中国古代文学史二选择题及答案

中国古代文学史二选择题及答案

□宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是×. 姚铉√. 柳开×. 穆修×. 欧阳修

□宋代文学创作开风气之先的作家是

×. 柳开×. 欧阳修√. 王禹偁×. 苏轼

□前人说“元之独开有宋风气”，“元之”是指

×. 王安石×. 王令√. 王禹偁×. 石介

□欧阳修散文的主要风格是

×. 汪洋恣肆×. 雄健峻刻×. 古雅平正√. 平易纡曲

□梅尧臣诗歌的主要风格是

√. 平淡浑厚×. 平易流畅×. 奔放豪健×. 生新瘦硬

□苏舜钦诗歌的主要风格是

×. 平淡浑厚×. 平易流畅√. 奔放豪健×. 生新瘦硬

□王安石散文的主要风格是

×. 汪洋恣肆√. 雄健峻刻×. 古雅平正×. 平易纡曲

□对苏洵散文风格影响最大的作品是

×. 《庄子》√. 《战国策》×. 《国语》×. 《史记》

□批评宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的作家是

×. 欧阳修×. 苏轼√. 严羽×. 陆游

□具有“无意不可入，无事不可言”的词作风格的作家是

×. 柳永√. 苏轼×. 周邦彦×. 辛弃疾

□陈师道评价苏词的风格是

√. 以诗为词×. 句逗不葺之×. 自是曲中缚不住者×. 不喜剪裁以就音律

□黄庭坚诗歌的主要风格是

×. 平淡浑厚×. 平易流畅×. 奔放豪健√. 生新瘦硬

□被黄庭坚称“闭门觅句”的诗人是

×. 秦观×. 吕本中×. 陈与义√. 陈师道

□编列《江西宗派图》的作家是

×. 黄庭坚√. 吕本中×. 陈师道×. 陈与义

□方回称江西诗派“三宗”是指黄庭坚、陈师道与

×. 苏轼×. 秦观×. 吕本中√. 陈与义

□被周济称为擅长“将身世之感，打并入艳情”的词人是

×. 晏殊×. 晏几道√. 秦观×. 李清照

□词作风格浑成的作者是

×. 秦观×. 李清照×. 贺铸√. 周邦彦

□被后人称为“正宗”、“集大成”的词人是

×. 秦观×. 李清照√. 周邦彦×. 姜夔

□提出“词别是一家”的作家是

√. 李清照×. 周邦×. 辛弃疾×. 姜夔

□张孝祥的号是

×. 六一居士（欧阳修）×. 易安居（李清照）√. 于湖居士（张孝祥）×. 石湖居士（范成大）

□诚斋体诗显示出杨万里怎样的特点？

×. 关怀国事√. 胸襟透脱×. 风格平淡×. 语言雅正

□范成大的号是

×. 六一居士×. 易安居×. 于湖居士√. 石湖居士

□组诗《四时田园杂兴》的作者是

√. 范成大×. 杨万里×. 陆游×. 尤袤

□提倡“道者文之根本，文者道之枝叶”的作家是

×. 柳开×. 欧阳×. 叶适√. 朱熹

□陆放翁自号放翁时，正任职于

×. 临安√. 四川×. 福建×. 山阴

□清代赵翼评价其作品“言恢复者十之五六”的作家是

×. 范成大√. 陆游×. 辛弃疾×. 陈亮

□《老学庵笔记》的作者是

√. 陆游×. 朱熹×. 叶适×. 范成大

□最先使用“笔记”这一名称的作家是√. 宋祁×. 苏轼×. 陆游×. 严羽

□淳熙十五年，与辛弃疾鹅湖之会相互唱和的作家是

×. 陆游×. 范成大√. 陈亮×. 刘过

□被后人称为“气魄极雄大，意境却极沉郁”

