道：我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上 的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。 怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？ 我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内， 却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？
阅读理解
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以 濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。
渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道： （湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上 的）碧波混浊，可以洗我的双足。就这样唱着歌 远去，不再与屈原说什么了。
阅读理解
这是一篇散文，但充满诗歌意蕴；这是一段对话，却饱 含人间沧桑。全文可以分为头、腹、尾三个部分。
文章采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表 现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
课后作业
完成《练习册》中相关语 言训练题。
屈原故乡湖北秭归的屈原祠