《福柯及其思想》

大中 海世 任纪 其晚 漂期 泊疯
人 被 送 往
疯根 癫本世 成转纪 了变疯 疾疯癫 病人的
被观 囚念 禁发 ，生
被 定世 名纪 为法 “国 精大 神革 病命 ”疯
癫
.
8
（二）癫狂与理性
• 福柯指出，反对和压抑“癫狂”现象的话语结构和社会制度 同时被建立了起来
• 福柯试图表明,精神病的历史是一部“理智”压抑“癫狂”的 历史,一部“理性”将“非理性”造成“他者”的历史;精神病 学的话语,表达的是理性对癫狂的暴虐,是理性关于精神病的独 白。
.
16
（四）政治解剖学
《规训与惩罚》从压抑性 权力模式向生产性权力模 式的转变,探讨了“权力技 术”从“惩罚”到“约束 ”转变的意义。
.
17
（四政治解剖学
• “全景敞视主义”即“透明监狱”基于一种永恒监 视的原则，现代社会就是以“透明监狱主义”的可 无限普遍化的机制为基础而建立起来的一种约束性 社会。
.
2
著作
• 1961年《癫狂与文明》 • 1963年《临床医学的诞生》 • 1966年《词与物》 • 1969年《知识考古学》 • 1975年《规训与惩罚》 • 1976-1984年《性经验史》（3卷）
.
3
（一）结构与解构
1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上 和现实中的知识和权力都理解为一个结构。
• 知识型是一个时期所有知 识生产、辩护、传播与运 用的标准，是那个时期所 有知识分子的知识问题。
.
11
（三）知识型
历史上大概有四种知识型：
• 原始知识型，
• 古代知识型，
• 现代知识型，
• 后现代知识型。
• 四个知识型里出现了三 次大的知识转型，即由 原始知识型转变为古代 知识型转变现代知识型 转变为后现代知识型。
• 古典时期知识构成的原则是“同一与差别 ”分析取代了阐释,差别的区分代替了相似 的综合, 表象成了“知识型”的主要特征。
.
13
（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 表象分析的实质是理性主义,这种理性主义试图为 世界建立起一种科学秩序,自然是主要的表象对象 ，自然科学是古典时期的主要知识形式。
• 古典时期语言是表象的直接展现,与表象密不可分, 世界上的一切事物只有通过语言的中介才能够认 识。
.
14
（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 现代时期(始于19世纪), 自我表象取代秩序原则,“知识 型”以探求根源的历史性为特征,表象变成,构成世界 的是有机的结构与总体发挥功能的要素之间的内在关 联。19世纪以后,语言开始关心自身, 语言本身成为研 究的对象和思想的对象,词与物相分离。现代时期所发 生的最重要的事情是“人的诞生”。
福柯及其思想
一、生平简介生平简介 二、著作著作 三、思想 （一）结构和解构 （一）结构与解构 （二）癫狂与理性（二）癫狂与理性 （三）知识型（三）知识型 （四）政治解剖学（四）政治解剖学 （五）“生命--权利”的历史流变（五）“生命--权利”的历 史流变
.
1
生平简介
1.1946年考入巴黎高师 2.1961年获哲学博士学位 3.1970年起任法兰西历史 与思想系统教授 4同性恋者
福柯把“知识型”划分为： • 文艺复兴知识型 • 古典知识型 • 现代知识型 • 当代知识型
.
12
（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 文艺复兴时期(16世纪)知识构成的原则是 “相似性” 相似性是知识型的基本特征， 有“适合”—空间位置相似 ，“仿效”— 比例相似，“类推”—关系，“交感”— 性质相似四种形式。
• 现代监督四原则：空间分布（法网）、适当行为控 制（监督程序）、日常训练（日程表）、力量重新 组合（集体）。
.
18
（五）“生命--权利”的历史流变
《性经验史》通过从古希腊到 现代性观念史的研究，性并不 是人的自然本能而是一定话语 的产物，是文化现象。 福柯主张把性理解为身体自身 的强力。
• 现代知识型以“人”为核心。人类自身第一次既是知 识的主体,又是知识的客体。
.
15
（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 当代（1950年至今）反—人文科学原则，下意识 其是基本特征，人文科学被精神分析学、结构人 类学、语言学所代替,“人”作为认识主体的地位 动摇了,主体不再是作为知识、自由、语言和历史 的源头和基础,“人”并不是具有普遍人性的认识 主体和可知客体,而是语言、欲望和无意识的结果 和产物。
.
6
（二）癫狂与理性
• 福柯以详尽的历史材料为佐证,描述了从中世纪末叶 经文艺复兴时代和古典时期到19世纪西方人对待癫 狂和癫狂者的态度的变迁。
.
7
18 17
17
பைடு நூலகம்
象 和 在联 面 的 中 理 文
文 系与堕世 性艺
化世 人落纪 的复
尚纪 能以 接前 受西 癫方 狂社 现会
的相疯 对兴 神联癫 立时 圣系一 面期 的，方 癫 拯另面 狂 救一与 不 相方人 是
.
9
（二）癫狂与理性
• 一向作为“理智”与“癫狂”区别基础的“科学真理”实质 上只是一种掩饰,一种合法的外衣,在精神病的发现、区分、处 理、治疗的整个过程中,表面上起作用的是知识、科学和真理, 实际上则是权力和统治。
.
10
（三）知识型
• 福柯的《词与物》主要对 “知识型”做了的解说。
• 知识型是提供评价和产生 新的经验和信息的框架， 也可以把它看做是知识的 模型，或知识的范式。
4.只是考古学挖掘知识的深层，不是思想史而是前 思想史，思想史在考古学结束之处开始，知识考古 学是对知识的先在结构的本质描述。
5.为了解构所有结构，福柯引入“谱系学”
.
5
（二）癫狂与理性
• 福柯试图通过对欧洲中世纪以来与精神病有关的话语、机构 和制度的分析,揭示癫狂是如何历史地被构成为理性的对立面, 理性又如何在这种对立中获得凌驾于非理性的权威。福柯的 研究表明,精神病不是自然的产物,而是历史的产物;“癫狂”是 理性排斥的结果,“癫狂”的知识是理性权力建构起来的。
2.结构主义被理解为“对现代知识不满足的意识” 他不是现在的结构中考察过去，而是为了现在解构 的目的而考察过去。
3.福柯的著作是对现代性的哲学批判，考察的中心
.
4
（一）结构与解构
问题是现代理性和人的主体性在西方社会兴起的社 会历史条件，他通过对思想史材料分析告诉人们理 性的标准不是靠自身权威而是靠社会事件和政治力 量的建立。