的词集是

√. 《稼轩词》×. 《龙川词》×. 《龙州词》×. 《芦川词》

□南宋后期，江湖诗人成就较著的有戴复古和

×. 徐照×. 徐×. 赵师秀√. 刘克庄

□词句“如野云孤飞，去留无迹”的词人是

√. 姜夔×. 吴文英×. 王沂孙×. 张炎

□元曲在元代被称作

×. 新诗×. 新词×. 新曲√. 新乐府

□元代中期杂剧演出的中心由大都转移到了

×. 南京√. 杭州×. 温州×. 苏州

□关汉卿历史剧的代表作是

×. 《梧桐雨》×. 《汉宫秋》×. 《赵氏孤儿》√. 《单刀会》

□《墙头马上》的作者是

×. 马致远√. 白朴×. 郑光祖×. 石君宝

□《青衫泪》的作者是

√. 马致远×. 白朴×. 郑光祖×. 石君宝

□《王粲登楼》的作者是

×. 马致远×. 白朴√. 郑光祖×. 石君宝

□《秋胡戏妻》的作者是

×. 白朴×. 马致远×. 郑光祖√. 石君宝

□与《张生煮海》一样，描写书生与龙女之间爱情故事的作品是

×. 《墙头马上》×. 《两世姻缘》×. 《倩女离魂》√. 《柳毅传书》

□与《柳毅传书》一样，描写书生与龙女之间爱情故事的作品是

×. 《墙头马上》×. 《两世姻缘》×. 《倩女离魂》√. 《张生煮海》

□叙述唐代诗人杜牡风流韵事的杂剧作品是

×. 《金钱记》√. 《扬州梦>> ×. 《潇湘雨》×. 《曲江池》

□元杂剧中，描写审判二母夺一子类型故事的作品是

×. 《看钱奴》√. 《灰栏记》×. 《陈州粜米》×. 《东堂老》

□散曲“酸甜乐府”的作者是徐再思与

×. 马致远×. 张可久×. 乔吉√. 贯云石

□被后人称为“南曲之宗”的作品是

√. 《琵琶记》×. 《荆钗记>> ×. 《拜月记》×. 《杀狗记》

□主要运用双线并进、交错映照手法结构全剧的作品是

×. 《梧桐雨》×. 《赵氏孤儿》×. 《陈州粜米》√. 《琵琶记》

□元代前期诗文“盛世之音”的代表作家是

×. 王恽×. 刘因×. 戴表元√. 姚燧

□“铁崖体”指杨维桢创作的

×. 五言古诗×. 七言古诗√. 古乐府×. 竹枝词

□被朱元璋喻为“开国文臣之首”的是作家是

√. 宋濂×. 刘基×. 高启×. 杨维桢

□下列作家中，不是明前期台阁体的作家是

×. 杨士奇×. 杨荣×. 杨溥√. 杨慎

□李梦阳的诗歌在艺术成就上较高的是

√. 乐府、歌行×. 乐府、五律×. 歌行、五律×. 五律、七律

□史称“天下语诗文，并称何、李”，“李”指的是

×. 李东阳√. 李梦阳×. 李攀龙×. 李贽

□《杜甫游春》杂剧的作者是

√. 王九思×. 康海×. 王衡×. 叶宪祖

□被后人称为“明第一曲”的戏曲作品是

×. 《浣纱记》×. 《宝剑记》×. 《牡丹亭》√. 《四声猿》

□《四艳记》杂剧的作者是

×. 王九思×. 康海×. 王衡√. 叶宪祖

□最早采用魏良辅改造的昆腔进行创作的传奇是

√. 《浣纱记》×. 《宝剑记》×. 《牡丹亭》×. 《鸣凤记》

□下列戏曲家中，属于吴江派的是

√. 叶宪祖×. 周朝俊×. 高濂×. 孟称舜

□明后期，戏曲流派吴江派的领袖人物是

×. 徐渭×. 汤显祖√. 沈璟×. 李玉

□《娇红记》传奇的作者是

√. 孟称舜×. 周朝俊×. 高濂×. 孙

仁孺

□《红梅记》传奇的作者是

×. 孟称舜√. 周朝俊×. 高濂×. 孙仁孺

□《玉簪记》传奇的作者是

×. 孟称舜×. 周朝俊√. 高濂×. 孙仁孺

□《东郭记》传奇的作者是

×. 孟称舜×. 周朝俊×. 高濂√. 孙仁孺

□下列作品中，叙写女贞观道士陈妙常爱情故事的是

√. 《玉簪记》×. 《娇红记》×. 《红梅记×. 《紫钗记》

□沈德符称“家传户颂，几令《西厢》减价”的戏剧作品是

×. 《浣纱记》√. 《牡丹亭》×. 《红梅记》×. 《玉簪记》

□下列作品中，不属于《玉茗堂四梦》的作品是

×. 《紫钗记》√. 《紫箫记》×. 《邯郸记》×. 《南柯记》

□《西游补》小说的作者是

×. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木√. 董说

□《南游记》小说的作者是

√. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说

□《北游记》小说的作者是

√. 余象斗×. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说

□《新列国志》小说的作者是

×. 余象斗√. 冯梦龙×. 熊大木×. 董说

□《北宋志传》小说的作者是

×. 余象斗×. 冯梦龙√. 熊大木×. 董说

□下列作家中，不是唐宋派的作家的是

×. 王慎中√. 唐寅×. 归有光×. 茅坤

□归有光曾经批评“无乃一二妄庸人为之钜子，以倡导与之”的人是

×. 李攀龙√. 王世贞×. 李梦阳×. 何景明

□提出“独抒性灵，不拘格套”创作观点的作家是

×. 汤显祖√. 袁宏道×. 徐渭×. 李贽

□明代被教坊子弟称为“乐王”的散曲家是

×. 王磐×. 冯惟√. 陈铎×. 薛论道

□明后期散曲家的代表人物是

×. 濉景臣×. 张岱×. 尤侗√. 冯惟敏

□明代擅长散曲描写农家生活的散曲家是

×. 王磐√. 冯惟敏×. 陈铎×. 薛论道

□下列清初作家中，不属于遗民诗人的是

×. 顾炎武√. 吴伟业×. 吴嘉纪×. 屈大均

□下列清初作家中，入清后未仕的诗人是

×. 钱谦益×. 吴伟业×. 龚鼎孳√. 屈大均

□清初诗坛上，“神韵说”的倡导者是

×. 吴伟业√. 王士祯×. 施闰章×. 宋琬

□清朝前期诗坛上“得宋人之长而不染其弊”的诗人是

√. 查慎行×. 王士祯×. 施闰章×. 宋琬

□浙西词派主要标榜和学习的对象是

×. 欧阳修和苏轼√. 姜夔和张炎×. 苏轼和辛弃疾×. 李煜

□清初浙西词派的代表作家是

×. 王士祯√. 朱彝尊×. 陈维崧×. 顾贞观

□被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是

×. 朱彝尊√. 纳兰性德×. 陈维崧×. 顾贞观

□下列剧作中，抒发黍离之情的作品是

√. 《秣陵春》×. 《清忠谱》×. 《十五贯》×. 《钧天乐》

□下列剧作中，抒发黍离之情的作品是

×. 《钧天乐》×. 《东郭记》×. 《清忠谱》√. 《秣陵春》

□下列白话短篇小说集，不是明代创作的小说集是

×. 《型世言》×. 《石点头》×. 《醉醒石》√. 《无声戏》

□洪昇《长生殿》最终脱稿于

√. 北京×. 南京×. 杭州×. 绍兴

□孔尚任《桃花扇》最终脱稿于

√. 北京×. 南京×. 杭州×. 曲阜

□在《聊斋志异》下列作品中，不以爱情为题材的作品是

×. 《连城》×. 《小谢》√. 《画皮》×. 《青凤》

□下列清中期章回小说中，不是创作于清中期的是

√. 《醒世姻缘传》×. 《镜花缘》×. 《歧路灯》×. 《绿野仙踪》

□下列章回小说中，属于才子佳人小说的是

√. 《平山冷燕》×. 《醒世姻缘传》×. 《歧路灯》×. 《品花宝鉴》

□主张“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”的诗人是

×. 郑燮×. 赵翼√. 袁枚×. 蒋士铨

□歌颂“江山自有才人出，各领风骚数百年”的诗人是

×. 郑燮√. 赵翼×. 黄景仁×. 袁枚

□“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”两句诗的作者是

×. 郑燮×. 赵翼√. 黄景仁×. 袁枚

□强调写文章要义理、考证、词章三者兼备的作家是

×. 方苞×. 刘大櫆√. 姚鼐×. 恽敬

□下列作家中，不属于姚门四大弟子的是

×. 方东树√. 恽敬×. 管同×. 梅曾亮

□下列作家中，以写作骈体文著称的是

×. 方苞×. 刘大櫆×. 姚鼐√. 汪中

□梁启超说“初读《定庵文集》，若受电然”，《定庵文集》的作者是

×. 顾炎武√. 龚自珍×. 魏源×. 黄遵宪

□创作了大量反映鸦片战争诗篇的诗人是

×. 龚自珍√. 魏源×. 林则徐×. 黄遵宪

□狭邪小说的开山之作是

×. 《风月梦》×. 《花月痕》√. 《品花宝鉴》×. 《海上花列传》

□胡适推为“吴语文学的第一部杰作”的小说是

×. 《风月梦》×. 《花月痕》×. 《品花宝鉴》√. 《海上花列传》

□称为晚清“诗界革命”一面旗帜的诗人是

×. 梁启超√. 黄遵宪×. 康有为×. 谭嗣同

□《官场现形记》的作者是

√. 李伯元×. 吴趼人×. 刘鹗×. 曾朴

多项选择题

□下列作家中，属于西昆体的代表作家是

×. 柳开√. 杨亿√. 刘筠×. 穆修√. 钱惟演

□梅尧臣诗歌创作的特点有

×. 专以快逸为主√. 散文化、议论化×. 笔力豪健√. 写作了大量的咏物诗√. 推崇平淡文风

□宋初提倡古文的作家有

√. 柳开×. 石介√. 姚铉√. 穆修×. 欧阳修

□北宋时期，写小令著称的词人有

√. 晏殊√. 欧阳修√. 晏几道×. 张先×. 柳永

□下列作家中，属于“苏门六君子”的是

√. 黄庭坚√. 张耒×. 周邦彦√. 秦观√. 陈师道

□下列作品中，属于词集的有

√．《乐章集》√．《白石道人歌》√．《淮海居士长短句》×．《小山乐府》√．《清真集》□在下列作品属于散曲集的是

√．《东篱乐府》×．《东坡乐府》√．《云中休居自适小乐府》√．《小山乐府》√．《惺惺道人乐府》

□以题材分类，元杂剧可包括

√. 爱情婚姻剧√. 历史剧√. 社会剧×. 时事剧√. 神仙道化剧

□元杂剧剧本的基本体例包括

√. 一本四折一楔子√. 南北合套√. 一人主唱√. 每折限用一个宫调√. 旦末双全□《水浒传》常见的版本有

×．六十回√．一百二十回√．一百回√．七十一回×．八十回

□下列作家中，属于前七子作家的有

×. 李东阳√. 何景√. 康海√. 王九思√. 边贡

□下列作家中，属于“江左三大家”的是

×. 施闰章√. 钱谦益√. 吴伟业×. 宋琬√. 龚鼎孳

□下列章回小说作品中，创作于清前期的有

√. 《水浒后传》×. 《儒林外史》√. 《说岳全传》√. 《好逑传》√. 《金云翘传》□下列小说作品中，属于“四大奇书”的有

√. 《三国演义》√. 《水浒传》√. 《西游记》×. 《儒林外史》×. 《红楼梦》

□在下列关于《儒林外史》的描述正确的有

√. 方东

√．全书共五十六回√．集我国讽刺文学之

大成√．结构上“虽云长篇，颇同短制”√．故

事假托为明√．主要揭露科举制度的腐败

□下列戏剧家中，在清朝乾隆年间进行创作

的有

×. 李渔√. 蒋士铨√. 杨朝观×. 孔

尚任√. 方成培

□下列作家中，属于桐城派的有

√. 方苞√. 刘大櫆×. 汪中√. 姚鼐

中国古代文学史二复习材料

中国古代文学史（二）考前辅导客观题（红色黑体字为参考答案）

1.下面是欧阳修的词 [ 蝶恋花 ] ，括号中应该填写的正确内容是（）。

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住（）。

A .泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去

B .泪眼问花花不语，乱花飞过秋千去

C .泪眼问花花不语，飞过秋千乱红去

D .泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

2.苏轼散文的代表作应有（）。

A .《赤壁赋》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《方山子传》、《原道》等等

B .《赤壁赋》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《方山子传》等等

C .《赤壁赋》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《方山子传》、《捕蛇者说》等等

D .《赤壁赋》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《方山子传》、《永州八记》等等

3.苏轼 [ 水调歌头 ] 词的正确内容应是（）。

A .明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今日是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

B .明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉屋，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

C .明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

D .明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

4.下面是苏轼的 [ 念奴娇 ] 《赤壁怀古》，括号中应该填写的正确内容是（）。

（）。故垒西边，人道是三国周郎赤壁乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月。

A .大江东去，浪淘尽，千古风流人物

B .大江流去，浪淘尽，千古风流人物

C .大江东去，淘汰尽，千古风流人物

D .大江东去，浪淘尽，千古英雄人物

5.关于司空图《诗品》的较为正确的表述应是（）。

A .《诗品》将传统的“滋味”说发展成了“韵味”说，推崇“味外之味”、“韵外之致”的诗境，要求诗歌“超以象外，得其环中”在《诗品》中，司空图将诗歌分成雄浑、冲淡、纤穠等 20 种，每一种各以 12 句形象化的韵语来比喻概括

B .《诗品》将传统的“滋味”说发展成了“韵味”说，推崇“味外有味”、“韵外有致”的诗境，要求诗歌“超以象外，得其象中”在《诗品》中，司空图将诗歌分成雄浑、冲淡、纤穠等 24 种，每一种各以 12 句形象化的韵语来比喻概括

C .《诗品》将传统的"滋味"说发展成了“韵味”说，推崇“味外之味”、“韵外之致”的诗境，要求诗歌“超以象外，得其环中”在《诗品》中，司空图将诗歌分成雄浑、冲淡、纤穠等 24 种，每一种各以 12 句形象化的韵语来比喻概括

D .《诗品》将传统的“滋味”说发展成了“韵味”说，推崇“味外之味”、“韵外之致”的诗境，要求诗歌“超以象外，得其环中”在《诗品》中，司空图将诗歌分成雄浑、冲淡、纤穠等 24 种，每一种各以 24 句形象化的韵语来比喻概括

6.下面是晏几道的 [ 临江仙 ] ，空号中应该填写的正确内容是（）。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。（）。记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

A .去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞

B .去年春恨时时来，落花人独立，微雨燕双飞

C .去年春恨却来时，落花独立人，微雨燕双飞

D .去年春恨此时来，落花人独立，微雨燕双飞

7.关于诗文革新运动的较为正确的表述应是（）。

A .欧阳修利用知贡举的便利条件贬抑华而不实、艰深险怪的文风，注重文辞华丽、有现实内容的文章，并培养了一大批有志于革新文风的年轻士子欧阳修以自己的理论、文章和师长的身分全方位地推动了新古文运动，经过苏轼等人的努力，终于取得了巨大的成功

B .欧阳修利用知贡举的便利条件贬抑华而不实、艰深险怪的文风，注重古朴平易、有现实内容的文章，并培养了一大批有志于革新文风的年轻士子欧阳修仅仅依靠自己师长的身分来推动了新古文运动，经过苏轼等人的努力，终于取得了巨大的成功

C .欧阳修利用知贡举的便利条件贬抑华而不实、艰深险怪的文风，注重古朴平易、有现实内容的文章，并培养了一大批有志于社会改革的官吏欧阳修以自己的理论、文章和师长的身分全方位地推动了新古文运动，经过苏轼等人的努力，终于取得了巨大的成功

D .欧阳修利用知贡举的便利条件贬抑华而不实、艰深险怪的文风，注重古朴平易、有现实内容的文章，并培养了一大批有志于革新文风的年轻士子欧阳修以自己的理论、文章和师长的身分全方位地推动了新古文运动，经过苏轼等人的努力，终于取得了巨大的成功

8.下列问题的较为正确的表述应是（）。

A .梅尧臣对《离骚》的干预社会、针砭现实的精神多有继承，反对西昆派的的娱乐、游戏倾向，反对将文学当作无聊的娱乐乃至谄媚的工具，写了一些反映现实的诗，如《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦十指不沾泥，鳞鳞居大厦”

B .梅尧臣对《诗经》的干预社会、针砭现实的精神多有继承，赞成西昆派的的娱乐、游戏倾向，赞成将文学当作无聊的娱乐乃至谄媚的工具，但写了一些反映现实的诗，如《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦十指不沾泥，鳞鳞居大厦”

C .梅尧臣反对《诗经》的干预社会、针砭现实的精神，反对西昆派的的娱乐、游戏倾向，反对将文学当作无聊的娱乐乃至谄媚的工具，写了一些反映现实的诗，如《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦十指不沾泥，鳞鳞居大厦”

D .梅尧臣对《诗经》的干预社会、针砭现实的精神多有继承，反对西昆派的的娱乐、游戏倾向，反对将文学当作无聊的娱乐乃至谄媚的工具，写了一些反映现实的诗，如《陶者》："陶尽门前土，屋上无片瓦十指不沾泥，鳞鳞居大厦"

9.下面是王安石的《明妃曲二首》中的第一首，括号中应该填写的正确内容是（）。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚。垂低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。（）。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

A .去去心知更不归，可怜着尽汉宫衣

B .一去情知更不归，可怜着尽汉宫衣

C .一去心知更不归，可怜穿尽汉宫衣

D .一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣

10.下列问题较为正确的表述应是（）。

A .周邦彦的词句式整齐，格律谨严，后期词更是讲究平仄，甚至严守四声，极其适合配乐歌唱。他的词基本上写艳情和羁旅之愁，间或有描写现实，反映民生疾苦的作品。周邦彦词极善描写轻柔细腻的情感，将其融成一片浑融朦胧而又清新深微的意境

B .周邦彦的词句式整齐，格律谨严，后期词更是讲究平仄，甚至严守四声，极其适合配乐歌唱。他的词基本上写艳情和羁旅之愁，间或有描写时令、景物和咏史的作品。周邦彦词极善描写轻柔细腻的情感，将其融成一片雄浑豪放的意境

C .周邦彦的词句式整齐，格律谨严，后期词更是讲究平仄，甚至严守四声，极其适合配乐歌唱。他的词基本上写艳情和羁旅之愁，间或有描写时令、景物和咏史的作品。周邦彦词极善描写轻柔细腻的情感，将其融成一片浑融朦胧而又清新深微的意境

D .周邦彦的词句式整齐，格律谨严，后期词不讲究讲究平仄和严守四声，极其适合配乐歌唱。他的词基本上写艳情和羁旅之愁，间或有描写时令、景物和咏史的作品。周邦彦词极善描写轻柔细腻的情感，将其融成一片浑融朦胧而又清新深微的意境

11.下列问题较为正确的表述应是（）。

A .杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义被尊为江西诗派的“一祖三宗”，意思是以杜甫为“祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义三人为“宗”

B .杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义被尊为江西诗派的“一祖三宗”，意思是以黄庭坚为“祖”，杜甫、陈师道、陈与义三人为“宗”

C .杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义被尊为江西诗派的“一祖三宗”，意思是以陈师道为“祖”，黄庭坚、杜甫、陈与义三人为“宗”

D .杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义被尊为江西诗派的“一祖三宗”，意思是以陈与义为“祖”，黄庭坚、陈师道、杜甫三人为“宗”

12.李清照前后期的代表作应是（）。

A .南渡前的主要作品有：《如梦令·常记溪亭日暮》、《点绛唇·蹴罢秋千》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《渔家傲·天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《临江仙·庭院深深深几许》、《永遇乐·落日熔金》、《声声慢·寻寻觅觅》等

B .南渡前的主要作品有：《如梦令·常记溪亭日暮》、《点绛唇·蹴罢秋千》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《渔家傲·天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《临江仙·庭院深深深几许》、《永遇乐·落日熔金》、《声声慢·寻寻觅觅》等

C .南渡前的主要作品有：《如梦令·常记溪亭日暮》、《点绛唇·蹴罢秋千》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《声声慢·寻寻觅觅》、《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《渔家傲·天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《临江仙·庭院深深深几许》、《永遇乐·落日熔金》等

D .南渡前的主要作品有：《如梦令·常记溪亭日暮》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《渔家傲·天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《临江仙·庭院深深深几许》、《永遇乐·落日熔金》、《点绛唇·蹴罢秋千》、《声声慢·寻寻觅觅》等

13.李清照词 [ 醉花阴 ] 的正确内容应是（）。

A .薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金炉。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉始透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

B .薄雾浓云愁永夜，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷东风，人比黄花瘦

C .薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

D .薄雾淡云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

14.下面是李清照词 [ 声声慢 ] ，括号中应该填写的正确内容是（）。

（）乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急 ? 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

A .冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚

B .寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

C .寻寻觅觅，冷冷清清，戚戚惨惨凄凄

D .寻寻觅觅，清清冷冷，戚戚惨惨凄凄

15.下面是张孝祥的 [ 念奴娇 ] ，括号中应该填写的正确内容是（）。

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。（）扣舷独啸，不知今夕何夕！

A .吸尽西江，细斟北斗，万象为宾客。

B .尽吸西江，细斟北斗，万物为宾客。

C .吸尽西江，斟干北斗，万象为宾客。

D . 尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客

中国古代文学史（二）考前辅导主观题

名词解释：

1、刘希夷

答：刘希夷（ 651——？）字延之（一作庭芝），汝州（今河南临汝）人。唐初诗人，上元进士。善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。代表作《代悲白头翁》，表面上写的是青春不永、韶华易逝，但人们实际上感受到的是新鲜的心境、勃发的生命力和对永恒的大自然美好的向往的新的时代意识，这种思考虽然并没有完全摆脱六朝的在思想和表现形式方面的影响，但那已经与六朝注重世俗享乐的绮靡文风有着很大的不同了。

2、“文章四友”

答：杜审言（ 646？—708）与李峤、崔融、苏味道等人号称“文章四友”。其中杜审言表现最为突出，其《和韦承庆过义阳公主山池五首》连章五律，由“野兴城中发，朝英物外求”写到“青溪留别兴，更与白云期”，表现出一种放荡不羁与超然脱俗的状态，有的诗写得自然清新，格律整饬，对后世有一定影响，如《和晋陵陆丞早春游望》。与当时的浮靡诗风相比，内容已经算是比较充实的了。在格律方面也十分讲究，后来被人尊为“律诗正宗”和“初唐五言律第一”。

3、司空图

答：司空图（ 837——908 ），字表圣，官至中书舍人。在唐末的政治动乱中，他辞官不做，立志隐退，唐亡后绝食而死。他写过一些自鸣得意的田园诗，实际没有什么成就。与晚唐的一些诗人不同，他有浓厚的避世思想，如“ 有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。” （《狂题十八首》其十六）对当时的战乱有所反映，如“ 家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷” （《丁未岁归王官谷》）、“ 乱来已失耕桑计，病后休论济活心” （《丁巳重阳》）等。诗论作品有著名的《诗品》。

4．《诗品》

答：司空图著。《诗品》将传统的“ 滋味” 说发展成了“ 韵味” 说，推崇“ 味外之味” 、“ 韵外之致” 的诗境，要求诗歌“ 超以象外，得其环中” 。这其实正是中国诗歌从“ 文以气为主” 到“ 文以韵为主” 的理论总结。在《诗品》中，司空图将诗歌分成雄浑、冲淡、纤穠等 24 种，每一种各以 12 句形象化的韵语来比喻概括，虽然在具体区分上有一定困难，我们还是能从其形象的描述中看出各种诗歌的基本风貌。《诗品》在内容和形式上对后世影响很大，如严羽、王士祯都

发挥了《诗品》的观点，袁枚也仿效其体式写了《续二十四诗品》。近年来有人提出《诗品》不是唐代作品，但论证不够充分，还不足以完全成立。

5．词牌

答：词的重要组成部分是词调，俗称“ 词牌”, 如 [ 菩萨蛮 ] 、 [ 念奴娇 ] 等都是。每个曲牌都有自己特定的格式，句数、每句的字数、用韵都有明确的限定。词与诗的主要区别就在于词牌众多，每个词牌的句数和每句的字数以及用韵都不一样，所以可以根据不同的需要比较自由地选择词牌。

6．词

答：又称“ 长短句” 、“ 诗余” 、“ 乐章” 、“ 近体乐府” 、“ 杂曲子” 等，是继诗以后兴起的新的诗歌体裁。词最早应该萌芽于南朝，在初唐时已有明确的记载。词的发展与南北朝、隋唐时期清商乐和燕乐的流行有很大的关系，尤其是燕乐，乐器以琵琶为主，琵琶有 28 调，音律富于变化，形式过于规整的五、七言诗不易与之配合，所以更为自由的长短句就应运而生。词本来是可以配乐演唱的，后来音乐消亡，词便成为脱离音乐而独立存在的新诗体。

7．花间派

答：五代时后蜀的赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等 18家的词为《花间集》，其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪外，其余都集中在西蜀。当时西蜀因山川之阻而受战乱较少，帝王官僚恣意享乐，他们十分欣赏温庭筠的词，词风也与温庭筠基本一致，后人将其称为花间派词人。

8、诗文革新运动

答：也称新古文运动。宋代由欧阳修倡导的新古文运动是中唐韩愈倡导的古文运动的继续。欧阳修利用知贡举的便利条件贬抑华而不实、艰深险怪的文风，注重古朴平易、有现实内容的文章，并趁录取考生的大好时机来奖掖后进，培养了一大批有志于革新文风的年轻士子。欧阳修以自己的理论、文章和师长的身分全方位地推动了新古文运动，经过苏轼等人的努力，终于取得了巨大的成功。

9．江湖诗派

答：作者多是落第文人，多流浪江湖，以献诗卖艺为生，成为江湖诗客。后杭州书商陈起为这些人先后刻印诗集，总称为《江湖集》，此派因而得名。他们多辛辣而尖刻地讽刺各种不合理的社会现象，甚至忤逆权贵，其集曾遭禁毁。刘克庄、戴复古是其中的代表人物。另一批江湖派诗人则远离尘世，乐于在自然景物中寻找慰藉，善于用短小的绝句来描绘一些令人赏心悦目的情景，叶绍翁为其代表。

10．文天祥

答：文天祥（ 1236——1282 ），民族英雄。他用诗歌纪录了自己从出使元营被拘逃脱直到从容就义的人生遭遇和心路历程，写出了著名的《正气歌》和《过零丁洋》等爱国诗篇，表现了他的凛然正气、英雄气概和爱国情怀，诗中颂扬了历代忠臣义士的高风亮节，自我砥砺，树立起了一个道德与正义的楷模。他的《指南录序》和《指南录后序》历数了他从镇江逃回南方的艰险经历，慷慨雄壮，真切动人，表现了他的“ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休” 的不屈不挠的意志和忠贞不渝的爱国热情。

] 简答题：

1．简述岑参边塞诗的内容及艺术特征。

答：岑参是边塞诗派的代表，诗作以雄奇浪漫的风格反映了边塞的战争生活，如《白雪歌送武判官归京》，以宏大的气魄描绘出了边塞风光，但其中没有悲伤，只有奇丽的景色、豪迈的气概和浪漫的情感。《走马川行奉送出师西征》诗中所体现出的无所畏惧的气势、昂扬乐观的精神和以苦为乐、以悲为壮的情绪，在中国其他时期的诗歌中是难以觅见的。

岑参的许多诗篇都描绘了奇异的边塞风情和战争生活，表现出上述的审美特征。如《轮台歌奉送封大夫出师西征》写唐军出征：“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”《胡笳歌送颜真卿赴河陇》写塞外的艰苦环境：“凉州八月萧关道，北风吹断天山草。”尤其应当注意的是，岑参边塞诗中有很大比重描写了塞外的奇异风光，这不仅成为岑参边塞诗的一个突出特点，也具有很强的时代意义。如《热海行送崔侍御还京》写“热海”的景象：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草长不歇，空中白雪遥旋灭。蒸沙砾石

燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”《火山云歌送别》写“火山”的炎热：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满天疑未开，飞鸟千里不敢来。”雄奇、乐观、浪漫、奔放构成了岑参诗的艺术特征。

2．简述李益边塞诗的内容及特点。

答：李益所处的时代已逐渐衰落，此时的边塞已经没有开元时代的“ 燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉将营” 的那样鼓舞人心的局面了，而是呈现出“ 边城已在虏尘中，烽火南飞入汉宫” 的衰危景象，所以，李益的边塞诗就失去了盛唐边塞诗的昂扬的雄壮，而是充满了肃杀、凄凉和伤感的情绪。如《夜上受降城闻笛》、《从军北征》、《暖川》等。沈德潜较为推崇李益的诗，他在《唐诗别裁集》中说李益诗“ 音节神韵，可追逐龙标、供奉” 。这些诗对晚唐诗有相当的影响。

3．简述古文运动产生的原因。

答：安史之乱之后，人们开始认识到重建意识形态的重要性。贞元、元和之际，有二十多年的苟安太平，号称“ 中兴” ，但当时的社会危机仍然严重地威胁着唐帝国的皇权统治。藩镇割据，剥削严重，经济发展缓慢，政治措施偏离了“ 仁政” 的轨道，佛老二教猖獗，僧道人数众多，不劳而食，加重了农民的负担，更重要的是搞乱了人们的思想。这些问题不解决，唐朝就不会真正地“ 中兴” 。虽然存在着这些危机，但二十多年的太平又给了人们一个喘息的机会，使韩愈为代表的一部分士大夫产生了从统一思想、重振纲纪、整饬社会风尚等意识形态领域来挽救危机、重振唐朝的希望。而六朝以来骈文形式主义的倾向日益严重，不仅脱离现实，内容空洞，更重要的是影响了对儒家正统之道的表达和儒学的地位。因此，恢复表达古道的“ 古文” ，就势在必行。

4．简述韩愈的文学主张。

答：一、韩愈主张学习古道：“ 愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔” 。为此他极力号召他的弟子为文首先要学习先秦两汉的古文，“ 非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢

存” ，但认为学古不是摹仿，而是有所继承与创新。二、提出“ 物不平则鸣” 说：“ 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣。” 三、对“ 贵族文学” 予以否定：“ 夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”

5．简述柳宗元散文的内容。

答：他的散文可以分成议论文、游记、传记和寓言。柳宗元的思想融汇了儒、道、佛三家，在当时达到了一个新的思想高度，其议论文的代表作是《贞符》、《封建论》等。山水游记的代表作是他在被贬永州期间所作的《永州八记》。例如其中的《至小丘西小石潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《始得西山宴游记》等。柳宗元的人物传记也很有特色，往往取材于那些被侮辱、被压迫的下层人物，大胆而真实地揭露黑暗的现实，表现了自己的忧愤的心情和强烈的现实责任感。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。《段太尉逸事状》则歌颂了段秀实机智勇敢、不畏强暴、爱民如子的英勇事迹和优良的品德。柳宗元使寓言成为一种独立、完整的文学体裁，如《三戒》等。

6．简述刘禹锡怀古诗的内容及特点。

答：他写怀古诗的宗旨可以用他自己的诗句来概括：“兴废由人事，山川空地形。”（《金陵怀古》）如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等。这些怀古诗慨叹世事兴亡，深寓历史教训，即景抒情，由情及理，令人叹惋不已。这些诗之所以具有那样大的影响力，还在于它们契合了中国人重自然而轻人事的文化心理结构。自然的真实与人事的虚幻，自然的神圣庄严与人事的卑下荒诞，自然的永恒与人事的短暂，在自然与人事的比照中，透显出浓烈的悲剧意识。

7．简述张先词的内容及特点。

答：写“ 心中事，眼中泪，意中人” （《行香子》）应该是张先词的主要内容。张先被人称为“ 张三影” ，正反映了张先对自然景物描写的特点，即善于以轻柔的笔触来表现自然情景的朦胧美。如他的代表作 [ 天仙子 ] 。他描写歌舞生活的词比较多。对于琵琶、胡琴等乐声的描写，有独到之处。如“ 啄木细声迟，黄蜂花上飞。” （《醉垂鞭》）“ 三十六弦蝉闹，小弦蜂作团。” （《定西番》）等。对于歌舞的描写，如“ 冰齿映轻唇，蕊红新放。声宛转，疑随烟香悠扬。对暮林静，寥寥振清响” （《庆春泽》）等，也显得细腻生动。

张先的词在两个方面对词的发展有着贡献。一是打破了词不登大雅之堂的旧习，用大量的词来应酬交际，扩大了词的实用功能，一是率先在词中使用小序，而有的小序还有着一定的叙事性。这就首先改变了词的有调无题的传统形式，使词的主题更加集中，题材范围也更加廓大，因而更有实用性，对词的发展起到了很大的推动作用。

8．简述王安石散文的内容与成就。

答：王安石的散文既有政论文、书札序跋文，又有记叙文和杂文，题材广泛，其中既有长篇大论的奏章，如著名的《本朝百年无事札子》、《上仁宗皇帝言事书》，又有言简意深的短文，如《读孟尝君传》、《知人》等。王安石的散文内容丰富、题材广泛、现实性强。这在“唐宋八大家”中是绝无仅有的。

“词简而精”是王安石散文的重要的特点，为世人传颂的《答司马谏议书》也很能表现他的“笔力简而健”的文章特点，针锋相对，理直气壮。司马光在责难和回答他的反驳时，洋洋万言，而王安石的回答却寥寥数语，确实是“简而劲”。

他的一些记叙散文也很有特色，如《游褒禅山记》，叙议结合，以议为宗，行文跌宕顿挫，寓意深远。此文虽为游记，但却不以游览观赏为重点，而是借记游以阐明治学之道，得出避险就易、浅尝辄止就会无所获取的结论。全文写得脉络分明，记叙、议论浑然一体，用笔简洁，说理透辟。他的抒情散文以《祭欧阳文忠公》为最好，其文情感深挚，气势旺盛，被后人推为哀祭之文的典范。另外，王安石还有不少探究学术、讨论学术观点的文章，如《答韩求仁书》、《庄周》、《荀卿》等，这些文章往往立意新颖，结论出人意表，同样表现出他的一贯风格。

9．简述苏轼的文艺思想。

答：关于文艺的本源，苏轼认为出自于人的自由的心灵，即人的真实感情的自由表达。从创作论的角度看，苏轼把文艺看作是抒写自由心灵的唯一形式，自由的文艺创作实在已成为他最高的生命本质。在艺术风格上，苏轼所追求的是一种淡远深邃的美的境界。对魏晋“ 萧散简远” 、“ 高风绝尘” 的书风和诗风的衰微表示惋惜，认为“ 独韦应物、柳宗元发纤繷于简古，寄至味于淡泊” ，“ 非余子所及也。” 在“ 简古” 的形式中蕴含着高超的技艺，在“ 淡泊” 的神态中涵藏着无穷的意味。在文艺鉴赏批评方面，从文艺的本质特征入手，论诗主张寓意而不限于摹状、论画主张传神而不囿于形似，提出传神与寓意统一的审美理想。

论述题：

1．试论王维后期诗的艺术特点。

答：王维最受人重视和对后世影响最大的是他隐居终南、辋川时的“ 入禅之作” 。一般习惯上把以王维《辋川集》为代表的诗称作山水田园诗，并把他与孟浩然合称“ 王孟” ，看作盛唐山水田园诗派的代表，但“ 辋川绝句，字字入禅” 。如“ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” （《鹿柴》）“ 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。” （《辛夷坞》）。又如“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。” （《渭川田家》）苏轼说：“ 味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗” （《书摩诘蓝田烟雨两首》）指的正是这些诗作的艺术特点。王维的“ 禅诗” ，并不是一般的“ 诗画一律” 、动静合一，而是有更深的禅意诗境蕴含其中。由“ 诗” 入“ 画” ，应是指诗中所描绘的那些景物，是那样的自然亲切，是那样的安祥宁静，你在感动中充溢着宁静，在宁静中激荡着感动，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如画。由“ 画” 入“ 诗” ，应是指这画有“ 象外之象” ，这画使人“ 超然心悟” ，这画所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本体，这个本体就是泯灭时空的审美的诗性。“ 王右丞如秋风芙蓉，倚风自笑。” （《诗人玉屑》）“ 笑” 中的意味，语言是不能传达的。所谓王维的诗动中有静，静中有动，动就是“ 诗” ，静就是“ 画” ，也可作同一理解。

2．试论李白诗歌的艺术成就。

答：李白诗歌的各个阶段有着不同的特色，正是这些互为联系的不同的方面构成了李白诗歌的丰富多彩而又和谐统一的浪漫风格。李白的诗基本上可以分为三个阶段，天宝之前为第一阶段，《蜀道难》是其代表。第二阶段为天宝时期，代表作有《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等。安史之乱后为第三阶段，代表作有《古风》（十九）等诗为代表。

自然之美是李白诗歌的普遍的审美理想和创作追求，在李白那里，“清真”不仅是一种自然清纯的诗风，更重要的是一种质朴率真的生命状态，以此来展示他的上天入地的生命情感。如“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“一风三日吹倒山”（《横江词》），“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）。对自然美的追求使他更注重“逸兴”，如“俱怀逸兴壮思飞”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），“三山动逸兴，五马同遨游”（《与从侄杭州刺史良游天竺寺》）

等。所谓“逸兴”，就是自然逸出的与意识形态无关的情绪、灵感和创作冲动，这也构成了李白“清真”的诗风的内在的底蕴。李白“清真”的诗风还表现为他的清丽自然的语言风格，它兼具清新和质朴两方面的含义。

在具体的方法上，李白借助驰骋古今的想像来打通天、地、人三界，将比喻、象征、拟人、夸张等手法有机地结合在一起，将奇思遐想与自然天真融会无间，使瑰丽的意象与奔放自然的抒情水乳交融，使之达到了浑然天成的境界，共同构成了李白清真浪漫、自然奔放的艺术风格。

3．试论白居易诗歌的艺术成就。

答：白居易诗歌的总的艺术特点是主题明确，语言通俗晓畅，明白易懂，对比鲜明，情感强烈，叙事和议论相结合，并善于以白描手法来刻画人物的心理等是白居易各类诗歌所共有的。但各类诗歌又有自己不同的特点。

讽谕诗的最突出的特点首先是“ 一吟悲一事” ，主题特别集中鲜明，其次是铺陈详尽，情节曲折完整。第三是运用心理刻画、服饰、外貌以及语言的描写来塑造鲜明的人物形象。第四是运用寓言托物的方法来表达自己的社会政治见解。第五是叙事与议论相结合。第六是语言接近口语，既通俗易懂又锤炼精审。

以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的感伤诗借鉴了小说的表现手法，充分运用了动作、语言、服饰、外貌等描写，其中比喻、通感的运用也达到了新的高度，在环境烘托和气氛渲染上也有突出的成就。在音律上，运用平仄协调的律句，使得音律婉转流畅，自然和谐。

白居易的闲适诗多清新自然之作，但其中有许多说理议论的篇章，其内容多是出世逃禅、知足保和之类，较为单调乏味。

4．试论李贺诗歌的艺术特点。

答：李贺诗的最主要的艺术特点在于他将视觉、听觉、味觉、触觉等各种感觉极为大胆而又奇妙地结合起来，这种结合有时接近于幻觉，正是这种类似幻觉的通感手法才使他创造出了瑰丽、冷艳、瘦硬、奇崛的诗境。如以听感写视感：如“烹龙炮凤玉脂泣”、“银浦流云学水声”、“兰脸别春啼脉脉”。以视感写听觉，如“别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。”至于《李凭箜篌引》，就更为典型。有时，李贺诗中的想象和比喻根本找不到逻辑联系，但又能使人心领神会，如“松柏愁香涩”、“荒沟古水月如刀”、“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”等等。

上述的艺术方法和诗境铸造出了李贺诗的虚幻荒诞、幽峭冷艳的极为突出的艺术风格，李贺的诗以想像思维为线索，物象交错，时空错置，构建了一个上天入地，超越人间的诗性世界。

5．试述李清照词的内容及艺术特点。

答：李清照的词以南渡为界分为前后两期。前期主要写她天真烂漫的少女生活和夫妻间的爱情，后期则多表现国破家亡的哀痛。南渡前的主要作品有：《如梦令· 常记溪亭日暮》、《点绛唇· 蹴罢秋千》、《如梦令· 昨夜雨疏风骤》、《凤凰台上忆吹箫· 香冷金猊》、《一剪梅· 红藕香残玉簟秋》、《醉花阴· 薄雾浓云愁永昼》、《渔家傲· 天接云涛连晓雾》。南渡后的主要作品有：《临江仙· 庭院深深深几许》、《永遇乐· 落日熔金》、《声声慢· 寻寻觅觅》等。

清照的词善于将抒情与意象结合起来，塑造一种情景交融的浑融的词境，如《如梦令》。又善于细腻地体会景物和情感，将心灵层层展开，如《一剪梅》。还善于化用清新朴素、自然雅致的口语，善于调动比喻、拟人、夸张等各种修辞手法，并充分运用白描的艺术方法，如《武陵春》。能将上述诸种艺术特点集中体现出来的是她的代表作《声声慢》和《永遇乐》。

总的来看，李清照词继承了秦观等人的婉约词风，但她又能破其藩篱，无论从词境的营造还是语言的使用上，都可以看出她在传统的婉约词风的基础上发展出清真自然的风格。李清照的词，从实质上讲，是从她的感性生命的深处自由流溢出来的心音。

6．试论姜夔词的艺术特点。

答：姜夔有《白石词》。词的内容主要以流连风景、咏物赠答、慨叹身世、歌咏恋情为主，有时也有时世之慨。

首先是善于运用暗喻、联想等艺术手法，吸收了婉约派词的深微细腻的表现方法，还从晚唐与江西诗派的清丽而富有哲思的诗风中受到启发，从而创造出清丽幽深的意境。如[ 扬州慢] 、[ 暗香] 、[ 疏影] 等。其次，姜夔精于音律，其词也极富音乐美。在姜夔的词集中，有17 首自注工尺谱。他

善于修改旧曲，自度新曲，都以音律和谐为原则。其自度曲中如《扬州慢》、《暗香》、《疏影》、《长亭怨慢》等，今天读来，仍觉音律和谐，句式张驰有度，舒卷自如。姜夔词多用拗句、拗调，易

于营造清峻挺拔的词境，与花间派和婉约词的温软平熟的词境有很大不同。另外，姜夔词在用字炼句

方面十分讲究，上面引述的作品即是很好的说明，另如“ 无奈苕溪月，又唤我扁舟东下” [ 探春

慢]( 衰草愁烟) ，“ 数峰清苦，商略黄昏雨” [ 点绛唇] （燕雁无心），都富有清丽幽婉、挺拔

俊洁的特点。

文学史-中国古代文学史二简答题汇总

1、北宋初期的双古思潮正在文坛并未成为主流

双古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋向。柳开是北宋双古革新思潮中最初觉悟的儒者代表，既显现了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和终极的一定。田锡更具文人气质，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的盲目。穆修则正在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没。但双古思潮正在北宋初期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱盲目的阶段。

2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）

白居易体宋初诗坛最早流行应对酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉及他们的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。晚唐体白乐天体之后真宗时风行晚唐体，他们尊崇的东西是贾岛、姚合，多写山野散逸情味，诗意恰恰狭，以锤炼字句为能。

晚唐体诗派特：（1）题材狭隘，现实差。（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎玲珑）。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，清香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）

3、王禹偁正在文论上的进献？

于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他正在理论上的进献，所谓明心，是指本人的

内心世界臻于崇高，是指立身无愧，以文明心和传道，本质上是请求文门路合一和文行合一，并恰恰

重正在文的方面。

4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意

《南朝》是咏史诗。写法上仿效李商隐的同题之作，展陈南朝三百年间帝王荒亡国的史实，特是（1）借古讽今（2）精于用典（3）音节流畅（4）辞采华丽。很能体现西昆体“取材博瞻，炼词精整”的特。作者写这首诗，是要劝告人们不要忘怀荒亡国的史实，劝告君主不要前车之鉴走南朝的亡国之路。暗含有借古讽今之意。

5、西昆体的创作特与《西昆酬唱集》

《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠等人相互唱和，互相切磋的结集本，是西昆体之所以可以组成一个

诗歌流派的重要标志。西昆体的创作特是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。其优点是文辞密丽，天气典雅，扫五代之衰飒，创造清宋人之诗歌；弊端是太雕琢而无自然态度，太堆砌而

少意味。

6、欧阳修正在北宋诗新运动中领袖职位地方的体现？

应：是北宋中叶文坛的领袖。欧阳修

正在中国古代文学史上说不上是一流大众，但作为宋代古文运动的领袖人物，对卖时及后代的影

响却不容低估，除了经本人出色的散文创作影响文坛外，欧阳修又正在知贡举时，利用手法，极力排

抑险峻奇涩的太学体，选拔文章晓畅的二苏，曾巩等英才，不但后继有人，并且越发发扬光大，制止

了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆辙。提出了创作主张，开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，其言易明而知行，以建立流畅自然科易婉约的品德为基本目标，由此开创了一代文风，改变了古文双

兴之后脱离社会现实的倾向，确立了散体文的正宗职位地方，出色的创作实践，正在欧阳修的文学创

作中，散文获得的成绩最高，影响也最大，他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范，欧

阳修作诗具有散文化倾向，好谈论。变情韵为重气格，开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代。

7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的品德特

⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要体现为：用古文的章法写诗，讲究转机抑扬、真假正反；句子彻底散行，是非句杂出，少用偶句，存心似对非对，形成散文调而非诗调；其次是诗中常用语助词或散文式的介词；再者，其诗不但用于谈论时政、评说历史、陈情述

雅等，还用于歌颂和体现日常生活中罕见的事物，开创了取材广泛、命意新鲜、以文为诗、以谈论为诗的一代诗风。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的品德特：用类于散文的语句，写王昭君流落荒漠的伤心，以反衬“汉宫”不知边塞之苦，具有以汉喻宋的现实意义。其间叙事、抒怀、谈论杂出，笔势极为矫健，主气格而贱丽藻。由于多以古文的句法、魄力进诗，故可称古文诗体，是宋诗中最富权威的一体。

8、欧阳修散文的艺术品德与六一风神

特：（1）内容充分，宽裕现实意义（政论散文联合时政）。（2）叙事简括有法，抒怀深情委婉深细，谈论纡徐有致。（3）说话平易，不消冷弊字，常用语助词，大量化用骈文语句。（4）注重语气的轻重和声调的，擅长使用文句的是非改变，读起来抑扬抑扬，宽裕节奏，魄力流畅。六一风神：（1）这是欧阳修散文的美学品德。他的散文说话平易，不消古奥文字，使用卖时通行言语，但用词造句精炼而有改变显得兴奋贴近自然。（2）自然地叙事、自然地抒怀，使读者渐渐从平常的叙说中悟出难以言传的高远境界。（3）他的散文创作从阳刚到柔的转变，其本质是散文的诗化和情感的外显。着眼于感情的表达，宽裕淳厚的诗意。差离合之致，言语条理上平易自然。总之，六一风神特：恰恰于柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，蕴藉蕴藉而平易自然。

9、欧阳修《戏应元珍》的特？

诗中藉写景表达了本人谪居山乡的寂寞烦恼，正在构思上能立足人情物理写景叙事，以思致的宽和通达见长，从而为说理的内容融进诗歌创造了新的体现方式，反映了宋诗注重离走的革新请求。

10、梅尧臣诗歌艺术特，其《陶者》诗的思想内容与艺术品德

⑴诗歌艺术特：梅尧臣作诗追求“苦硬”、“瘦劲”，喜欢平常的品德，实在是请求平常其表，高妙其里，内核“长远”，淡而屡深。梅诗的“平常”具备这样的特：构思奇巧而取材平平，意图长远而出之淡然，感情深沉而语句平常，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。⑵《陶者》诗的思想内容与艺术品德：此诗反映农村落贫户的艰难生活，对农民寄寓深切的怜悯，对官吏的狡猾奴役行径表示极大的愤怒，具有深进的批判现实意义。诗歌言语朴素平易，正在瞧似平常无奇的描绘中，蕴涵实在在深进的思想感情。

11、苏舜钦诗歌品德特，其《奉酬雄素学士见招之作》诗的艺术特

⑴诗歌品德特：苏舜钦作诗充分，感情抑扬而发其郁积，言语明快豪迈，故其诗歌（4）另外文章结构条理上极吞吐往双、参作品主要品德特是豪旷雄放而超迈横尽。⑵《奉酬雄素学士见招之作》（秋风八月天地肃）诗的艺术特：构思雄奇飞动的艺术境界，接纳夸张遒劲的文学言语，从而组成豪旷中浸透着悲壮的诗歌格调，寓含了更大更重的思想感情的容量，但稍显粗放。

12、王安石的文论主张：

主张为文要“以适用为本”，“务为有补于世”，属于经世派的政教文学说，夸张文章的现实功能和社会效果，主张文教合一。明确将文章瞧作“器”，即为办事的东西，崇尚自然、简洁的文风。

13、王安石散文特？

应：王安石的散文以政论文、书札、序后记、记叙文、小品文最为重要。谈论文识见高超，谈论果断，结构疏松，言语朴素简洁而说理透析，回纳综合强，叙事抒怀之作，能随笔挥洒，曲尽其妙，如意通畅而气，雄词峻，体现了驾驭言语的高超能力。

14、王安石诗歌“王荆雄体”的特

“王荆雄体”的特是重炼意，又重修辞，正在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新鲜工巧又蕴藉深婉，主要载体是其晚期雅丽深湛的尽句。其优点正在于下字工、用事切、对偶精，独处正在于作诗主意求工，主意之过流为谈论，好求工而伤于巧；故“王荆雄体”有深婉不迫处，也有僵硬奇崛处。前者乃取法于杜、韩而自成一体，后者实为江西派的先驱，本唐音而带宋调，对宋诗的发展起了不小的影响。

15、王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的品德特

《登飞来峰》经过写登临山塔远眺，反映出诗人远瞩、不畏艰难的襟怀魄力，为早年诗歌以意气自许、直道胸中事的品德特。但带情韵以行，仍不失为诗味隽永之作。

《泊船瓜州》：描绘自然山水，以轻倩之笔写淡远之思，造语灵巧而律法精严，为暮年“深婉不迫”之品德。

16、《桂枝香金陵怀古》的思想内容和艺术特？

应：此词上片写金陵空阔萧瑟的配景，下片感怀六朝盛衰兴亡的往事，立意高远，用字精审，结构苍凉悲壮，为怀古词的优良之作，以诗为词，开苏辛先路。

17、曾巩文章的艺术品德

曾巩的文章道学气、经动气相比重，短缺抽象、抒怀、新鲜感，但正在写作手法和技术品德方面却有本人的专长，诸如擅长征古引经，叙事周密，减少得体，言语明净等，有“醇于儒”的守正特。（所以被理学家朱熹、唐宋文派和桐城派古文家所推崇。

18、苏洵、苏辙文章品德特

⑴苏洵：苏轼、苏辙父亲。文章以谈论为主，带有战国纵横家的色彩。⑵苏辙：苏轼弟。以欧文为学习楷模，尤近六一风神。文风淡泊温顺，以稳健见长，而其秀杰之气终不可没，委婉纡徐，有一唱三叹之

声。

19、苏轼的人格特

苏轼的思想，主要是儒家思想，又兼纳了道家和释教的学说。他援佛道进儒，又连续维持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家品德人格的浩然正气来支撑，成绩虚静廉洁的心灵和淡泊飘逸的人格。故苏轼“最深于命自得之际”，了解生活的艺术，具有坦荡坚贞的品德、随缘旷放的文心和风潇洒的心胸，他的诗、词、文和字画等，不过是这一人格的外正在体现方式。

20苏轼谈论文的写作特？

应：雄辨滔滔，魄力纵横，谈论与文采交融，感情与理智并注；言语明快通畅，擅长抽象说理，颇具文学价值．政论(思治论)，史论《留侯论》。

21、苏轼记叙文的写作特

应：多数是文学散文，将叙说，描绘，抒怀庞杂并用，随便挥洒．笔酣墨畅，兼有魏晋文风的通脱，又自是宋文的简洁平易晓畅，诗情画意随处皆是，覃思妙理，出于自然．(赤壁赋)(石钟山记)(喜雨亭记)。

22、苏轼小品文的写作特

写作特是信手拈来，漫笔写成，或寓情，或寓理，或寓气，或寓识，嬉笑怒骂皆为文章；从差别方面体现了作者历经磨练而旷放豁达的人生态度，及其宽裕生活情味的心灵，是他格的升华和思想的结晶。

23、苏轼诗歌正在宋诗发展中的职位地方

宋诗能于唐诗之后别出心裁，苏轼起了要害的作用。尽

管苏诗也接受李白、杜甫和其它唐代诗人的影响，但正在开辟诗境和诗的体现手法方面却能与唐人争胜，其以文为诗、以才学为诗的明显特，正在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种品德范式，为宋诗的发展开辟了新园地，造就了宋诗的重生命。

24、苏轼词正在宋词发展厘革中的重要职位地方和进献

由五代到柳永，词为艳科，至苏轼，词风突变，他冲破了传统词作的题材，扩张了词境；他的以诗为词，促进了词体的厘革，进步了词体的职位地方，使词摆脱了对音乐的附庸而成为一种独立的抒怀诗体，使宋词能与唐诗并列而被看为有宋一代文学的代表。这是苏轼对宋代文学发展的巨大进献。

25、苏轼的以诗为词

将作诗的本领用于作词，即“以诗为词”，是苏轼对词体革新的一大进献。其主要点正在于把词与诗瞧成同等职位地方的文学款式，有熟悉地以诗的意境、创作要领进词，冲破音乐对词体的束缚，把依托于音乐散播的歌辞酿成一种独立的抒怀诗体，促进了词体的解放，使宋词能与唐诗并列而被看为有宋一代文学的代表。

26、苏轼词对后代词创作的影响

苏轼是词史上豪放词派的开创者，他对词境的开辟、对词体的革新，为词这种文学款式档次的进步开辟了门路，为宋词成为有宋一代文学的代表预备了条件。北宋沦亡后，苏词分为南、北两个支派，北派如蔡松年、元好问等；南派则成为南渡后的词坛主流，以辛弃疾成绩最高，于南宋别开宗派，与苏轼并称苏、辛词派。直至金元与南宋沦亡，苏词的影响连续未曾败落。

27山谷诗的题材内容分类

①用于日常交际敷衍的赠应诗、次韵诗和咏物诗；②反映民生疾苦和时势的诗；③体现自我人格和襟怀的抒怀写意作品。数目最多，也最有特。

28“山谷体”的艺术特，及以杜甫诗歌为宗

⑴以学杜为宗旨，重看句法，发展了拗句、拗律的体制；⑵用典以故为新、变俗为雅，夸张“无

一字无来处”，讲“点铁成金”和“洗心革面”，擅长点化铸造，宽裕思致和机趣。⑶好奇尚硬，造

语洗净铅华，独标隽旨，品德生新瘦硬险峻，但兼有浏亮芊绵的一面。

29、 (登快阁)一诗典故使用的特

应：此诗用典精妙隐密，往住于一诗中可令读者联想到很多，如痴儿了却雄家事中‘痴儿’用《晋书·付威传)中的典故，包括了自嘲，自许、自快等数重意义．朱弦已为佳人尽，喜欢聊饮美酒横，活用伯牙，子期和阮籍的历史典故，形成了诗的抑扬和语义的沉郁。

30、山谷词的两种差别风采

早年词作多写男对女色的倾心和握别相思之情，词语冶艳俚俗，颇近柳永，暮年词作是一些相比严重的言志之作，同时又受苏轼词风的影响，故能摆脱前期艳词的委婉缱绻之态，而转为以诗为词，苍劲峻峭而爽快自然。

31、陈师道后山体的特点陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，力求简省字句以摒却华词丽藻，其诗锤炼辛劳处与黄庭坚无异，被称为后山体，诗至后山体，可以说已走进仄径穷途，既无意于华采，又不克奔跑才华，无才无华，就只剩下瘦硬了，但后山体的五言之佳者，往往以拙为工，简妙雅淡，瘦而有骨，努力而无痕，学老杜而得其神髓，达到了至情无文的高明境界。

32、陈师道诗歌的艺术品德

陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛劳处与黄庭坚无异。他的情感和心机都比黄庭坚深进，可因一味学山谷体的瘦硬，无意于华采，又不克奔跑才华，故其诗瘦硬而欠亨神，可谓走进仄径穷途。不过，陈师道也有一些不一味以简缩字句为工的诗，语拙味永，瘦而有骨，努力而无痕，深得老杜诗之神髓，诗境则又出黄庭坚之上。

33、陈与义诗歌艺术特

陈与义的诗歌创作可以南渡为界，分为前后两期：⑴前期多体现个别生活情味的流连光景之作，诗风明净，品德清新可喜。擅长用简洁的白描手法、凝练活动的言语，捕捉瞬间意象，正在闲淡处取神，饶有情韵。⑵南渡之后对学杜有了更深熟识，多寄托远深之作，诗风趋向沉郁悲壮、雄阔慷慨。特别是晚期七言律诗，取材和诗境都较恢弘，冲破了江西诗派瘦硬诗风的局限，组成了雄壮、沉郁的独特艺术品德。

34、简斋体的艺术独创和进献

⑴后期的诗歌创作相比接近杜甫的七言律诗，取材和诗境都较恢弘，冲破了黄、陈瘦硬诗风的局限，组成了雄壮、沉郁的独特艺术品德。⑵简斋体能制止江西诗风行带来的弊端，自创新格，给卖时笼罩正在江西诗派影响之下的整个诗坛吹进了一股清新之风，对宋诗的发展作出了进献。

35、江西诗派的质特

一是此诗派为瞧念的社集，而非实践之聚会；二是以品德和师承为断定的凭据，而非地域之划分；三是江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的

关系。

36、吕本中诗歌创作中的“活法”说对宋诗发展的作用

吕本中诗学江西而主于自然，提倡好诗“流转圆美如弹丸”，讲究“活法”与“悟进”。所谓“活法”，即规矩具备而能出于规矩之外，有定法而无定法。这对付习循分守己、恪守师训的江西诗派不啻为一种新的生命力。吕本中提倡“活法”，是正在有熟悉地将“山谷体”代表的江西诗派的“存心于文者之法”和东坡体的“无意于文者之法”辩证地一致起来。故“活法”说相比全面地

反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消弭江西诗派末流的僵硬造作之病，为宋诗发展开辟出“流转圆美”的新途径。

37、韩驹诗的特：

早年师法苏轼，其论禅语可能遭到苏轼的影响，但他又濡染江西，作诗讲究“字字有来历”，讲

究锤字炼字，近于黄庭坚而不近于苏轼。总之，他对苏、黄两家都有所继续，能将作诗的剪切锤炼之功，寓于活动朗畅的气格中。

38、曾畿诗的特：

属于江西派，正在拗体、咏物重神似等方面都爱到黄庭坚的影响，但他又遭到吕本中的影响，作

诗时不消奇字、僻韵，少用典故，故一般都写得较为明快通畅，组成活泼活动的品德。

39晏殊词的艺术特

⑴晏殊是北宋初期词家的始祖，是词从晚唐五代过渡到北宋的要害人物。他的词从五代小词脱胎而来，品德接近南唐词人，但他抒怀的温文尔雅处，别有一番曼妙蕴藉的境界，柔婉而宽裕诗意，透出作者雍容闲雅的生活态度，开辟了宋词婉约派的正宗品德。⑵晏殊词以明净雅致的言语、深进而细微的内心体验、曲折精巧的构思、情中有思的平常意境，体现了对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的惆怅感慨。其精美圆熟的艺术体现和雅致蕴藉的倾向，展示出宋词品德的新特，堪称典范作品。

40、欧阳修词艺术品德的多样化

⑴欧阳修的词大要出现两种品德，一是深婉蕴藉，一是清新舒隽。较之晏殊，欧词正在题材、格调、艺术手法上都有更多的拓展和独创，开宋词士医生化的民风。⑵综瞧欧阳修词，既有精制的小令，以缱绻而旷达的笔调，体现对人世美好事物的赏爱深情以及对酒卖歌时生命无常的悲慨，组成精细沉着而又豪放旷达的非凡品德，使词风向清空舒隽方面发展；又有新兴的慢词，写握别相思、男女恋情，多用慢词长调，浅易艳、泼辣直露；既有士医生文学“雅”的一面，把坎坷仕途的人生感觉寄寓于词中，正在一定程度上反映了宦途风波和地方风情，也有吸收官方文学风姿，描绘女子豆蔻相思和艳情的随“俗”的一面，感情不加掩饰地透露于字里行间，词风清新，自然真率。艺术品德和体现方式是多样的。

41、柳永对慢词发展的开创及进献

⑴从宋仁宗天圣年间起，柳永大量填写慢词，奠定了长调的方式和体制，是慢词体制的开创者。

⑵创体和创调是相关连的。柳永的创体之功是基于他的创调。柳永慢词多用新调，宋词880多个词调中，有100多个是柳永首创或首次使用，词的体制至柳永始备。柳永正在词体和词调方面的开创，为

宋词体现功能和艺术品德的拓展奠定了基础。

42、柳永词的俚俗特

⑴词语尘下，表述高妙俚俗。柳永可以将滑稽的口语加到词中，组成一种很平民化的表述品德，

将言情道爱体现得浅而又浅，尽而又尽。他以俚语合俚曲，将词作为流行歌曲来写，还其曲子词的本质。所以他的作品能投千万人之所好，博得“凡有井水饮处都能歌柳词”的名誉，成为卖时最浅易的

歌曲。⑵题材表俗，描绘都市生活的词和歌妓词所占分量极重，开后代市民文学的先声。柳词中有五

分之一是描绘都市的繁华生活、风尚容颜，反映尽享稳定的市民思想；有过半的言情词是写与歌妓的

来往，体现她们生活中的情感。这种题词内容和体现方式，成为后代以佳人才子相爱为内容的散曲、

戏剧、口语小说的精神丝缕。

43、秦瞧婉约词的艺术特：

⑴北宋词自晏殊至欧阳修，因主要承续“诗庄词媚”的传统格式，已组成一种婉约的品德，至秦

瞧则至高无上，使此种词风焕发出异彩，到了“炉火清青”的境界。⑵秦瞧词的婉约，多于融合情景

处而得之，既不像苏词那样豪纵豪迈、一落千丈，又不像柳词那样从俗、坦陈胸臆，而是讲究储蕴藉、饶有情致，力求维护词体的本质，或说维护词体的尽对独立。

44、秦瞧词的情致：

⑴秦瞧词流存下来的有八十余首，五十多首特地描绘男女恋情，就整个《淮海词》而言，写“后

代柔情”之作占尽大多数，故有秦词“专主情致”之说。⑵秦瞧词以抒怀为主，较少叙事，能化景物

为情思，制止了质实，显得空灵委婉而宽裕情致，具有情、辞兼胜的艺术特。其词清丽典雅，婉曲蕴藉，但于婉约蕴藉里有凄苦的缱绻，轻描淡写中蕴涵凄厉的情感。⑶秦词的深婉，正在于能控制词体要眇宜修的特质，能方其所欲言，将身世之感寓于艳情中，表达微弱丰美的意蕴，正在前人写滥了的

题材中创出新意，以情韵取胜

45、晏畿道词的艺术品德

⑴晏几道的词，一洗其父《珠玉词》的雍容典雅，组成极度苍凉哀怨的感慨情调，但多中止正在

对以往歌舞恋爱的追怀思念之中，是一种心情的伤感，且较重修饰之美，品德上典雅清丽。⑵小山词

擅长使用差别的构思方式体现类似的题材，多用情景互衬的手法，造语曲折深婉、浅处皆深，不露雕

琢的痕迹。⑶晏几道擅长汲取慢词的艺术经验使用于令词创作，言情委婉精细而清新俊逸，有富余的

条理感和清刚抑扬之美。别的，还擅长化用前人诗句，营建独美词境。

46、贺铸《六州歌头》（少年侠气）的品德特？

应：是贺铸的压卷之作，笔力奇横，声调激越苍凉，用边塞激越苍凉的歌曲，体现他有心报国而

无路请缨的郁郁不平之气．

47、周邦彦《苏幕遮。般涉》词的艺术品德：

⑴体现于：写羁旅过程中的感觉，文盲表体物融为一体，清丽浑厚，深美闳约。⑵词中的“午嘉

树清圆”和“逐一风荷举”等句，体物之工巧精细，用笔之严密典丽，已开南宋清雅派词的先河。

48、周邦彦词集大成的体现有三方面

⑴从词调的搜求、审定和考证方面说，他有集成和创制的劳绩果；⑵就其写作功力之成绩而言，

他擅长体物言情，描绘工巧周至，又擅长融化前人诗句，炼字妥帖工稳；⑶从创作品德方面说，清真

词能集北宋词自柳永到秦瞧、贺铸等人之成绩而独具特。他发展了柳永以赋为词的展叙手法，兼取秦词的柔婉、贺词的素净，分析组本钱人擅长勾画、妙于裁剪、精巧工丽的典雅作风。

49、周邦彦《兰陵王越调。柳》、《六丑中吕。落花》词的思想内容与艺术品德：

⑴最能体现周邦彦词艺术特的，是他的咏物词和羁旅行役词，这两种题材的词里寄寓了身世之感，内容是相通的，正在艺术上将赋的体物描绘技术与词的写景言情联合起来。⑵《兰。。。》名为咏柳

之作，实践上是就惜别写身世之感，对

“柳”的物态描绘，紧扣着“京华倦客”的思绪来写，每一笔景物勾画都有每一笔勾画的作用，

可以令读者于考虑后领会出一种浑厚之意味，能不流于浅薄重双，这实在是清真词的一种专长。⑶《六。。。》是一首做客他乡的羁旅词，瞧似咏落花，实为自叹身世之作。作者将情节化的趋向引进

了慢词之中，展现的是一种双杂的感情历程，正在结构组织上花了很大功夫，章法上的双杂改变，包

括差别光中情事的转换、差别空间的转换、此事与彼事的转换、写景与叙事言情的转换，都很见匠心，错综中有条理，富余中见浑融。

50、李清照《声声慢》的情调：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄苍凉惨戚戚。国破家亡，孤单寂寞，充分了伤心和忧虑。从一个侧面体

现了作者的祖国之思和家亡之恨，是苦难时代的灵魂尽唱。

51、李清照“易安体”的艺术特

⑴用浅易易懂的文学言语和明白流畅的音律声调作词。李清照妙解音律，所作词无一字不协律，并且能“化俗为雅”，善用从口语中提炼出来的平常语创造不平常意境，清新工巧，明白省净，富于体现力。⑵“易安体”融进了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本质，具有凄婉悲怆的格调。⑶“易安体”倜傥有丈夫气。李清照作词，能把委婉的情思与飘逸的襟怀融合正在一同，婉约而不绮靡，而是柔中有刚，包括着奋发豪迈之气。

52、朱敦儒《好事近》词的特：

超然物外，自得其乐，于淡而静的空旷境界中，透出的潇洒的情调，加之言语浅白如话，抽象单清、明净，品德自然飘逸。

53、“朱希真体”的艺术品德

朱敦儒是南渡前后颇有影响的一位词人，他暮年隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量隐逸词，多歌唱瞧透尘寰后的随缘自适、消远行乐，但又深躲忧怨，有不少虚无思想相比浓重的篇章。其词言语浅白如话，抽象单清明净，品德自然飘逸，意境空旷淡静，情调超然潇洒，正在词中自成一格，被称为“朱希真体”。其旷放词风带有颓废色彩，是南宋词坛上讴歌隐逸生活和出世思想的隐逸词派代表作家。

54、辛弃疾词的题材内容及特

应：(1)抒写爱国情怀的英豪词。英豪词的特：他的抒写爱国情怀的英豪词的明显特是充分剧烈的爱国主文精神和英豪英气。 (2)描绘田园风景的农村落词，农村落词的特，他的农村落词善用白描手法写农村落的田园风景；腔调自然平常，反映了作者正在日常生活中寻觅到的安乐乐趣，满足达规的淡泊心情．(3)咏春词和艳情词，这两类词的特分别是：他的咏春词疏朗明爽，清丽中见俊秀俏丽，具有寓刚于柔的秀美，他的艳情词缱绻悱侧，婉媚纤丽，率真朴实，情致凄切．

55、辛词的言语艺术特

⑴“深雄雅健”的言语品德。辛弃疾博览群书，奔跑百家，转益多师，兼又具有高超的言语使用能力，能将很多散乱平常的言语质料组织到词中，一变而为极生动、极带感情的文句，恣意派遣而不觉其机械平直。正在稼轩词里，诸体兼采，又以散文句法进词，经史子语拉杂使用，谈论纵横，魄力磅礴，从而组成了“深雄雅健”的品德。⑵擅长使事用典。词至辛弃疾，开端使用大量的典故，有辛词好“

失书袋”之说。但辛词用典少见堆彻艰涩，大多还是用正在讽喻，托古喻今，借以扩张词意的深广度，添加词的蕴藉。⑶言语品德多样，雅俗兼备。除用典多而精卖，语句精炼警策、雄放雅丽外，稼轩词还有吸收官方言语而浅易化、口语化的优点。所以有些辛词写得极清新明快，似说话，近民谣，浅白朴素。

56、“稼轩体”的艺术品德特

“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本质。由于生狂傲任侠，作词又多以表达英豪失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导品德。可是就稼轩词言情的深微而言，却又同时维持了词体曲折蕴藉的美好。既以豪放气质开辟了词的意境品德，又不失词的蕴藉蕴藉之长。这种相反又相成的景象，

是稼轩词最值得注重的特，也是宋词发展过程中完成的过人成绩。因之，稼轩词有时显得极豪放，有时又很凄婉，有时显得桀骜雄奇、浩瀚流转，有时则空灵蕴藉，或者沉郁清幽，富余多彩，品德不同，具有永世的价值和魅力。

57、张元干的词的特？

应：他的词题材广泛，南渡之后的品德以悲歌慷慨为基调，他的词擅长悲愤，极发扬蹈历之致，不但感时抚事，用词体现对国土沦丧的悲愤，还用词作武器，直接参加投诚，保持抗战的现实斗争。

58、张孝祥词的特：

应：他的词作擅长表达慷慨壮烈之音，魄力有愈甚于稼轩词者．同时他的词还擅长借景抒怀，除忧愤深广的作品外，颇多以清隽为宗的即景抒怀之作，擅长用自然美景烘托清旷襟怀，潇洒处极似苏轼．总之，他的词，出进于苏、辛之间，既反映出叱咤风云的英豪本质，又体现了冰清玉洁的品德。

59、陈亮龙川词的特？

应：陈词主导品德是豪放雄奇，奋发激宕．他还开政论进词的创举，把其政论中的壮言快语改写为词，二者互为内外。

60、刘过词的品德特

克双中原是其理想壮志和词作朝思暮想的主题，但作为一介平民，襟怀奇志而报国无门，其词魄力贯注，多慷慨悲壮之语，由于其狷狂豪放，故横放外往往不可收拾而流于平直和率意，启喊嚣粗豪之风。

61、陆游词的艺术品德

陆游词与其诗类似，也有奋发慷慨和平常秀逸两种品德。前者主要表如今他的爱国词里，后者则

见于大部分词作，词风清婉，造句圆融而富诗意。情词真诚缱绻，凄婉流丽。

62、陆游散文的特

南宋散文大众，他的古文和诗作一样，极见才情。《渭南文集》中以记叙文成绩较为突出，安静

坦适，透露出作者暮年的心情。《老学庵条记》所记多是他或亲历、或亲见、或亲闻之事，内容富余，兴味盎然。《进蜀记》是一部旅行日记，也是其自传的一部分，其中山水描绘有浓重的文化气味，文

字简洁美丽，宽裕诗情画意和妙趣。

63、杨“活法”诗的特

杨的“活法”诗，改变了宋人以人文意象为主的作诗习，酿成以自然意象为主，重自然机趣，悟天地灵，诗里充分奇趣和活劲儿。创作手法上变活用定法为无待于法，变避熟就生为化生为熟，因此

其“活法”诗除具备新鲜、灵便、滑稽和流转圆美等特外，就是条理曲折、改变无穷，追求诗歌言语的高妙和口语化，体现了向唐诗典范的双回，成为南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。

64、范成大的田园诗艺术特

范成大的《四时田园杂兴六十首》，接纳组诗方式，反映农村落生活的各个方面，既有农忙欢歌、田园景

色和农村落生活的生动描绘，也有对官府剥削和租税苛重的深进揭露。将田园牧歌式的淡泊自然

和反映农民疾苦的现实描绘交融为一，堪称古代田园诗的集大成之作。

65、朱熹的文学创作主张

⑴文学创作：以诗喻理而流溢出情味、理趣，正在诗的感意象中闪烁着理的睿智。⑵文学主张：

持“文道一体”的瞧点。作为理学家，他重道轻文，作为文学家，他重道也重文，瞧到并认可“诗缘情”的特。文与道的合一，即美与善的合一。

66、南宋散文中谈论文成绩最高，种种小品文体现了南宋散文的繁荣

⑴南宋中叶是南宋散文发展的老练阶段。最能体现南宋散文繁荣情况的，是条记文的大量涌现，

如随笔、游记、诗话、日记、杂录等，类于后来人们所称的“小品文”，多为篇幅短小、信口“闲谈”之作，不拘格套，挥洒，文笔平易简洁，文风自然流畅。代表作品有洪迈《容斋随笔》、罗大经《鹤

林玉露》、孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦梁录》等。⑵正在南宋散文中，以扶危救倾的谈论文

成绩最高，因有文气贯注，文字最为明达。

67、姜夔词白石词的格调与意境

⑴白石词正在题词内容方面主要承继周邦彦词写恋情和咏物的传统，但受其格影响，正在词的腔

调和意境方面，往往具有清越

、高旷的格调。⑵词采恰恰向于清雅素净，故词境以疏朗开阔居多，多用清冷的词境来寄托他落

寞的心境，发抒幽愤，感慨全正在虚处，无迹可寻而疏宕空灵。

68、姜夔《扬州慢》的品德：

作者主要经过环境描绘来渲染气氛，从侧面烘托，将感时伤世的幽渺心境，浸透于对名城扬州满

目疮痍的残破景象的描绘中，传达出冷月无声的清虚情韵和苍凉感觉。

69、吴文英词的题材分类及内容

⑴冷暄赠应之作：吴文英游幕一生，常托足于权贵之门，以词曳裾侯门。其酬赠之作多达150余首，既是其身为江湖游士营生的手法，亦似含以词炫才的不甘寂寞心理。⑵哀时伤世之作：吴文英中

年后进世渐深，混迹于前途无瞧的吏隐生活，目睹国家恰恰安苟延的情况，充分伤心哀怨的精神苦闷，创作了一些哀时伤世的词，抒写对付国家现实的忧愁和哀愁。⑶忆旧悼亡之作：吴文英的《梦窗词》里，有大量怀旧游、怀人、感逝的篇什，这些忆旧悼亡之作，卖与他倒霉的恋爱蒙受，及其生离逝世

另外情词本事相关。

70、《莺蹄序》：齐天乐》

《莺蹄序》吴文英自制的宋词里字数最多的慢词长调，追想其终身难忘的艳遇、同居、分散，以

及美人儿逝走后的怅恨绵绵。《齐天乐》：追怀往昔夏禹的异景与现实的感慨

融为一体，光空间交庞杂糅，实有情事与设想意境错综叠映，娟秀中充分秘密险怪，幽冷凄迷中见热烈。

71、史达祖咏物词的非凡品德：

咏物以描绘见长，工丽的白描，婉妙的诗情，笔调轻巧绰约，造语清俊妩媚，词境婉约飘逸，有

一种非凡的品德。

72、周密词的情调：

与吴文英《梦窗词》旨趣相近，正在卖时并称“二窗”。以写个别身世之感和离情别绪为多，并

且往往融进黍离之悲，颇多沉咽苍凉之音。

73、王沂孙词的品德特：

以擅长咏物而见称于世。因物起兴，触景生情，感时伤世，但蕴藉蕴藉，寓雅于冲淡，以清幽之

笔淡然写出。

74、张火词的艺术特：

提出“清空”“雅”之说，推举姜夔词风。张炎是宋词的结束者，卖前即是新兴散曲的时代了。

他凭据本人的创作实践，于理论上总结了宋词、特别是南宋清雅词派的创作经验。

75、蒋捷词的品德特：

炼字精审，腔察看协畅，设想富余，品德清新，以自然明快见长，写的很灵便，用口语表达轻灵

之思和缱绻之情，精细而深进，多隽永的神韵。

76、“永嘉四灵”诗歌的艺术特

四灵多挑选自然山水为瞧照东西，常透露出隐士名士的出世情怀，诗歌多冲淡温顺、轻灵清冷的

境界。艺术上，他们专攻五律，追求一种平常简远的韵调；七尽数目未几，但

新鲜灵巧，圆美自然，很有特。

77、刘克庄诗歌的品德特

刘克庄早年诗歌创作从晚唐体、四灵体进手，刻琢精丽，品德轻清简淡。后期创作有熟悉地追踪

陆游、杨的大众心胸，笔力雄壮，安排阔远，能交融众作而自成一体。

78、刘克庄的词风

刘继续了辛弃疾的词风，属南宋后期辛派词人。他继续和发展了辛派词人的爱国主义传统及其豪

放心的品德，伤时忧乱，随处透露出黍离衰痛的沧桑谢谢，接纳以诗作词，着重发展了词的散文化、

谈论化手法，说理叙事，使用非常。

79、戴双古诗歌的思想内容与艺术特

作为江湖诗人，戴双古作诗以苦吟求工，带有四灵余习，然能正在盛唐和中晚唐名家中转益多师

而自辟路径。他诗备众体，不主一家，追求品德的多样，擅长把本人对社会、人生、时世的独特感觉，用生动抽象的言语体现出来，大多接纳白描手法，清健轻巧，平易自然，但包括深沉而耐人寻味。

80、严羽“以禅喻诗”和“妙悟”的内容

“以禅喻诗”即借禅学为喻，把禅的境界卖成诗的境界，借用禅理来阐明诗歌创作的非凡。“妙悟”一方面指正在学习欣赏诗歌的过程中，要靠对诗歌妙处的控制才华得其精华；另一方面正在诗歌的创作中，只要正在对自然和社会的直瞧中顿悟，才有创作的灵感，才是“妙悟”。

81严羽“别材”、“别趣”、“喜欢”的内容